隸事：南朝文人的游戲

薛炎文

在我國南朝的齊梁時代，文人有一種特殊的游戲，既不比智能又不比體能，比的是學(xué)問，誰是大學(xué)問誰贏。他們給這種游戲起了一個文雅的名字，叫做隸事，即隸屬的故事。游戲時，相聚的文人請其中一位德高望重者，任意指定大千世界中一件事物，然后大家用文學(xué)的語言寫出古籍中關(guān)于此事物的典實和詞語，看誰寫得多，多者為勝，可以得到獎品。

這一游戲的創(chuàng)始者叫王儉。他是士族子弟，王羲之的后代，“幼有神彩，專心篤學(xué)，手不釋卷”，長大以后做了宋明帝的駙馬，可是他卻反戈一擊，幫助輔政大臣蕭道成推翻了宋朝，建立了梁朝，自己也一下子變成了朝廷重臣，先是尚書右仆射兼領(lǐng)吏部，后來就成了尚書令。雖然這時候他還不到三十歲，卻已經(jīng)學(xué)富五車，一張嘴便引經(jīng)據(jù)典。他管理吏部的時候，面試一位來求官的年輕人，先問姓氏，答曰，姓譚，他隨即來了一句：“齊師滅譚，那得有汝？”年輕人馬上接了一句，“譚子奔莒，所以有仆（我）”。“齊師滅譚，譚子奔莒”語出《左傳·莊公十年》，意思是說齊國的軍隊滅掉了譚國，譚國的國君跑到了莒（今山東莒縣一帶）。

王儉博學(xué)多聞，又好賣弄，而隸事正是炫耀學(xué)問的好機會，所以在他當(dāng)權(quán)的時候，有了隸事這種游戲，即史書上所說：“尚書令王儉，嘗集才學(xué)之士，綜校虛實，類物隸之，謂之隸事，自此始也”。

天妒英才，王儉37歲就死了，可是他所喜愛的隸事游戲非但沒有消亡，反而蔚成風(fēng)氣，因為王儉培養(yǎng)了一個小徒弟，把隸事發(fā)揚光大了。此人名叫蕭衍，就是后來長壽的梁武帝。蕭衍是齊王室的本家，自幼酷愛讀書，博學(xué)多才，剛一出道就當(dāng)上了王儉的東閣祭酒，相當(dāng)于負責(zé)接待賓客的秘書長，耳濡目染，也喜愛上了隸事游戲，當(dāng)了皇帝以后，便常常召集文士，以隸事為樂。但是此人有個壞毛病，虛榮心很強，每次隸事，都得他贏，別人贏了他就不高興，他手下的文士只好曲意奉承。

因為隸事必須用文學(xué)的語言，所以流傳下來一些“隸事詩”，我們可由此一見當(dāng)年文人隸事之端倪。如南朝梁詩人陰鏗的《詠石》：“天漢支機罷，仙嶺博棋余。零陵舊是燕，昆池本學(xué)魚。云移蓮勢出，苔駁錦紋疏。還當(dāng)谷城下，別自解兵書”。這是一首典型的隸事詩，全詩既不抒情又不敘事，一味羅列石頭的典故，首句典出《集林》，是說天上的織女用石頭支撐織布機；二句典出《博物志》，是說休馬山（傳說在今河南西部，周武王滅商之后放馬歸山之處）有狀如雞卵的五色石，是一個名叫帝臺的仙人的棋子；三句典出《啟蒙記》，說零陵（今湖南永州）有石燕，風(fēng)雨一來便飛如真燕；四句典出《西京記》，說昆明池里有石雕的鯨魚，雷雨一來就能吼叫；五六兩句典出《風(fēng)俗通義》，說是天上的云彩乃由地上的石頭生出，所以云飄走了，石頭就顯露出來；最后兩句是熟典，說的是黃石公圯上授張良兵書的事。

隸事雖然只是南朝齊梁文人的一種游戲，對后世卻不無影響，顯著者二，一是自那以后詩文多用典故，二是隸事的形式實際上已開中國科舉考試之先河。

摘自《今晚報》