淺議四診法在文物鑒定中的應用

□程建平

望、聞、問、切是祖國醫學從不同角度來檢查病情、收集臨床資料和診斷疾病最基本的方法。中醫診病的優勢在于將四診收集的資料進行歸納，辨證論治以確定采用什么樣的方法進行治療，這也正是中醫的靈魂所在。

文物鑒定譬猶中醫診病，也離不開 “辨證論治”。所謂文物的“辨證論治”是指在全面詳細地觀察器物后，通過“四診法”將所收集的信息資料如文物的質地、造形、顏色、氣味、重量等特征進行總結歸納，然后結合相關的知識，通過分析、判斷，來辨清其真偽，給器物的歷史價值、藝術價值以及經濟價值下一個相對準確的定論。現今，隨著科學技術的飛速發展，文物造假已今非昔比，其技術和手段越來越高明，這無疑給文物鑒定提出了新的挑戰。倘若沒有一定鑒賞知識的儲備和收藏經驗的積累而盲目去搞收藏就無處著手。筆者積多年之經驗，借鑒祖國傳統醫學的四診法來鑒定文物，較之專用的儀器設備更為可靠，且好學易懂、簡單有效。

一診：望

即文物鑒定學中的“眼學”。是指用肉眼或借助放大鏡、顯微鏡來觀察文物的質地、材料、造型、制作工藝等特征。

首先是望質地。質地材料是構成文物的主體物質。任何器物的質料都有一定的時空規定性，違反了時空規定性，一般就是贗品。例如銀元的質料是銀，無銀或含銀量很少就是贗品。望質料可以速判文物真偽。其次是望器形。文物的器形指文物外觀形狀，如長、寬、高，以及各部件之間的比例關系等。每件文物的器形在一定時期內都是相對穩定的，而且演變是有一定規律的。弄清其器形的產生、發展、演變和消失的歷史，是文物鑒定的基礎。三是望工藝。工藝指的是制作器物所采用的技術方法。以中國玉雕藝術為例，明代雕刻是以粗放有力的“粗大明”見長；清代“乾隆工”則造型秀美，雕琢精細；新世紀后的玉器雕刻則多使用電腦制作，雖工藝精細，但略顯呆板。凡違反了制作工藝規律的就是贗品。

二診：聞

聞就是通過鼻、舌、耳感官感知被鑒定文物的味道和聲音。任何器物都有一定的信息，其中味道和聲音比較容易被感知。味道和聲音繁雜而多態，無法概括敘述，但也有其獨特的規律和時空特征，違反了就是贗品。首先是聞氣味，一般來說氣味隨著成物時間的增長而減弱，以至消失，且受環境作用與影響較為嚴重。如天然琥珀遇熱有松香味，仿品有刺鼻的化學異臭味。二是聞聲響。可以通過人耳來辨別器物的頻率、振幅，從而判斷器物的真偽。例如前人常用口吹、敲打后聽聲來斷定銀圓的真偽。當遇到一件器物時可以找一件已確認的同類物，進行口吹、抖動、敲擊聲音等方法進行比較，如果差異過大就應提高警惕。

三診：問

問就是詢問捐獻者、捐贈者和出售者有關器物的來源、時間、地點、流傳經過、收藏時的價格和存放環境條件等情況。在詢問過程中若發現矛盾、疑點和紕漏，對于推斷器物的真偽很有幫助。詢問器物的時間、地點和來源相當重要。近現代文物地下發掘和傳世品較少，多是在存放和使用過程中被發現的。如何發現，為什么被發現，都有一定的道理與原因，而大部分假冒偽造品則無法說清。其次要問流傳經過。流傳經過指器物由制造者、出售者、使用者以及現持物者的傳遞過程與方式。真正器物的流傳經過是合情合理的，即使有些矛盾也能解釋清楚。而偽造器物則常常難以自圓其說。

四診：切

切是通過手的觸摸來感知體驗器物的比重、溫濕度、柔軟度、光滑平整度等物理性能，然后與被標定的器物相較，從而確定器物的真偽。手提或掂重量，可以初步估計出器物的比重。特別是一些貴重金屬和硬質木料。如出土的商周青銅器，經過長期的氧化和腐蝕，真器分量較輕，現代仿制偽器分量重于原器，有壓手的感覺。觸摸器物表面，能感知器物的溫濕度和平滑度。如好的玉制品、貴金屬的穩定低于室溫，也比較光滑細膩，而仿品則不具備這些特質。

望、聞、問、切四診法在文物鑒定中各具特點，各有側重，又相互補充，相互印證。詳細的四診過后，再加以綜合辨證分析，相信您一定會對藏品的真偽得出正確的結論。