陜塬地坑院：民居建筑的一朵奇葩

／_趙宏宇

陜縣古稱陜州，這片地方南臨伏牛山，北有中條山，中間是滔滔黃河。據考證資料，遠古時依據地貌特征它被稱為“夾方”，為兩面夾住的含義。后來“夾方”二字用“陜”代替，給人一種意象上的寬廣。實際上，在陜縣這個并不寬廣的地方，春秋時期曾上演過假虞滅虢、崤之戰等一幕幕壯懷激蕩的歷史故事。《括地志》記載：“陜原，甘棠西南也，分陜以原為界。”說的是周公、召公輔佐周成王之初，在陜塬上立石“分陜而治”的事情。陜西在陜塬以西，由此得名；而陜塬，即為陜縣現在的張汴塬。

陜縣有張汴塬和張村塬兩大黃土塬，這兩大黃土塬地勢平坦，一望無垠，黃土結構緊密，直立性好，厚度達50米至100米。在民居發展史上，窯洞具有冬暖夏涼、建造低廉的特點，堆積深厚的黃土，當然適宜建造窯洞。但在地勢平坦的陜塬之上，借助地勢和坡度構造窯洞比較困難，地坑院就應運而生了，它是窯洞另類形式的反映，是人們智慧的結晶。這里聰明的先民在平地向下挖坑，然后在坑的四壁挖土開鑿窯洞，形成了位于地下的窯洞四方院，所以當地的人們更習慣叫做地坑院。

在上個世紀，陜縣的這兩大黃土塬上，地坑院廣為密布，也是當地典型的民居建筑形式。人站在地坑院中，四周是窯洞，抬頭是四四方方的天空，好像天井一般，因此地坑院也叫天井窯院。據考證，地坑院這種建筑形式距今已有3000多年的歷史，30年前在陜縣的黃土塬上，三四輩人居住同一個地坑院不在少數，很多地坑院據說有上百年的居住時間，地坑院成為陜縣黃土塬上的一大風景。

一座地坑院的挖土工程量約2000立方米。按照老輩人講述，建造地坑院一般先挖個10米見方的大坑，入地6至7米深，然后在坑的四壁挖鑿8至10孔窯洞，在窯院一角的窯洞挖一個斜向彎道通向地面，就是人出入院子的門洞了。門洞正對的窯洞是長輩居住的正窯即主窯，左右是小輩居住的側窯，其余的則為客窯。依主窯所處東西南北位置的朝向不同，地坑院分別被稱為“東震宅”、“西兌宅”、“南離宅”、“北坎宅”四種。這樣形成的居住院落，在冬季，凜冽的寒風從窯頂吹過；在夏天，厚實的黃土又遮擋了陽光暴曬，居住在這樣的窯洞里，冬天比較暖和，夏天又很是涼爽。

在地坑院與地面的交接處，一般都砌30至50厘米高的“攔馬墻”圍成四方圈，可以保護院崖，防止行人失足跌落院內。通往院內的人行通道修成階梯狀，順臺階而下穿過門洞就進了院內。這個通道約有2米寬，兩邊修有“女兒墻”，和上邊的“攔馬墻”一樣，也可以防止地面雨水灌入。地坑院的中間，都有一口深七八米的旱井，當地人也稱為滲坑。平時用石板蓋住旱井，汛期院內的雨水順地勢流到旱井里，再逐漸滲入地下深處。窯洞上方的空地平整后，也是天然的晾曬莊稼場地，每年春天或農忙前，人們要用碌碡在上面滾碾幾遍，既在雨季前維護了窯洞頂部，又為農作物收獲做好了準備。

地坑院一般為獨門獨院，也有二進院、三進院，就是兩三個地坑院在地下有洞互相連通。如果單從外表看，地坑院就是一個四四方方的“口”字，而圍著它的場院，則是一個更大的“口”字。兩個“口”字一套，便是一個“回”字。一個“回”字里面，住著一戶或幾戶人家。那些“回”字，像大手在天空書寫的一般，一個挨著一個，一層一層地向外展開，就展出了一個村莊。“進村不見房，聞聲不見人”，“地面綠樹蔥蘢，院落地下深藏”正是地坑院村莊的真實寫照。

地坑院，被許多學者認為是人類穴居文明時代的一種延續，是人類原始“穴居”發展演變史的實物佐證，是中國北方黃土塬上的“地下四合院”。在上世紀30年代，地坑院就曾經吸引了學者的關注。1936年，德國建筑師魯道夫斯基在其著作《沒有建筑師的建筑》中，稱其為“大膽的創作、洗練的手法、抽象的語言、嚴密的造型”，是“沒有建筑師的建筑”。陜縣的地坑院，鼎盛時期遍布張村、張汴兩大黃土塬近百個村落，據統計大約有近萬座。這樣一種因地制宜、取材方便的民居，雖然簡單樸實，卻極具實用價值，體現了先民豐富的創造力和想象力，更是先民智慧的結晶，在中華民居建筑的歷史園地里，地坑院應該是一枝獨具特色的奇葩。

上世紀80年代中期，隨著改革開放進程的深入，張汴、張村黃土塬上陸續建起了磚砌結構的平頂房子。平房節省土地、又進出方便，而且粉刷潔白、時尚亮堂，漸漸成為當地民居建筑的風尚，隨之人們相繼搬到地面之上的平房居住。沒有了人煙的眷顧，黃土塬上的地坑院在風雨侵蝕中慢慢坍塌廢棄，當地這一傳統民居逐漸沒落，隨歲月流逝只留下孤獨的身影和嘆息。

在地坑院最為集中的張村鎮，現在當地政府已經建成了地坑院民俗展覽館，正在保護這一珍貴的物質文化遺產。還開辟了天井窯院旅游度假村，在當地的地坑院旅游中，游客們可以觀看當地傳統婚俗表演，或在地坑院休憩，品嘗當地的農家菜，欣賞民間剪紙藝術，體驗獨具特色的風俗民情。

陜塬地坑院，人類穴居文明的活化石，迷人獨特的民居建筑藝術，希望這種建筑文化能走出黃土塬，被外面更多的人所認識和了解。