靜待百年，只為赴這一刻的君子約定趙海云：沉香之道

■ 文/孫利敏 圖/CICICOLA

靜待百年，只為赴這一刻的君子約定趙海云：沉香之道

■ 文/孫利敏 圖/CICICOLA

沉香

陽光充足的南方，熱帶雨林中，沉香樹靜靜生長。雨水來了，它奮力展開枝椏，想要汲取更多的水分。雨水滋潤了樹木，也催生了蟲子。它們拱開松動的泥土，悄悄爬上樹干。于蟲子而言，雨后的沉香樹是再好不過的佳釀。

樹干被撕咬開來，蟲子貪婪地吸允著汁液。酒足飯飽后，它們伺機而動，尋找下一個目標。而此時，沉香樹的痛苦歷程才剛剛開始。傷口裸露在空氣中，大量的細菌滋生，它不得不分泌更多的樹脂來保護自己。時間如此漫長，幾年，幾十年，傷口終于結成完整的痂。

又或刀砍、細菌滋生、雷擊、動物觸碰。成長中的沉香樹遇到種種傷害，在一年又一年療傷的過程中，有的死去，有的僥幸存活，帶著滿身傷痂。

是幸還是不幸？這因傷痛而結下的痂，珍貴且異香，一兩萬金。

沉香是美的。這種美，因為珍稀，尤其珍貴。世人常用曇花一現來形容轉瞬即逝的美，而沉香更甚。試想一下，病蚌成珠，經歷了百般磨難，靜待百年，頃刻間化為烏有，留下的惟有徜徉在心頭的念想。

沉睡百年，只為這一刻的君子約定。

燥熱的午后，海云居內，主人趙海云娓娓訴說沉香的故事。案上，小葉紫檀熏香盒內，縷縷幽香飄渺而出。我們聽得出神，連呼吸都覺得多余。

香道

明窗延靜書，默坐消塵緣；

即將無限意，寓此一炷煙。

當時戒定慧，妙供均人天；

我豈不清友，于今心醒然。

爐煙裊孤碧，云縷霏數千；

悠然凌空去，縹緲隨風還。

世事有過現，熏性無變遷；

應是水中月，波定還自圓。

——宋?陳去非《焚香》

遠古時期，中國，人類以祭祀的方式，來敬拜大自然的神秘力量。樹葉燃起來了，裊裊升騰的煙挾帶著青青的香，仿佛可以直達天空，與暗處的神仙對話。

這是香道的起源，也是人類文明的象征。

春秋戰國時，文人對香極為推崇。漢蔡邕《琴操》記載，孔子返國途中，于幽谷之中見香蘭獨茂，不禁喟嘆：“蘭，當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍！”遂停車撫琴，成《漪蘭》之曲。三閭大夫屈原，更是常常感慨，留下諸如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”、“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”等佳句。隨后進入秦漢，香文化有了長足發展。“絲綢之路”為我們帶來海外的丁香、安息香、乳香、龍涎香。漢代香品中第一次出現了和香（一種像中醫藥方一樣的香方），宮廷術士開始依據陰陽五行及經絡學說調配香方。隋唐時期，佛教盛行，用來做供養的香也達到歷史上的鼎盛。這個時候，中國出現了經營香材、香料的商人和香行。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，唐人杜牧詩云展示了唐代以香供佛的事實。“巷陌皆香”，宋元時，文人名仕不僅焚香用香，還收集、研制香方，配藥和香。此時多部香學專著問世，研究范圍廣涉香藥性狀、炮制、配方、香史、香文等。上流階層內，品香蔚然成風。

至明代，鄭和七下西洋，帶回了胡椒、檀香、龍腦、乳香、木香、安息香、沒藥、蘇合香等。香學又與理學、佛學結合，成為叢林禪修與勘驗學問的一門功課。佛門與文人營建香齋、靜室與收藏宣德爐成為時尚。

