白龍繞玉柱

盡管時下衣著服飾色彩絢麗，款式紛繁，可以穿戴出萬種風情。可是真正有濃郁的鄉土特色又具有頑強生命力的并不多。然而，在筆者故鄉閩南沿海地區，老年漁家婦女腰間系的銀褲帶卻千百年來相沿成習，且獨具魅力，光采照人。

閩南沿海人習稱腰帶為“褲帶”，顧名思義，用銀子打制的腰帶就是銀褲帶了。不少婦女把這種款式獨特的褲帶系得低低的，依垂在曲線鮮明的腰臀上，婀娜多姿，引人注目。外來客往往尚未被漁村旖旎的風光迷住，倒先被這獨具特色的銀褲帶所吸引，瞪大眼珠仔細欣賞。這種閃亮奪目的銀褲帶起碼有1公斤重，沉甸甸的，婦女們視之“腰間寶”。它是由工匠們將精心溶煉打制成的銀絲條先編織成蛇紋或結成扣，然后環環緊扣串連而成。褲帶頭用銀元與銀鏈焊接，有的雕有花紋圖案，顯得典雅美觀。如果你看過國產故事片《寡婦村》，影片中一些婦女的“腰間寶”一定給你留下難忘的印象。

時光飄逝，銀褲帶逐漸成了收藏品。但是，在閩南一些沿海仍然可見到這般風景：初陽泄照，晨風輕拂，趕潮汛的或出早工的婦女們，三三兩兩走向海邊、田間。她們的短衣時而被海風掠起，露出深深的肚臍和白白的肌膚，腰間那條“腰間寶”在晨暉的映照下熠熠閃光，顯露光彩。對這一飾物，人們形象地喻之為“白龍繞玉柱”，顯然，這是把銀褲帶喻為白龍，而把少婦雪白苗條的身段喻稱玉柱了。那些銀褲帶有的早已失卻光澤，樣式也顯得古舊簡單，與當今時髦的腰帶相比，有如丑小鴨和白天鵝之別。但是這“老東西”卻深得婦女們的鐘愛。我常想，閩南沿海的婦女之所以喜歡銀褲帶，恐怕是因為她們的氣質與那些銀褲帶更為匹配——沉靜內斂，顯示一種大氣之美，樸實之美！

千百年來， 銀褲帶與閩南沿海人的傳統婚嫁密不可分。上了年紀的老婆婆，在自己的孫女長成亭亭玉立的少女即將出閨時，總要翻箱倒柜找出她們當年曾經用過的銀褲帶，然后莊重地用一方紅布包起來，像舉行傳家寶交接儀式似的，親手送給孫女，這是老人的一片心意。銀褲帶上面駐留有老人美好的年輕時光，記載著她們歡樂與悲傷的信息。可以想象，此時此刻，老人的內心可能會有韶華易逝，青春隨同歲月而失去光澤的感受。正因為銀褲帶與閩南沿海人的婚嫁牽絲掛蘿，人們婚娶時無論如何也要備有這么一條“腰間寶”。貧窮人家沒錢打制新的銀褲帶，多是婆婆傳兒媳，一代代傳下來。銀褲帶是已婚婦女的標識，姑娘出嫁時，娘家總會要求男方在聘禮中有此“腰間寶”。婚后的婦女喜歡把夫家打制的銀褲帶顯露出來，希望愛情如銀褲帶一樣純潔閃亮。同時，借此透露自己已為人妻為人母的信息。

備受婦女們寵愛的銀褲帶不單是一般的裝飾品，它還與漁家人生產生活密切相關。有句諺語：“行船跑馬三分命”，形容漁家人安全常常得不到保障。萬一有什么不測，漂流異域他邦，銀褲帶這一沒有國籍的“流動資金”就可用來換物充饑。我的表嬸，當年為生計遠涉重洋，歷盡艱辛去到國外時已囊空如洗，幸虧佩有一條銀褲帶，萬般無奈之下變賣了它，做起了小本生意。后來，逐漸把生意做大，成了頗有名氣的商人。前年，表嬸回國探親時，談話間言及銀褲帶，她告訴我說，就是那條“腰間寶”改變了她的一生！銀褲帶不怕潮濕，不會生銹，經久耐用，即使陳舊，只需用白醋泡水刷洗，頃刻間又光亮如新。

銀褲帶的作用還遠不止這些，記得我兒子兩歲那年，有一次腹脹，十分難受，啼哭不止，住院治療也不見有多少效果。我的阿婆蔡娥聞訊后說：“嗨喲，怎不早說？”說罷從銀褲帶上卸下一枚銀毫，交代我放在兒子的臍部，然后把熟雞蛋的蛋白趁熱壓在銀毫上面，用紗布綁好，不到一個鐘頭，折磨兒子多日的腹脹竟奇跡般消失了！

正因為有這么多功能，銀褲帶一直與閩南沿海婦女結下不解之緣。在她們心目中，銀褲帶絲毫不比摩登女郎的金首飾、珍珠項鏈遜色。每每聊及這一話題，我妻子總會露出抱怨和親昵交融的眼色。改革開放前我們結婚時，雙方家都在海島農村，溫飽問題還未解決。按家鄉傳統婚俗，娶親又非得一條銀褲帶不可，但對我這個家徒四壁，不知銀器為何物的人來說，哪里去覓條銀褲帶呢？萬般無奈之下，只好厚起臉皮向剛結婚不久的五嬸借來那條“白龍”湊數。岳父岳母見有這份厚重的彩禮，皆大歡喜。豈料，妻過門不久，就發現她珍藏著的“白龍”不翼而飛。她用驚慌的神情向我報了案，我看瞞不過了，禁不住含著淚水如實招供：“我當了一回‘賊’了”，妻得知原委后，也噙著淚花搖頭苦笑。

困難年頭日子就是這樣過的，說怪也不怪。