新課改下李清照詞風、作品內(nèi)容探究

王大偉

1.南渡前的創(chuàng)作

前期的李清照是一個性格開朗活潑，無比熱愛生活，感情執(zhí)著纏綿，多愁善感的女子。這一時期她的詞主要內(nèi)容既有對大自然美景的描繪，也有出身高貴的少女、少婦風雅情趣，對愛情生活的向往，對真摯愛情的表白以及別離相思痛苦。詞的風格婉約雋秀、語言清新明麗、意境優(yōu)美動人，表現(xiàn)出一個封建社會才女的審美意識。并獨樹一幟，創(chuàng)作了“易安體”。

熱愛大自然，謳歌大自然，是李清照創(chuàng)作的一個內(nèi)容。如《如夢令》：

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

這首詞雖然寫的是詞人的一剎那的感受，但卻寫的那么曲折生動，形象鮮明，富有藝術(shù)力量。該詞中寫的是作者一天到溪亭游覽，到日暮乘舟歸去時，“誤入藕花深處”的情景，在這首詞中，詞人使人、飛鳥和自然完全融為一體，構(gòu)成了一幅新鮮、美好而又迷人的境界。它既以使詞人“沉醉”興高采烈而忘記回家，又能給讀者清新愉快的感受。蘇軾對王維的山水詩有“詩中有畫，畫中有詩”的評價，我想這句話用來評價李清照的這首《如夢令》不也是很貼切的嗎？

在這些描寫自然風光詩詞中，詞人筆下的一草一木、一山一水，都是對作者感情的一種錘煉，表達了作者觀察自然的典型心情和深刻的感受，

在李清照熱愛大自然，謳歌大自然的詞中，并不是孤立而單一的詠物。或者說，她不是為詠物而詠物，而是把詠物和抒情結(jié)合的一起，使詠物和寫人緊密的聯(lián)系起來，通過所詠之物，可以看到人的想性格特征。

2.南渡以后的創(chuàng)作

靖康之難以后，宋朝廷南渡，李清照也逃到了江南，淪為難民。這時，她的生活極為悲慘，國破、家亡、夫死。只身漂泊的艱辛，生活上無盡的折磨，給了李清照精神上很大的打擊。從那時候起，她的思想集中表現(xiàn)在一個“愁”字上。為個人幸福的破滅而愁，為顛沛流離的孤苦生活而愁，更為深重的民族災(zāi)難而愁。因而這一時期她的詞作的主要內(nèi)容為感傷時世，悼亡思鄉(xiāng)，憂慮國家和人民的命運。詞的風格悲憤蒼涼、沉郁凄蒼，深深的打上了時代的烙印。

在李清照后期的詞作中，她所抒發(fā)的那種痛苦的思想感情，從表面上看，這些痛苦似乎是屬于李清照個人的，但當時烽火連天，哀鴻遍野，許多人都有著家破人之的悲慘境遇，東奔西走，過著顛沛流離的生活。所以李清照在詞作中所表現(xiàn)出來的那種凄慘的心境和痛苦的感情，在一定程度上是與當時的社會和廣大的人民聯(lián)系在一起的。別林斯基在評價萊蒙托夫的抒情詩說：“這位偉大的詩人雖然談的是他自己本身，雖然談的是他自己，可是談的卻是大家——談的卻是人類。”別林斯基不僅說明了萊蒙托夫的抒情詩的社會意義，同時也揭示了一般抒情詩要反映現(xiàn)實，借描繪個性來反映人生的特征。而李清照的詞作正是用一人之痛來反映萬人之痛的手法來表達對南宋現(xiàn)實的不滿，對往日生活的留戀，對故國故鄉(xiāng)的懷念。

3.南渡前后內(nèi)容和風格轉(zhuǎn)變的原因

在李清照的《漱玉詞》中，離別情緒的抒發(fā)占有相當重的分量，這其中包括閨情詞，抒發(fā)姐妹間離別之情的詞作等，而在李清照南渡以后的詞里，則更多的表現(xiàn)為國破家亡的凄慘心境和痛苦感情。對于詠物詞來說，其內(nèi)容在前期多為熱愛大自然，謳歌大自然，后期多表現(xiàn)為晚年的飄零之感和家國之恨。在這些詠物詞中，詞人早年的歡樂、中年的幽怨、晚年的淪落，都隱約可見，其生活脈搏的跳動，在這里邊都有所顯示。

李清照的詞作的風格以婉約著稱，而又兼得豪放之長，尤其是她后期的詞作，無論是反映生活的廣度，抒發(fā)感情的深度還是藝術(shù)概括的高度性，都有突破性的提高，從而形成了獨具特色的“易安體”，在詞壇中獨樹一幟。

由此可見，李清照的詞不僅在內(nèi)容上南渡前后有很大的不同，同時在風格上也起了很大的變化——由明快轉(zhuǎn)入凄苦。社會動亂、個人生活境遇的變遷，是促使內(nèi)容和風格轉(zhuǎn)變的主要原因。南渡之前，她出生于官宦世家，后來又嫁于相門，生活在非常優(yōu)越的家庭環(huán)境中，這時，由于她活動的范圍局限性很大，詞作的主要內(nèi)容為出身高貴的少女、少婦的風情雅趣，對愛情生活的向往，對真摯愛情的表白以及別離相思的愁苦，同時也有部分詞作是對大自然美景的描繪，詞的風格婉約雋秀，清新明麗。但從總體上來說，題材比較狹窄，思想意義不高，流露出貴族少女的風雅閑適的生活。靖康之亂后，她的遭遇越來越不幸，國破家亡之痛，個人幸福破滅之愁，漂泊流離之苦，不斷地向她襲來，使他忍受著無盡的折磨與煎熬，陷入極端痛苦的深淵。這一時期詞的內(nèi)容更為集中的突出在一個“愁”字上，為個人幸福的破滅而愁，為顛沛流離的孤苦生活而愁，更為深重的民族的災(zāi)難而愁。