超越經濟學家

楊軍

20年前，中共十四大正式將建立社會主義市場經濟體制確立為改革的目標，這標志著黨內已經形成了市場經濟改革的共識。

1980年代已經為“一心一意搞建設”做足了鋪墊，民間的賺錢沖動得到了充分的調動，知識分子也為現代化的理念做了充分的宣傳。但到底如何表述改革的目標是引起巨大爭議的話題，市場經濟還不大敢提，只好用“社會主義商品經濟”的概念。

十四大之后，市場經濟的旗幟終于可以名正言順地打出來了。但這個市場經濟之前還有一個定語，社會主義，社會主義和市場經濟應該如何調和？決策者當年曾經部署對這一問題進行專門研究。

市場經濟怎么搞，這個問題在之前的建設經驗中是尋覓不到的，于是便把目光轉向了西方。留學海外研習西方經濟學的學者紛紛回國，并迅速在朝野上下取得了影響力，加入官方主導的意識形態話語當中。從新古典主義經濟學到制度經濟學，從芝加哥學派到奧地利學派，似乎都在中國找到了歸宿。不同經濟理論對中國經濟的解釋開始汗牛充棟，各級政府也有了自己的經濟學家智囊，用越來越專業的手段進行經濟建設。

在大眾話語中，經濟學成為顯學，宏觀調控、貨幣政策、經濟軟著陸等詞匯在媒體高頻率出現，成了人們耳熟能詳的常用詞。2001年，電影《美麗心靈》把博弈論帶入大眾文化，納什均衡、囚徒困境等等新鮮詞匯再次刷新普羅大眾對經濟學的認識，又給經濟學蒙上了一層魅力的面紗。

在經濟學家的輪番轟炸之下，普通民眾懂得了供需理論，學會了考慮機會成本，不再對用投入和產出計算感情和生育感到驚奇。經濟學拜物教出現了，經濟學思維方式被應用到各個領域，一些經濟學家的研究觸角更是伸向四面八方，政治學、社會學、哲學似乎都被經濟學的光芒掩蓋了。而中國這架經濟大車也不負眾望地在經濟的快車道上一路疾馳，成就了舉世矚目的奇跡。

但終究，一枝獨秀不是春。經濟學思維的泛濫帶來了它的副產品，那就是中國從市場經濟走向了市場社會，道德滑坡、社會失序的問題凸現。與此同時，一些經濟學家也在透支大眾對他們的信任，人們逐漸認識到經濟學不過和政治、哲學、歷史一樣，是一門學科，經濟學家解決不了所有的問題，不僅如此，有時候他們正是問題本身。

西姆斯和薩金特獲得諾貝爾經濟學獎時，美國一些電視臺如CNN去采訪他們。當被問到對金融危機的看法時，這兩位平時專心做學問的大經濟學家竟一時不知如何回答。因為當把經濟學作為一門學問來研究的時候，根本無法像公共知識分子那樣簡單地表達觀點。

中國面臨種種非經濟問題的堆積，靠經濟學家已經無法解決。轉型社會面臨各種復雜的社會問題，這些問題都不是表面的、個體的，而是有著復雜的社會思想根源，它們盤根錯節，牽一發而動全身，這涉及傳統文化、民族性、社會哲學基礎等等很多東西，布爾迪厄可以說出“支配者的主要特權，或許就是在結構上免于怨恨”這樣的話，經濟學家不能。

是時候摘去經濟學家頭上的光環了，復雜的時代需要綜合的思考，當下的中國呼喚復合型思想家登場。