樂育英才狀元師──唐泰

明代長泰，有一位著名的教育實踐家——唐泰，他的名字永遠和漳州府上唯一狀元──林震緊緊聯(lián)系在一起。歷史足音跫跫然，六百載春秋，六百載風(fēng)雨。一代宗師唐公樂育英才、誨人不倦的佳話傳唱了一代又一代。

唐泰，字師廓，號東里，長泰彰信里（今陳巷鎮(zhèn)）唐山社人。唐泰自幼資質(zhì)聰敏，博學(xué)強記，學(xué)究古今，通曉各種經(jīng)書典籍，尤其是“群經(jīng)之首”《易經(jīng)》。民間傳說，飽學(xué)之士的天師鐘馗曾現(xiàn)身聆聽唐泰講解《易經(jīng)》，并極為贊賞。作為中國古代文化的淵藪，《易經(jīng)》亦甚稱中國古代哲學(xué)之父。有人說，一部《易經(jīng)》發(fā)展史就是一部中國文化史。對于這一部被孔子列為儒家“六經(jīng)”之首的《易經(jīng)》，唐泰花了很多的精力進行研究，并提出了不少深邃獨到的見解。這些豐厚的哲理、睿智的思維，用今天的話講或許可稱為“科學(xué)方法論”，直接影響了唐泰的一生，尤其是其日后的教學(xué)生涯。

明永樂十二年（1414年）秋，唐泰參加福建鄉(xiāng)試，高中第四名舉人。翌年春，赴應(yīng)天府參加禮部主持的會試，并順利進士及第。登第后，唐泰授祁州知州，力承孔孟仁政之道，寬惠愛民，減省刑法，薄收賦稅，辦案公正嚴明，深得百姓愛戴。斐然政績，再有淵博學(xué)識，唐泰政聲直揚。在有司交章極力辟薦下，唐泰得到明成祖朱棣特旨宣見，親自在文淵閣御試。唐泰不愧為一代才華橫溢的大學(xué)子，當場文思泉涌，洋洋灑灑，揮筆立就《麒麟頌》、《野渡橫舟歌》、《明倫論》等三篇詩文。詩文字字珠璣，篇篇佳構(gòu)，精彩絕妙，朱棣龍心大悅，以為輔政良才，遂面諭唐泰留京候旨，擬予破格擢用。不料爾后，塞北邊情告急，皇帝御駕親征，擢用唐泰之事被暫時擱淺了。

唐泰平昔潛心治學(xué)，胸懷坦蕩，對于個人榮枯進退，始終抱著順其自然的態(tài)度。留京候旨期間，見朝延官場一派腐敗，大官不守法，小官不廉潔，貪贓枉法，日以成俗，國事日非，唐泰的內(nèi)心其實一片無奈。多少個客居他鄉(xiāng)的深夜，一陣陣難言的孤獨襲上心頭。一個人，只要有著強健人格，就難與“催眉折腰事權(quán)貴” 相容。不若屈子天問憂國赴江獻身，不若李白浪跡江湖寄情山水，洗去了浮噪喧囂的唐泰想起垂垂老矣的雙親，想起風(fēng)習(xí)淳樸的故鄉(xiāng)，上下思量，與其長此側(cè)身驚濤莫測的宦海，不如潔身引退，歸隱故園。于是，無意仕進的唐泰上書“乞歸侍養(yǎng)”，辭去官銜，告別京華，匆匆回到了闊別多年的故鄉(xiāng)。

厚德載物，大象無形。回長泰后，唐泰潛心致力辦學(xué)，余生所有熱情和智慧都付于推動閩南的教育事業(yè)。他先后在大夫坊（今陳巷鎮(zhèn)）構(gòu)筑學(xué)舍百余間，受業(yè)生數(shù)最多時達數(shù)百人，辦學(xué)規(guī)模之大在當時首屈一指。閩南各地熱忱向?qū)W之弟子，紛紛慕名登門拜師。唐泰博學(xué)多才，厚積薄發(fā)，他提出“慎思為美”、“禁止自欺”，以良好修養(yǎng)和高尚師德，影響、啟發(fā)了閩南整整一個時代的學(xué)子。唐泰深喑教育規(guī)律，言傳身教，因材施教，敦敦善誘，誨人不倦，精心培育，力求每個學(xué)子都能學(xué)有所得，學(xué)有所成。功夫不負有心人，唐泰的良苦用心終于催開了芬芳的桃李。正如《荀子》中說青出于藍勝于藍、冰水為之寒于水。唐泰的門下出了長泰狀元林震、龍溪探花謝璉、漳浦進士陳亹、理學(xué)名家陳真晟等等。一時閩南俊彥紛呈，人才薈萃，無不得益于唐泰春風(fēng)化雨的教育之功！正是長江后浪推前浪，雛鳳清于老鳳聲。

自隋唐以降，中國采取科考取士的選官制度，多少文人學(xué)士深昧“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，寒窗苦讀唯求功名利祿出人頭地。從來私塾先生乃三教九流之末流，教書匠往往是落魄酸儒無奈之下為謀一口稻梁而為之，若有稟異才華而又官運亨通者，則斷難以走上教書之道，更何況唐泰已順利走上仕途，錦繡前途指日在望。然而，唐泰終究選擇退出宦海，轉(zhuǎn)向了教育這一條寂寞之道。儒家提出“修身、齊家、治國、平天下”，不僅是古代士人追求的理想人格，更是窮其一生所實踐的行為指向。可以說，唐泰棄官從教，是另一種高尚之行，也是另一類行儒之道。唐泰從教至樸的一生，濡染了閩南另一片亮麗的天空。

百年大計，樹人為本。水木清華化和風(fēng)，六百多年前，高瞻遠矚，獻身教育，教化一方百姓，開化一方文明，狀元之師唐泰──斯誠閩南之幸！