太平民俗

關悟魁

有著悠久歷史的古太平，民風淳樸，耕讀傳家，詩書繼世，有“陶唐遺風”之說。

翻開記載歷史的志書古籍，踏尋幾經變遷的太平故地，淳樸的民風與你熱烈相擁。從新年伊始，人們就把自己的追求、祈盼、崇尚等等，在不同季節的節日中給以表現，拍打著古老的節奏走到年底。傳統的節日屈指數來，從立春至除夕，能上得了等次的，有二十六個之多。每個節日還有相應的活動，這里只能在眾花叢中選出幾朵：大年初一，祀神及先祖，懸燈、爆竹、燃柏葉，親黨相拜，置柏酒為賀，月終乃止。正月初五，傳說是月忌，家物不出。正月十五上元日，設鰲山，火樹銀花，三日不絕，十六夜尤劇。婦女相牽以游，日走驅百病。二十日添倉，作煎餅。二十二日，女不用針。月晦日，夜不張燈，為鼠忌。二月二，俗呼龍抬頭，為鼓箕。春分，釀酒醋。寒食，封墓，具酒饌紙錢以祭。三月清明追女邀婿，折柳踏青，放風箏，蕩秋千。四月初一日插皂角葉禳瘟，男女以紅花子作穗佩之。五月五日，戴艾虎馕角黍飲雄黃酒，小兒女系一長命縷。六月六，曬衣物，做麥麴食品。七月七日，祭牛郎織女相會，十五日，祀先薦麻谷，提前一天掛紙馬于田間，以迎秋收。八月十五日，袒祭月，擺瓜果餅，飲酒而賞月。九月九日，登高而采菊做糕點，也是求淑女之時，此日可測冬雪。十月初一日，祀祖先，燒冥幣、焚紙出以避寒；十一月冬至，看日影，測晝夜短長，波土拜賀。十二月八日，喝臘八粥，作臘酒臘肉，剃小孩頭。除夕，掃舍宇，易門神桃符，修歲事，嫁娶無忌，老稚團飲，名曰“守歲”。

地方官員也通過不同的節日，用不同的活動方式進行導民，以求得管轄區的老百姓，能夠去追求正確的生活方式和生活目標。《太平縣志卷五·典禮志》“迎春”、“耕耜”、“救護”、“賓興”、“鄉飲酒”諸篇，可以說是這一方面的記載：“迎春”算是一年里重要活動的開篇。每年立春前一日，有司提前準備塑造好芒神春牛，然后各官吉服迎于東郊，“伶人為牴角戲，各執所事以導城市皆行”。到了立春日，官員們都穿上朝衣，正式祭勾芒神。祭勾結束后，官員們各執彩杖。正官擊鼓三聲，環鞭土牛三下。“耕耜”是“迎春”活動的更進一步，它是官方用真實的活動鼓勵農耕的表現。在每年的仲春亥日巳時進行祭先農壇，壇高二尺一寸。午時開始行耕耜禮，承祭官率各官請神位供于壇上，神位也有規定的規格，牌高二尺四寸，寬六寸，座高五寸，寬九寸五分。然后擺上白帛一匹，羊一只，豬一頭，兩耳三足有蓋的鼎铏一個，竹制的方型盛食物之器簠二個，青銅或陶制的圓形盛食物之器簋二個，竹編的如豆狀的盛果肉的器物籩四個，木制的高腳盤豆四個，青銅做的酒具爵三個。官員們穿上朝衣行禮，禮畢之后送神位入祠。祭儀結束，還要進行耕耜活動。官員們出東門，入耜田，先有一個官員捧著一個青色的種子箱播種，其他的官員都用右手扶著紅色的木把犁，左手執鞭，由黑色的耕牛牽引，行九推禮。然后，有農夫把整個耜田耕完后，官員們才能回到官府開始各自的工作。如此隆重的活動，足見官方對農耕的重視。諸如“救護”、“賓興”、“鄉飲酒”，都是從不同的方面教民導民。正如縣志“典禮”篇結束時概括的“春秋用幣伐剪即救護所自來；至于耕耜始于元辰首重農事；賓興行于大比為獻賢書；鄉飲酒歲凡二舉，尊高年，重有德，均有關于激勵人心”。

民間采用不同的方式，對待自然界影響生產生活的情況，久而久之形成一定模式，代代相沿，約定成俗。黃土高原“十年九旱”，烈日高懸，天不下雨，地裂禾干，人何以堪？于是就產生了“祈雨法”。春求雨，要做好三方面的事情。先是做大蒼龍一條，長八丈，居中央。又做小蒼龍七條，各長四丈皆東向，其間相去各八尺。以竹織成龍形，取吉土填實其中，用青紙糊之，髯角耳目爪牙俱全。用墨畫鱗，遮蓋制完，待臨時用。還要于郡邑東門之外，做四通之壇。壇方八尺，稍高于地即止。在壇旁開池，方八尺，深一尺。池中貯水，水中錯置活蝦蟆五枚。壇中設立共工神位，備生魚八尾，淡酒八大盅，美酒八大盅，豚肩八盤，干肉八盤，以祭之。夏求雨，初夏則做大赤龍一條，小赤龍六條。到了六月求雨則做大黃龍一條，小黃龍四條。秋祈雨，做大白龍一條，小白龍八條。冬求雨，做大黑龍一條，小黑龍五條。其它活動與春秋求雨相同。天旱有祈雨的辦法，綿綿多雨就有了“止雨法”。于是，一旦雨多為患，則擇土日塞水道、蓋井、禁婦人不得行走人市等等。盡管這些與科學完全相悖，許多早已廢棄，但卻真實地反映了人類在沒有科學幫助的情況下，對待自然現象所做的艱苦的探索，在民俗中留下的歷史軌跡。

民俗中留下的也不都是泥沙俱至，也有許多閃耀著智慧的火花，凝結著人們對美好生活的向往和追求，仍然對現代人的生活起著健康的點綴。面塑和剪紙就是這樣。它們廣泛地滲透在人們生活之中，無論是逢年過節，婚喪嫁娶，無處不在，無時不有。剪紙最早盛于“窗花”，現在窗欞上的麻紙早已被玻璃取代，“窗花”也跳著輕盈的舞步走下窗臺，加入喜慶的婚宴和祝福的壽誕，與人們一起分享幸福生活。“花饃”也從年頭至歲尾，成為人們禮尚往來中不可多得的禮品。甚至它們早已超越了生活的實用，上升為一種藝術的表現，成為一種時尚的產業。像賈福葵先生設計創作的剪紙，既有《西廂記》、《紅樓夢》等名著中的人物，也有對我縣歷史人物如趙氏孤兒一類的聚焦，都成為受人歡迎的旅游專賣物品。在膏腴一帶，一些婦女在年長者的帶動下，自由組合“捏花饃”，成為一支相對穩定的專業隊，為婚喪嫁娶者提供服務，她們足不出戶也可以賺點小錢。

古太平厚實的文化積淀，通過民俗反映在生產、生活的各個方面。只要你留心地去發掘，就一定能在歷史的叢草中，采上幾束飄著芬芳的花朵。