中國古代的“身份證”

■ 龍吉澤

現代意義的身份證起始于1936年，當時的寧夏省政府制定了“居民證制度”，這便是中國現代身份證的雛形。在中國古代身份證只是對有身份者有地位者而言，古代擁有身份證確實是“有身份的人”，普通老百姓沒有資格擁有身份證。古代身份證上記載的信息比較簡單，如在唐代一般就是“姓名”、“官職”兩項，再細一點將“單位”加上，不會有“出生時間”、“性別”這些必須的內容。有的甚至連姓名也沒有，僅僅是一個物證。雖然簡單，但它上面也有現代身份證上所沒有的信息：如果持有者有兼職的，則要在上面寫清楚。這種身份證實質是一種“官員證”，寫有姓名的，在卸職后要交出來，作廢中止；未刻姓名的，則傳給繼任者，輪流使用。

中國古代身份憑證的起源

古代的身份證式樣很豐富：虎符、免符、魚符、龜符、龍符、麟府、牙牌、腰牌等，都屬于等級身份證，此即《新唐書·車服志》（卷二十四）上所謂，“以明貴賤，應召命。”這一類身份證中，數魚符使用的時間亦久。中國古代記載最早的“身份證”是在隋唐時期，朝廷發給官員一種類似身份的“魚符”，它是用木頭或金屬精制而成的。其形狀像魚，分左右兩片，上鑿小孔，以便系佩。“魚符”上面刻有官員姓名、任職衙門及官居品級等。當時，凡親王和三品以上官員所用“魚符”均以黃金鑄制，顯示其品位身份之高；五品以上官員的“魚符”為銀質；六品以下官員的“魚符”則為銅質。五品以上的官員，還備有存放“魚符”的專用袋子，稱為“魚袋”。“魚符”的主要用途是證明官員的身份，便于應召出入宮門驗證時所用。史載：“附身魚符者，以明貴賤，應召命。”到武則天時，“魚符”一度改為其形狀像龜的“龜符”，用途與“魚符”相同。魚符正式使用時間在唐代，唐高祖李淵進入長安稱帝后，廢除了隋朝“身份證制度”，將隋朝使用的“竹使符”改成“銀兔符”，接著又改為“銅魚符”，有交魚符和巡魚符兩種。魚符分左右，使用方法是，左符放在“派出所”（當時的內廷），作為身份證的“底根”；右符由持有人隨身帶著，作為身份的證明來使用。左右符的數量多少根據使用者的人數和實際需要來定，不一定對等，其第一功能起初并非是表明身份，而是“權力憑證”，可用于調動軍隊、任免官員。

古代身份證的“防偽標記”

古代身份容易造假作偽，為了防止這種事情發生，有的會在身份證上特別注明偽造和出借或冒用的嚴重后果，如明朝就規定：“借者與借與者同罪，依律論罪”。除了加強對身份證的管理、核對外，設置防偽辦法。一是設置身份證的“防偽標記”。如魚符類身份證，僅是為它配一個袋子，即所謂“魚袋”。唐高宗李治時是給魚符配一個相對應等級的袋子裝符。宋代官員的只用當年的“防偽標記”來識別，即只用“魚袋”，而把身份證的核心憑證“魚符”廢棄了。二是制作不同質地的身份證。即不同級別的人，制作身份證所用的材料也不一樣。唐朝時制作魚符的材料各不相同：親王及三品以上官員的身份證，用黃金來做；五品以上官員身份證所用材料是白銀；六品以下官員的身份證，質地則是銅料。魚袋也據此使用相應的金、銀裝飾：三品以上用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。到唐中宗的景云年間則改為：凡著紫衣者用金飾，凡著紅衣者用銀飾。因為這些身份證是地位的象征，所以有的使用終身，即便退休了仍能享受身份證制度。

古代身份證種類

唐代特別重視“身份證制度”的推廣，連高句麗、安南這些蕃國使者也統統都發給不同樣式的符，蕃國符以雌雄來分，雄符留在朝廷，雌符（有12塊之多）交給蕃國來使帶回去。再有來臣，則以雌雄符相合來證明其真實身份。皇太子也有身份證，是一種玉質的配飾，即所謂“玉契”。如果皇帝外出親征，或是其他事情離開京師，由皇太子當“代總統”（監國），此時皇太子的身份證又不同了，所使用的是“龍符”；親王或是大臣留守，則發給“麟符”這種身份證。符中最有名的是“虎符”，一般由軍將們使用。為了避諱祖宗李虎之“虎”，唐朝實行身份證制度時并不用虎形符。后來武則天將李姓唐朝改為大周時，也沒有用虎符而改用龜符。雖然不久后龜符隨武則天的逝去而消失，但卻留下了一個流傳至今的名詞——金龜婿。當時一個持有“金龜符”的男子最低也是三品大員。唐朝詩人李商隱的《為有》就提到：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”

牙牌和腰牌是明清時候使用的身份證。牙牌是一種小片兒，當然也是等級身份證的一種。明朝的牙牌有象牙、獸骨、金屬、木質等多種質地，視身份和地位、功能的不同而有別。2004年，在南京明代寶船廠遺址第六號船塢遺跡的考古發掘中，發現了疑似鄭和的身份證。這是一種腰牌，功能相當于特別通行證，由宮廷制作，為烏木質地，前窄后寬，渾圓形輪廓。腰牌正中刻有一方篆體印紋，目前僅識出右半邊“長壽”二字，推測是吉祥用語。當時的寶船廠警衛森嚴，各司、各舫之間也不得隨意走動。沒有這類特別身份證根本進不去的。這腰牌應為鄭和這種在內廷行走的重要人物持有，所以有學者推測這塊腰牌很可能是鄭和或其部下視察船廠時不慎遺失的。

信息較為復雜的古代身份證，出現于清朝。清代身份證多稱“腰牌”，牌子上不僅要寫清楚“姓名”、“年齡”、“單位”、“職業”、“官銜”等，還會特別注明身份證的用途。要求比較高的腰牌上還會把持有者的面部特征錄入，以防止別人冒用。清代最有趣的是后宮妃子的身份證。與一般身份證不同，妃子的身份證不叫“腰牌”，而稱“綠頭牌”牌的頂端涂有綠色而得名。同時清代時各階層的身份以帽子上的頂子（帽珠）來證明，其帽珠用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等制成。如果是秀才，可佩銅頂；若為一品大員，則佩大紅頂子。一般百姓帽上無頂，只能用綢緞打成一個帽結。一些富商、地主為求得高身份，常用數目可觀的白銀捐得一個頂子，由此而出現了“紅頂商人”、“紅頂鄉紳”。

相對于等級身份證，職業身份證和臨時身份證更簡單、隨便。職業身份證是根據從事職業的不同來制定的，如僧人的身份證叫“戒牒”、“度牒”，憑此牒可到處化緣、籌善款；職業身份證更像現代的工作證、名片。“路引”、“門券”，則屬于臨時身份證，具有很強的時效性，古代臨時身份證與現代臨時身份證區別很大，它更像現代的介紹信。