著力提升中國(guó)文化軟實(shí)力淺析

摘 要：黨的十七屆六中全會(huì)站在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的高度，對(duì)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出了戰(zhàn)略部署，并以中央文件的形式得到確認(rèn)，這標(biāo)志著中國(guó)正在進(jìn)入提升國(guó)家文化軟實(shí)力、以文化推動(dòng)發(fā)展的新時(shí)代。在分析文化軟實(shí)力的內(nèi)涵，考察其歷史淵源的基礎(chǔ)上研究提升國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略意義及提高的方法途徑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：文化；軟實(shí)力；戰(zhàn)略意義

中圖分類號(hào)：G0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）30-0013-02

一、文化軟實(shí)力的含義及歷史淵源

“軟實(shí)力”是近年來(lái)在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中最流行的關(guān)鍵詞之一，其含義是由美國(guó)前助理國(guó)務(wù)卿、哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首次提出的。文化軟實(shí)力，主要是指一個(gè)民族的文化價(jià)值觀和一個(gè)國(guó)家文化模式所表現(xiàn)出來(lái)的凝聚力、吸引力和影響力。我們知道，國(guó)民的思想道德、理想信念、世界觀、科學(xué)素質(zhì)和文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)以及民族性格、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣等等，是一個(gè)國(guó)家的文化具體的外在表現(xiàn)。這種文化的精神和內(nèi)涵，更滲透在國(guó)家意志、國(guó)家行為以及外交政策之中，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的整體形象。國(guó)家整體形象對(duì)世界越是有吸引力和親和力，國(guó)家軟實(shí)力就越為強(qiáng)大。其實(shí)，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的先賢就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的作用，盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“軟實(shí)力”的概念，但對(duì)于軟實(shí)力的理解和運(yùn)用，卻已經(jīng)有了許多真知灼見(jiàn)。

老子《道德經(jīng)》寫(xiě)道：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，而“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”在這里，老子詮釋了以弱勝?gòu)?qiáng)、以柔克剛的深刻哲理，以“至柔”支撐“至堅(jiān)”可以統(tǒng)治天下的威力。歷史上中國(guó)的“軟實(shí)力”曾在世界上顯赫一時(shí)：例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化在唐朝時(shí)，是世界上很多國(guó)家學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，日本的文字、日本服飾都是學(xué)習(xí)唐朝文化的結(jié)果。日本先后13次派“遣唐使”來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)唐朝的典章制度，最多時(shí)達(dá)500余人。王維的詩(shī)“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕梳”，正是當(dāng)時(shí)中華文化鼎盛的寫(xiě)照。日本的“大化革新”（公元645年），就是仿照唐朝的制度進(jìn)行的。近代中國(guó)文化的影響亦曾遍及歐洲各國(guó)，伏爾泰認(rèn)為，世界上最好的政體就是中國(guó)的政體，我們只能照搬，而別無(wú)其他選擇。法國(guó)人莫里斯·羅班認(rèn)為，在17世紀(jì)至18世紀(jì)近二百年的歐洲思想領(lǐng)域，中國(guó)的的確確無(wú)處不在。由此可見(jiàn)，中國(guó)文化的“軟實(shí)力”實(shí)實(shí)在在地曾震撼了整個(gè)世界。

回到當(dāng)下的中國(guó)，面對(duì)西方文化的強(qiáng)勢(shì)，面對(duì)鋪天蓋地的美國(guó)的好萊塢大片、華麗的法國(guó)時(shí)裝秀、高科技支撐日本動(dòng)漫、全景式的韓劇，還有無(wú)處不在的奢侈品，我們時(shí)刻感受到西方價(jià)值觀念、生活方式、話語(yǔ)系統(tǒng)的沖擊。在無(wú)處不在的文化碰撞中，人們逐漸清醒地意識(shí)到。我們由衷地認(rèn)同：中華民族的偉大復(fù)興迫切需要“軟實(shí)力”的支撐，提升文化軟實(shí)力具有重要的戰(zhàn)略價(jià)值。

