《灰規(guī)則》：為政治祛魅

○蒙木

打牌需要規(guī)則，規(guī)則只要預先制定就無所謂公平不公平，但如果起牌后再約定，怎么都難免不公。例如升級吧，四個貓和AAKK哪個大？事先規(guī)定就規(guī)定了，這對每個人的勝負沒有決定性影響；如果大家已經(jīng)開始理牌，怎么約定都是有問題的。

生活和打牌差不多，傅惟慈先生有本書就叫《牌戲人生》。政治也需要規(guī)則，關于政治規(guī)則的書，此前有本經(jīng)典書叫《君主論》，說“只要目的正確，可以不擇手段”。有人罵有人愛。罵，恨得不得了，好像沒有這本書希特勒就不會那么壞；愛，喜歡得不行，稱之為政治“圣經(jīng)”。中國有本書叫《潛規(guī)則》，吳思先生揭示了諸多歷史和現(xiàn)實不見天的潛在的規(guī)矩，就是這些潛在的規(guī)矩維系著現(xiàn)實和政治的運行。這都是暢銷書，說明我們大國國民的確想知道得多一點，演藝界張鈺事件之后，潛規(guī)則成為一個動詞。最近美國人寫的《灰規(guī)則》也被中國引進了。有美國讀者評價這本書是：摩西十誡讓你上天堂，而克勞福的25條規(guī)則則幫助你度過這個嚴酷而尚可操縱的世界。這很像北島的詩句：“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。”潛規(guī)則和灰規(guī)則有什么不同？汪宇在《灰規(guī)則》的跋語里說，潛規(guī)則是秘密進行，見不得光的；而灰規(guī)則是可以擺在臺面上的，是以博弈雙贏為目的的。

筆者寫過文章“灰規(guī)則：克勞福的生活政治”認為：這毋寧說是一本政治說明書。既然是說明書，就是先有產(chǎn)品，我們事后給消費者做說明的意思。理論來源于實踐，潛規(guī)則和灰規(guī)則都是學者根據(jù)歷史、時政和現(xiàn)實生活總結(jié)出來的規(guī)則，是解釋性的。無論是吳思，還是克勞福都不是潛規(guī)則或者灰規(guī)則的提倡者和制定者，而是批判者。就像《厚黑學》，李宗吾本意也是批判的。這就像福柯和馬克思，當圓形監(jiān)獄理論和剩余價值理論被推出后，我們沒有按照作者設想的那樣去解決問題，去為實現(xiàn)人的自由和價值而努力，卻在現(xiàn)實社會中變本加厲地執(zhí)行了他們所批判的。就弗洛伊德思想是否有害，筆者曾經(jīng)求教過哲學家高宣揚。他說：弗洛伊德真正的負面影響，是潛意識、弒父情結(jié)等很多本是暗流的東西，經(jīng)過弗洛伊德的揭示，最后堂而皇之地橫行在很多聰明人的人為的理性設計中了。我認為《灰規(guī)則》《潛規(guī)則》《厚黑學》這些書可能會有副作用，誠如高宣揚批評的弗洛伊德思想。

《灰規(guī)則——生活中無所不在的政治》，克雷格·克勞福著，管欣譯，中國致公出版社2012年1月版，28.00元

我們可以通過《灰規(guī)則》這本書理解當代美國政治，或者說理解政治，但我們也切不可因此用灰規(guī)則來為我們自己一些不健康的生活態(tài)度和不合理的政治理念辯護。汪宇指出：中國人病了，有的喜歡向傳統(tǒng)尋求解釋，或者向美國找解藥。美國政治灰規(guī)則不是我們的良方。《灰規(guī)則》只是繼《君主論》《厚黑學》《潛規(guī)則》之后又一本把政治撕開給人看的小冊子，讓我們不要把道德和政治攪在一起。最近屢屢曝光很多公務員不孝或者殺情婦的事，社會一片譴責聲，說一個公務員還如何如何。筆者個人私見是：大家太不明政治了，這些事的確應該受到譴責，但我們應該從倫理和人性的角度去批評，而不能潛在設定從事政治行業(yè)的人真的必須是道德楷模，也不該先天設定公務員就是為人民服務的。我們公務員的平均道德素質(zhì)真的比我們農(nóng)民的道德素質(zhì)要高嗎？例如不孝，其實這觸到了中國傳統(tǒng)倫理的底線；孝與不孝，和我們的職業(yè)沒有關系。很多很多很卑微很卑微的人，是大孝子，而漢高祖、唐太宗是孝子嗎？宋太宗、雍正大帝真的是兄友弟悌嗎？有人說非常之事必待非常之人。漢高祖、唐太宗、宋太宗、雍正大帝，未必是道德高尚的人，但不妨是非常人，算個明君，或者說好領導。德國社會學家西美爾有一篇論賣淫業(yè)的好文章，他揭示：我們這個社會對身處下層者的道德要求更高，他們也面對著更大的社會誘惑。

《灰規(guī)則》不是解藥，是哈哈鏡，是為政治祛魅的一把刀子。筆者向讀者推薦這本書是為了讓大家因此打破對政治的幻想，希望大家因此打破對仁義道德、自由博愛等美麗話語的不切實際的想象。

我們需要承認：灰規(guī)則也罷，潛規(guī)則也罷，都的確有些事后諸葛，但規(guī)則能擺在臺面上討論就好，大家借此可以認清楚問題和我們的真實處境，這是改善的開始。必須強調(diào)：無論灰規(guī)則還是潛規(guī)則，都不是我們接著游戲必須遵守的規(guī)矩。開頭已經(jīng)點明，如果牌已經(jīng)到手，改規(guī)則就晚了；但如果明明知道老規(guī)則有問題，恨著，卻又接著這么游戲下去，挖空心思從不合理的規(guī)則中獲利，雙重人格是難免的，失敗也是咎由自取。在一個不合理的規(guī)則下，不可能有永遠的受益者的。所以為了一個和諧健康的新游戲，我們必須打破盲從，不要被那些形形色色的完美的烏托邦邏輯所迷惑，看不清楚問題真正所在。看清楚問題，一群有共同愿景的人經(jīng)過充分溝通和博弈，更合理的規(guī)則將指日可待。