葛飾北齋的“富士”情節

摘 要：富士山作為日本的標志，不僅是日本人寄托精神、崇拜景仰的圣地，更是藝術家葛飾北齋筆下的“神明之山，俊美之山”。“畫狂人”葛飾北齋用其一生創作出的作品不計其數，而以富士山為題材的浮世繪風景版畫更是其佳作中的明珠，為世人所景仰。其作品不論是構圖還是用色，都受到西方繪畫透視原理和明暗對比手法的影響。創作出了包括《高橋富士》、《富岳三十六景》、《富士越龍圖》等在內的優秀作品。

關鍵詞：浮世繪 ；葛飾北齋 ；富士山

[中圖分類號]：J201 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-16-0-01

富士山是位于東京西南方的靜岡縣的一座休眠火山，也是日本二百五十多座火山中形態最為壯觀俊美的一座。富士山早已成為日本人寄托精神、崇拜景仰的圣地，自古以來就被人們用不同的藝術形式表現贊美。自古以來，富士山就成為日本人心目中的一種崇拜符號。這種崇拜在江戶時代中期發展到高峰，出現了名為“富士講”的組織。信徒們將攀爬富士山作為游覽和朝拜的活動。這不僅是對大自然勝景的熱愛和崇拜，更是日本民族藝術創作的緣起和審美觀念的根基。這種情緒，也深深影響著自稱“畫狂人”的葛飾北齋。葛飾北齋是日本著名的藝術家。在浮世繪版畫的創作上可謂無人能及。在他長達七十余年的繪畫生涯中創作題材甚廣，尤其以風景版畫見長。其中，就有許多以富士山為主題的創作。

葛飾北齋對畫面的組織能力很強。在構圖方面和情節設定方面都有其獨到的見解。他在構圖上借鑒了西方風景畫的透視原理，并形成個性鮮明的畫風。《高橋富士》就是以構圖取勝的作品之一。葛飾北齋將橋作為畫面當中的近景，中景是垂釣的漁人、水中的漁船和兩岸的風景，富士山則在畫面中間偏左的位置，作為畫中的遠景出現。觀者在欣賞作品時，視線自然地穿過高橋，關注富士山，進而欣賞到中景所描繪的漁人漁船，再回到對高橋的關注。如此巡回往復，使得關著的視線在畫中形成環繞式的連續觀察。不僅強調了畫面的空間感，更為后來的以富士山為主題的創作開啟了多種表現形式的先河。

葛飾北齋將風景畫的構圖方式從單一的“平遠式”走向多樣式的構圖，將西方的繪畫透視原理和明暗對比手法用于延伸畫面的空間、增加畫面的進深感。這在以富士山為主題的創作中尤為突出。《富岳三十六景》被日本美術史學家稱為日本風景版畫中的杰作。這套組畫的所有作品都是將富士山與人們的勞動、生活場面進行巧妙結合而創作出的。它從不同時間、不同角度表現富士山的變化之美。

《諸人登山》是《富岳三十六景》中唯一一幅表現富士山局部近景的畫面。描述了江戶“富士講”的成員在每年的六月一日，即夏季開山之始登山拜山的場景。登山的人們在白云繚繞的山間，或席地而坐，或順山勢小心攀爬。從構圖上看，爬山者多居于畫面的中部和下部，從畫面右側爬山人的姿態和于山近乎于垂直的角度足見其山勢高而陡峭。且畫面中并無山下景色，遠景也只有水天相連，并無漁船或其他山林做參照，無法判斷攀爬著距地面的距離。左下角的樹木雖是近景，但之可見其樹梢，不見其全貌。更突出了富士山的險峻和日本人對富士山的熱愛和崇拜。

《東海道程之谷》讓觀者透過井然排列的松林眺望富士山，處于畫面近景的挑夫、僧人及游人等表現出往來于東海道的旅人風俗。畫面近景的路面呈“U”形，增加了畫面的進深感，畫面下方中間的牽馬人抬頭眺望遠方的富士山，使得近景和遠景相互呼應。一片闊野，拉開了近景的游人和富士山的距離，增加了畫面的空間感。

《神奈川沖浪》堪稱《富岳三十六景》之中的傳世佳作。葛飾北齋所獨創的鷹爪式浪頭，將奔涌的海浪表現得威力無比，巧奪天工的浪花設計在每一個小小的彎鉤之間流露出大海洶涌澎湃的個性。全力劃槳，不畏海浪的三條漁船在巨大的浪花中更像是一種裝飾，為壯美的畫面添加了幾分樂趣。在驚濤駭浪之間，富士山為白雪覆蓋，安然屹立在遠方。動與靜的碰撞，狂與爭的結合令觀者從中體驗到了大自然波瀾壯闊的美麗。

富士山在不同的季節會變換出不同的顏色。每年夏秋兩季的清晨，在陽光的照射之下，富士山通體艷紅，蔚為壯觀。《浮世繪》中曾寫道：“富士山是一個活體生命，每天都像我們展現不同的姿態。”《凱風快晴》就是一副向我們展現擁有鮮紅生命的富士山的佳作。可說是日本浮世繪版畫的典型代表。

《富岳三十六景》是葛飾北齋在傳統“八景”畫題的基礎上探索其文化內在蘊含的意義。他以“富士山”作為日本國民精神的象征，賦予他崇高的寓意，來表現日本的自然之美。《富岳三十六景》將富士從各個不同的視野作大膽的擬人化構思而顯現于世人面前，其構圖從傳統的“瀟湘”畫題“平遠之意沖融而縹縹緲緲”的俯瞰平原式模型的局限中突破出來，嘗試性的以夸張、變形的、抽象的繪畫語言對“富士”進行謳歌。

《富士越龍圖》是葛飾北齋在九十歲高齡時創作的。作品為豎幅絹本設色，以富士山為主題。白雪皚皚中的富士山提拔肅穆，莊重威嚴。天空中的一縷青煙隨一條巨龍的騰空徐徐升天。這也是葛飾北齋在自己生命中最后一年中所創造的作品。《葛飾北齋傳》記載，他臨終前仍然情不自禁地感嘆：“天若在于我十年壽命”，少頃，又改口道：“天若再保五年壽命，我必成真畫工。”葛飾北齋對繪畫的執著追求定會和他筆下的富士山一樣，輝煌壯美，綺麗永存！

參考文獻：

[1]、高云龍，《浮世繪藝術與清明版畫的淵源研究》，人民出版社，2011年9月第一版，124頁。

[2]、滕軍、黃玉梅、張瑜、王善濤，《日本藝術》，高等教育出版社，2007年1月第一版，348頁。