二、提升文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略意義

（一）文化軟實(shí)力是增強(qiáng)民族凝聚力的源泉

五千年來(lái)，中華民族飽經(jīng)磨難而不衰，歷盡坎坷而彌堅(jiān)，仍然屹立于世界民族之林，我們所依靠的就是強(qiáng)大的民族凝聚力。任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有凝聚力，必然會(huì)走向崩潰，任何事情也辦不了。近年來(lái)，中國(guó)人民以強(qiáng)大的民族凝聚力，經(jīng)受住了洪澇災(zāi)害、非典疫情、冰凍災(zāi)害、圣火傳遞受擾等多方面的考驗(yàn)，王家?guī)X礦難救援被美國(guó)媒體評(píng)為世界十大救援奇跡之首，特別是當(dāng)汶川、玉樹(shù)大地震突發(fā)之時(shí)，世界人民見(jiàn)證中華民族所蘊(yùn)含出的強(qiáng)大的民族凝聚力與戰(zhàn)斗力。凝聚力來(lái)自哪里呢？我們的文化就是民族凝聚力的重要源泉。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化積淀著整個(gè)國(guó)家和民族最深層次的精神追求，凝結(jié)著這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族對(duì)世界歷史的認(rèn)知，他的國(guó)民對(duì)人生的現(xiàn)實(shí)感受，因此只有大力提升國(guó)家文化軟實(shí)力，才能增強(qiáng)中華民族凝聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積聚起取之不盡、永不衰竭的精神力量。

（二）文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要支撐

文化不僅僅是精神財(cái)富，文化在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的功能越來(lái)越凸顯。中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任張國(guó)祚撰文指出，“在國(guó)際綜合國(guó)力的較量中，一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力不行，可能一打就敗；一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力不行，可能不打自敗。”首先，商品和服務(wù)的文化含量日益決定著其競(jìng)爭(zhēng)力。其次，國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)越來(lái)越依賴于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并且這一產(chǎn)業(yè)有著巨大的發(fā)展空間。文化作為軟實(shí)力的主要載體，已經(jīng)和正在體現(xiàn)為強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重都普遍高于10%。作為綜合國(guó)力重要組成部分的文化軟實(shí)力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的提高具有極其深遠(yuǎn)的意義。目前世界文化市場(chǎng)大致可作如下劃分：美國(guó)占有的比重約為43%，其次是歐洲，約占34%，而亞洲、南太平洋國(guó)家占19%，其他國(guó)家4%。我國(guó)所占的比重還是非常小的。

（三）文化軟實(shí)力是維護(hù)國(guó)家文化安全的迫切需要

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，日益頻繁的文化交流，在推動(dòng)世界文明相互學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí)，也不斷加劇著文化的競(jìng)爭(zhēng)。從古至今，大量史實(shí)表明：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族一旦在文化上失去抵御能力，其民族文化的傳統(tǒng)和特性喪失，就意味著失去了安身立命的根本，而逐漸淪為他國(guó)的附庸甚至走向消亡。世界上大多數(shù)國(guó)家都從政策、制度上提出保持民族文化的特色、確保自身文化安全的戰(zhàn)略措施，以應(yīng)對(duì)文化全球化背景下的激烈競(jìng)爭(zhēng)。只有國(guó)家文化安全得到有效的保障，才能確保國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。例如，我們的近鄰日本提出“新文化立國(guó)”的口號(hào)；新加坡1991公布的《共同價(jià)值觀白皮書(shū)》，提出了五大共同價(jià)值觀，等等。為了維護(hù)民族文化安全，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情，借鑒世界其他國(guó)家的成功的經(jīng)驗(yàn)和模式，以政策、法律、規(guī)范、準(zhǔn)則等形式，建立起維護(hù)我國(guó)國(guó)家文化安全的屏障。

（四）文化在推動(dòng)全民族文明素質(zhì)提高中發(fā)揮著重要作用

六中全會(huì)通過(guò)的《決定》從八個(gè)方面分析了當(dāng)前文化領(lǐng)域存在的突出矛盾和問(wèn)題，其中一個(gè)重要的方面就是社會(huì)的一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，要轉(zhuǎn)型就會(huì)有陣痛，傳統(tǒng)秩序就會(huì)受到?jīng)_擊。在這一過(guò)程中，一些人、一些領(lǐng)域陷入了片面化的誤區(qū)，有的人“一切向錢看”，有的人道德迷失了……這樣的問(wèn)題對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，迫切要求通過(guò)文化發(fā)展，提升文化軟實(shí)力，來(lái)提高公民的文化水平和道德素養(yǎng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

