未必是冤死

劉愛平

大秦一統(tǒng)中國，蒙氏家族功不可沒。蒙恬的祖父蒙驁、父親蒙武，都是攻城略地、出生入死、屢建奇功的名將。蒙恬做了將軍，更是繼承了先輩衣缽，關鍵時刻，大敗齊國，為秦始皇最終兼并六國奏響了最后的也是最美妙的音符。之后，他又率領30萬人馬，北逐戒狄，收復了黃河以南的大片土地，又修筑長城一萬余里，且駐守上郡，抗擊匈奴，戍邊十余年。其弟蒙毅，雖不統(tǒng)領將士，卻長期侍奉在嬴政左右，出謀劃策，勞其心智，被譽為忠信大臣。因此，蒙氏家族可謂威風凜凜，滿門忠烈，地位煌煌，誰可撼動？

問題在于“滿則溢”。看似堅不可摧的東西，有時候轟然倒塌只需要那么一點點“引力”。

秦始皇巡游會稽，途中駕崩。隨駕出行的李斯、趙高暗中策劃，偽造遺詔，迫使公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝。趙高曾私下侍奉過胡亥，深得寵幸。胡亥當家，趙高就時來運轉了。趙高何人？不過就是一個從趙國逃到秦國的、生下來就被閹割了的宦官而已。歷來被閹割者，要么自慚形穢默默無聞了此一生，要么拂亂心智兇殘暴戾變?yōu)樘蜓АＺw高就屬于后者。他曾與蒙毅有過生死過節(jié)，大權在握時，自然會把屠刀砍向蒙氏兄弟。其實，不提“過節(jié)”，蒙氏兄弟也難免挨此一刀，因為他們外握兵權內(nèi)控朝政，如若不殺，趙高何以立威？這恐怕也是舔血之魔的又一本性。于是，趙高趁機捏造罪名，日夜讒言中傷，終于讓秦二世胡亥下詔，取了蒙氏兄弟的項上人頭。

蒙氏兄弟死后，常被一代又一代人所感嘆緬懷，這不僅僅因為蒙氏三代為將，功勛卓著，卓爾不群，而是因為他們臨死之前的一番自我剖析與表白。

蒙毅接到自縊詔書之后，對前來宣詔的御史說：說我不能順從先主，那么我年輕時就做官為宦，為何得寵至今；說我反對后主，而眾多太子中為何只有后主一人侍陪先主周游天下？理清自己的“忠孝”之后，他接著又說：從前秦穆公殺死車氏三良為他殉葬，判處百里奚以不應得的罪名，因此他死后被評定為“膠”的稱號；昭襄王殺了白起，楚平王殺了伍奢，夫差殺了伍子胥，都遭到了天下人的非議，因此，在各諸侯國中聲名狼藉。所以說，“用道治者不殺無罪，而罰不加于無辜”。使者知道胡亥意圖，哪里聽得進他的申辯，還是把殺他了。

蒙恬接到賜死詔令之后，也有一番表白：如今我?guī)П?0萬，即使被囚禁，也有勢力足夠叛亂。我之所以不這樣，是不敢辱沒了祖宗的教誨，不敢忘了先主的恩寵。接著他也講了一番歷史：從前周成王幼年繼位，周公姬旦背著他接受群臣朝見，終于平定了天下。到成王病危時，公旦剪下指甲沉入黃河，祈禱說“王未有識，是旦執(zhí)事，有罪殃，旦受其不祥。”把一切過錯都承擔下來。成王親自治理國家后，聽信奸臣“旦欲謀國”的讒言，姬旦便逃奔到了楚國。后來，成王到檔案館里審閱檔案，發(fā)現(xiàn)了周公旦的禱告書，流了眼淚，殺了造謠者，接回了周公旦。所以《周書》上說：遇事一定要參差交互地多方詢問，反復審查。我蒙氏宗族，世世代代沒有二心，如今卻落得了如此結局，這一定是謀亂之臣叛逆作亂，欺君罔上的緣故。最后他又請使差將他的話語轉報胡亥。來使不敢，蒙恬嘆息一聲后便吞毒自殺了。

蒙氏兄弟死于不同的地點，不同的時間，其辯解的理由卻是驚人的一致。一是聲情并茂，訴說一個“忠”字。蒙毅以自己為何“長期受寵”為例，蒙恬則以“擁兵不持重”為說辭。盡管各有自重，其求生之目的卻是一目了然。二是引經(jīng)據(jù)典，勸諫君王。臨死之時，還在為君王日后聲譽擔憂，還在為其授之治國方略，這不得不令人折服他們忠誠。可能正因為如此，生者才給了他們數(shù)不清的同情。

其實，這些同情是廉價的。趙高可惡，胡亥昏聵，這自不必說，而蒙氏兄弟也未必就是冤死。大秦一統(tǒng)中國之后，人心未定，痍傷未瘳，本該勉勵耕作，恤撫老幼，讓百姓安居樂業(yè)，可身居要職的蒙氏兄弟不諫諍不進言，反而一味迎合秦始皇，大規(guī)模修筑長城，硬是折騰得民不聊生。如此，做官只為“阿意興功”，“忠”是瀆職，“順”是罪過；同樣，當官不為民伸張，活有活用，死又何妨？

所以，還是一句話，蒙氏兄弟未必是冤死！