之后，隨著滿清王朝衰敗，西方文化大肆入侵，香席文化的儀式與詩詞樂舞日漸式微，至此，香道逐步淡出了普羅大眾的視野。

然而大洋彼岸的東瀛，香道卻日漸繁盛。鑒真東渡，不僅將佛教帶到東瀛，也將已成體系的香事帶了回去。日平安時代以后，香料脫離宗教，用于上層貴族的美學之用。仿“唐人”禮數，常行“香會”，亦稱“賽香”（熏香鑒賞會）。足利義政的東山文化時代，熏香遍萬戶，演變為風俗。

自此，日本香道，始而萌復，傳承至今。

修行

2007年，日本丹月流香道的宗家丹下明月女士來到中國授課，趙海云便是她為數不多的弟子之一。

或許是出于保護文化遺產的顧慮，或許是怕傳人太多而走樣，日本香道向來保守，并不對外傳播。丹下明月則是一個例外。她喜歡中國，說中國是世界茶文化和香文化的發源地，作為流派的宗家，更應該了解中國，并將香道帶回中國。

提及恩師，趙海云很是敬重，“讓喜愛香道文化的同道者在靜觀不語中，隨裊裊升起的輕煙靜靜感悟人生道理。明月老師的愿望，便是我開這家香道館的目的。”

“先做律師，又做金融。看上去都是風光無限的職業，也有不為人知的苦痛。在邏輯與思維之間辯證又辯證。尤其是做金融證券，每日里面對人類最原始的欲望，大喜大悲，大開大合，盡管收入豐厚，卻都不是我想要的。”

“每天都繃著一根弦，失眠，然后接觸到沉香，在熏香中慢慢平靜下來。沉香性溫，且行氣止痛，隨后迷上香道，開始瘋狂了解知識。”

“我有十年都游蕩在南方，在福州、上海、無錫、深圳從事金融工作。都說琴香不分家，我跟香道的緣分或許也是命中注定。2003年，我跟隨一位老先生習琴，他性格古怪，旁人都接近不得，卻唯獨與我親和。直到現在，我還會定期飛去看望老師。”

“結緣明月老師，辭職，做香道館，專心授習香道，我的生活發生了徹底的改變。此時找到人生的意義，也不算晚吧？我沒有去日本，也沒有選擇上海，而是回來西安。這個充滿帝氣的城市，曾是香道走出去的地方，現在卻幾乎找不到香道的任何痕跡。我愿意堅守這里，慢慢傳播品香文化，演示香道。”

講述者趙海云身上似乎有一種沉靜的力量，引領我們進入香道之門。

傳習

一身素色布衣，長發在腦后用銀簪挽成簡單的髻，趙海云不著一絲妝粉，卻有著寧靜的美。這種美，在表演香道時，達到極限。

音樂響起來了，空靈而飄渺，周圍全都安靜下來。趙海云盤坐在蒲團上，神情肅穆，她捧起織錦的香包，緩緩打開，將工具逐一放置在案上，火箸、香壓、羽塵、銀葉夾、香匙、香箸。埋炭，掃拭香灰，壓香徑，插香孔，放置銀葉及沉香片。整套動作，如行云流水，一氣呵成。

沉香的氣息被炭火熏了出來，暗香流動。

主人托起香爐，逆時針向內轉動三圈，輕輕揮動空氣，而后低首輕嗅。呼吸時也把頭扭到一邊，些微的氣息會揚起沉香灰，不雅，也不美。接著，她將香爐順時針轉三圈，鄭重地交給客人。

香爐很暖，這是炭火的溫度。沉香氣息或馥郁、或清香、或飄忽、或淳厚。觀者無不動容，為能感受到這世間至美之物。

禮，和，敬，樂。丹月流摒棄了傳統香道的清靜和孤寂，注入了祥和喜樂的元素。傳人趙海云深諳其道，形容為四字：抱樸歸真。在這一刻，內心的禮和教，都返璞歸真了，沐浴，焚香，一切浮躁都被吸塵除垢。

是謂天人合一。