尊重她選擇做剩女的權(quán)利

管健

剩女現(xiàn)象可以說(shuō)是一種進(jìn)步的表征，說(shuō)明我們進(jìn)入了一個(gè)文明的社會(huì)，可以給予人們選擇自己生活的自由，對(duì)不同的生活方式我們能給予一定的尊重和理解

多元的社會(huì)給了人們更多選擇的機(jī)會(huì)，也產(chǎn)生了多元的生活方式。無(wú)論想剩也好，被剩也罷，社會(huì)現(xiàn)象的背后總能讓我們看到一些耐人尋味的東西。

在剩女的話(huà)題中，有人煩惱有人逍遙。但是我們不能忽視它的確向我們傳達(dá)了一些積極的意義。傳統(tǒng)中國(guó)，在我們的父輩和祖輩身上，婚姻的職能是組成家庭、延續(xù)生命，所以“父母之命，媒妁之言”是慣例，走入洞房的一剎那才知道彼此相伴一生的人究竟是誰(shuí)。“娶妻”為了“要娃”，“嫁漢”為了“吃飯”，這在今天的年輕人來(lái)看是匪夷所思的。現(xiàn)代年輕人不再追求空洞之愛(ài)，而是享受完美之愛(ài)，他們更看重情感的因素，重視愛(ài)的質(zhì)量，也對(duì)婚姻伴侶的選擇提出了更高的要求，這不能不說(shuō)是一種時(shí)代的進(jìn)步。

就婚姻的功能而言，在現(xiàn)代社會(huì)也發(fā)生著潛移默化的改變。古往今來(lái)，婚姻的功能主要包括：第一，經(jīng)濟(jì)共同體，夫妻雙方可以組成緊密的生產(chǎn)小組，結(jié)合成既經(jīng)濟(jì)又相對(duì)穩(wěn)定的搭檔；第二，性生活的固定配置，婚內(nèi)性生活是唯一被許可的和合法的；第三，繁衍下一代，完成生命延續(xù)的使命；第四，避免孤獨(dú)，達(dá)成內(nèi)心的安全感。事實(shí)上，這些基本的功能在現(xiàn)代社會(huì)部分地被替代化了。首先，婚姻和家庭不再承載更多的經(jīng)濟(jì)功能，夫妻雙方經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，彼此不再過(guò)分依賴(lài)對(duì)方，雙方都成為相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體。……