“做好人”是道德底線

盛唐

一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的道德底線，一個(gè)人有一個(gè)人的道德底線。今天，我們的道德底線是什么?不解決好這個(gè)問題，人們就會(huì)說：道德滑坡、人心不古、世風(fēng)日下。

有一次，寒青在一個(gè)火車站丟了錢包。看四周，沒有找到一個(gè)熟人，怎么辦?寒青決定找一個(gè)陌生人碰碰運(yùn)氣。他忐忑不安地走到一個(gè)人面前說：“大哥，我的錢丟了，能不能借我80塊錢?我回家后一定把錢還給你。”跟那人同行的人馬上把他拽到一邊，小聲說：“兩年前我也遇到過，結(jié)果被騙了。”于是，那人警覺起來。

仔細(xì)打量寒青后，那位大哥對(duì)那人說：“我看他不像那樣的人。”于是，掏出80塊錢給了寒青。寒青感激地接過錢，并記下了那人的手機(jī)號(hào)碼。寒青到家后就用電話聯(lián)系那人，將錢還給了他。那人當(dāng)時(shí)也許會(huì)想：即便被騙，也一定要相信世上還是好人多。守住道德底線，也許并不難。也許一個(gè)人要改變什么，并不是很容易；但是，要做一個(gè)好人，也許并不是多難。在這里，80塊錢，就是道德底線。

2011年11月，上海發(fā)生一起車禍，父死亡，女重傷。途徑的市民潘躍昀開車20公里將重傷女孩送到醫(yī)院，還墊付6000元醫(yī)藥費(fèi)。途中遇堵，他拍著車門喊：“讓一下，有傷員急救!”大家都很理解地讓了路。當(dāng)有人問起是否擔(dān)心被訛，他說：“你無法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個(gè)好人。”多么樸實(shí)的語言，多么感人的行動(dòng)。我們這個(gè)社會(huì)，一旦這樣的好人多了，成為一種氣候，成為一種環(huán)境，每個(gè)人都堅(jiān)守“做好人”的道德底線，就是高尚的。

人不能以經(jīng)濟(jì)落后為南拒絕做好人，堅(jiān)守“做好人”的道德底線，是一個(gè)人的道德觀。潘躍昀認(rèn)為：“人做什么是南道德觀決定，而不是南經(jīng)濟(jì)地位決定的。”道德底線是一個(gè)社會(huì)道德架構(gòu)的基礎(chǔ)，它指的是人們應(yīng)該遵循的社會(huì)道德最低警戒線。堅(jiān)守道德底線，就是好人；越過道德底線，就是一個(gè)惡人。我們這個(gè)社會(huì)，需要每個(gè)人都自覺堅(jiān)守道德底線。在道德承受的底線面前，每個(gè)人都可以為遇難者伸伸出援手，為他人送去溫馨關(guān)懷，在緊要關(guān)頭作出本能的選擇。也就是說，我們每個(gè)人，都可以“做好人”。

“做好人”，是一條要堅(jiān)守的道德底線，那么“不能害人”，是不是也是一條必須堅(jiān)守的道德底線?對(duì)此，中央黨校教授周熙明認(rèn)為：“道德底線不斷被突破是一個(gè)時(shí)代道德失范最嚴(yán)重的現(xiàn)象。如果作為現(xiàn)代制度得以正常運(yùn)行的道德基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)被破壞，則必然會(huì)造成公民信心的喪失。”一旦道德底線失守，就意味著社會(huì)道德解體，讓人想起來心痛的“小悅悅事件”就還會(huì)上演。那時(shí)我們將付出巨大代價(jià)，不論整個(gè)社會(huì)還是個(gè)人，都會(huì)成為受害者。

盡管“小悅悅事件”仍讓人心寒，但是，不論發(fā)生了多少不道德的極端案例，都要相信：世界上還是好人多。而好人之所以被稱為好人，就是因?yàn)橐恍┡e手之勞的小事，他都能做。好人和常人的區(qū)別，就是好人做了，而我們沒有做，忘記了“勿以善小而不為”的古訓(xùn)。

在我們身邊，就有許許多多的潘躍昀、吳菊萍，他們是“做好人”的模范，是道德楷模。每個(gè)人都要經(jīng)常問問自己：堅(jiān)守道德底線了嗎?在別人需要幫助時(shí)幫助他人了嗎?

編輯張金余