三、提升我國(guó)文化軟實(shí)力的途徑

（一）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力

在很大程度上，文化軟實(shí)力集中表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、內(nèi)在凝聚力以及意志品格，而這些主要源自于國(guó)民對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。穿越時(shí)空的界限，從歷史的角度看，任何一個(gè)國(guó)家凝聚全社會(huì)的意志和力量，都必須有一整套核心價(jià)值體系與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)。前蘇聯(lián)解體，其深層次的原因就是價(jià)值觀的迷失和意識(shí)形態(tài)防線的全面崩潰，這個(gè)沉痛的教訓(xùn)值得我們汲取。我們應(yīng)當(dāng)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的首要任務(wù)。堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚全社會(huì)的力量，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神鼓舞斗志，不斷增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。

（二）學(xué)習(xí)借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升中華文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱不僅關(guān)系到市場(chǎng)占有和經(jīng)濟(jì)利益，還關(guān)系到國(guó)家意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的輻射力、感召力和影響力。以橫向的視角來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家和軟實(shí)力發(fā)展較快的國(guó)家都非常重視把文化產(chǎn)業(yè)作為提升文化軟實(shí)力的最重要的途徑。日本在20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷時(shí)，只有文化產(chǎn)業(yè)取得了巨大的增長(zhǎng)。尤其是在動(dòng)漫和游戲領(lǐng)域，在全球市場(chǎng)取得了領(lǐng)先地位。相關(guān)資料顯示，當(dāng)前我國(guó)青少年最喜愛(ài)的動(dòng)漫形象中，只有孫悟空這一國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫形象位列其中，其他的均來(lái)自日本和美國(guó)。所以我們要提高文化軟實(shí)力，將大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為一條提升文化軟實(shí)力的重要途徑。當(dāng)然，在正視和借鑒國(guó)際上的成功的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式的同時(shí)，注意不能“失語(yǔ)”或“他者化”，要以我為主，不斷提高中華文化的在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位。

（三）提高文化傳播能力，持續(xù)地?cái)U(kuò)大我國(guó)文化的影響力

在今天信息化高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化影響力，不僅取決于其內(nèi)容上和形式上的特性和獨(dú)樹(shù)一幟，而且取決于是否擁有先進(jìn)的傳播手段，以及強(qiáng)大的傳播能力。文化的傳播能力已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素。提高中國(guó)文化軟實(shí)力，首先要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式；其次必須加大投資力度提高文化傳播能力。各種新聞媒體是文化擴(kuò)散、信息傳播的重要載體，在文化傳播領(lǐng)域處于特殊地位。美國(guó)等西方國(guó)家十分重視輿論宣傳，在全球最大的300家傳媒機(jī)構(gòu)中，美國(guó)有144家；全球8500家因特網(wǎng)服務(wù)商，美國(guó)占了四分之三。因此，我們也要把提高主流媒體的影響力，作為提高文化傳播能力的戰(zhàn)略核心，進(jìn)一步加大投入，不斷做大做強(qiáng)主流新聞媒體，建設(shè)成與我國(guó)國(guó)際地位相匹配的輿論力量。

黨的十六大以來(lái)，中國(guó)文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步、開(kāi)創(chuàng)了新的局面。文化體制改革的扎實(shí)推進(jìn)加速了文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。2010年，全國(guó)文化事業(yè)費(fèi)為323.06億元，群眾文化生活條件大為改善，星羅棋布的文化建筑塑造著泱泱大國(guó)的文化形象。盡管我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了一定進(jìn)步，但我們還應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)前，一些深層次的矛盾和問(wèn)題還在制約著文化發(fā)展，要進(jìn)一步形成有利于出人才、出效益的體制和機(jī)制，不斷地加大改革的力度、加快改革進(jìn)度、擴(kuò)大改革的廣度、增進(jìn)改革的深度，同時(shí)充分釋放文化的活力，讓一切文化創(chuàng)造的源泉噴涌而出。

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（責(zé)任編輯：范秀利）