“神醫”不死的傳說

陳方

剝洋蔥似的被媒體一層層剝去虛妄的外衣后，又一位“神醫”或許即將倒下。蕭宏慈和他推廣的“拍打拉筋自愈法”正在被專業人士和媒體質疑，前途未卜。

蕭宏慈的發家源于《醫行天下》這本書的走紅。從2009年起，隨著《醫行天下》的走紅，北京、上海、南京、廣州、深圳等地相繼出現“拍打拉筋體驗營”。據不完全統計，僅2011年，蕭宏慈及“醫行天下”項目在北京、上海等地至少舉辦各類“拍打拉筋自愈法”培訓班、體驗營七十余期，僅辦班一項收益即達九百四十萬左右。巨額利潤下，一些患者參加體驗營后未見一點療效，身體狀況反而急劇惡化。不少患者開始質疑蕭宏慈的“神功”是“騙錢的，害人的”。

一如之前倒下的那些“神醫”，蕭宏慈之所以“風行天下”，蓋因他所推廣的“拍打拉筋自愈法”能夠“包治百病”。可是,這天下壓根沒有“包治百病”的妙方，為什么張悟本倒下了，“神仙”李一還能火起來，李一倒下了，蕭宏慈又來了？一個個曾經的“神醫”最終都被證實只是“畫皮”一張，為什么上當的人卻總是層出不窮？

當年張悟本創造“綠豆神話”的時候，很多人都說那是因為我們看病貴看病難，只能以相對廉價的養生之道求得健康,醫療體制缺陷與醫療保障的不足成了“發酵”張悟本的肥料。那么李一道長呢？他的“仙友”里可是不乏社會各界名流,難道那些名流們對他們推崇備至也是因為看不起病嗎?

一個又一個的“神醫”倒下后，我們實在沒有增長多少記性。大師們的騙術從未改變，他們的技巧從未升級,但給他溜須拍馬捧臭腳的人總是層出不窮,上當受騙的同胞也前仆后繼。回頭看近二三十年，我們其實一直盛產各種各樣的大師，從特異功能大師到氣功大師，從國學大師到養生大師，昨天的大師倒下,明天的大師崛起。“制造大師，迷信大師，消費大師，毀滅大師”，這似乎成了一個循環。

一個又一個的“神醫”續寫著不死的傳說，為什么我們習慣于“制造大師”？在我們的文化因子上,是否存在科學精神的缺失？而科學精神的缺失，也就意味著阻止張悟本、李一、蕭宏慈之流忽悠大眾的土壤的缺失。也正是因為科學精神的缺失，很多人才會迷信專家、盲從權威，而不會去努力探索真相，去獨立地思考。

為什么總有“神醫”能夠續寫不死的傳說？還因為我們缺乏真正的反思精神。當一個個的“神醫”倒下之后，無論是媒體還是民眾，都只習慣于墻倒眾人推,紛紛在倒下的“大師”身上憤憤地踩上幾腳，卻轉而投向另一個“大師”。

狂熱的盲從當然不可取，但不假思索地跟著輿論全盤否定一切，也未必是科學的精神。在這方面,媒體確有可檢討之處，那些“大師”的成長中顯然有媒體合謀的因素，等“大師”倒下了，媒體也并沒有引導國人進行理性反思，更多的只是簡單的批判和情緒發泄罷了。

只有狂熱的情緒,沒有冷靜的反思。當眾人都如水上浮萍，只能跟著大師或者輿論無根基地飄蕩時，“神醫”的“黃昏”依舊沒到。

【原載2012年9月4日《新華每日電訊》標題有改動】

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