教育記者要做“三種人”

【摘 要】教育與住房、醫(yī)療、就業(yè)等被稱為重大民生問題，教育問題錯綜復(fù)雜，教育記者必須做好教育人、新聞人、文化人，熟悉教育、研究教育、融入教育;擁有敏銳、創(chuàng)新的特質(zhì)，堅守職業(yè)道德與良知;能夠用知識、道德、智慧、行為去影響他人。

【關(guān)鍵詞】教育 記者 新聞 文化

教育涉及千家萬戶，與住房、醫(yī)療、就業(yè)等被稱為重大民生問題，正因?yàn)槿绱?，某個教育事件、教育話題往往會成為媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，甚至引發(fā)全社會的大討論。如這兩年的“五道杠”“綠領(lǐng)巾”“校車”事件，以及多年爭論不休的“奧數(shù)比賽該不該被取消”等話題，時常牽動社會敏感神經(jīng)。而中國的教育問題更為錯綜復(fù)雜，如何才能成為一名優(yōu)秀的教育記者，以手中的筆記錄教育發(fā)展年輪，關(guān)注教育熱點(diǎn)難題，拷問教育的終極價值?

筆者認(rèn)為，教育記者的身份，具有“教育”和“新聞”的雙重屬性，因此一名優(yōu)秀的教育記者，應(yīng)該兼具教育行家、新聞專家和有品位的文化人的特性。

第一是做教育人

我們常說，教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。經(jīng)過長期的發(fā)展和積淀，教育已經(jīng)擁有了嚴(yán)整的理論體系和邏輯架構(gòu)，也形成了自身特定的專業(yè)表達(dá)方式，因此，教育記者編輯，既服務(wù)于教育又歸屬于教育，順理成章要做“教育人”。

首先，要做教育政策的學(xué)習(xí)者。跑教育條塊的記者常常會感到教育新聞專業(yè)性強(qiáng)、政策出臺多，教育記者只有先學(xué)習(xí)教育的大政方針和政策的內(nèi)容及其出臺背景，做到熟悉、理解，并融會貫通，才能在具體新聞實(shí)踐中有的放矢。

改革開放30多年來，如果選擇我國基礎(chǔ)教育最重要的兩項戰(zhàn)略決策:一項應(yīng)當(dāng)是確定和實(shí)施素質(zhì)教育;第二項應(yīng)是教育公平、促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。由國家教育部主管的教育類專業(yè)報刊《人民教育》在實(shí)施素質(zhì)教育這項重大的教育決策的出臺與貫徹中，以其專業(yè)的眼光，憑著對教育政策的準(zhǔn)確把握，真正發(fā)揮了獨(dú)家的、前瞻性的輿論引導(dǎo)作用，占領(lǐng)教育輿論宣傳的制高點(diǎn)。

其次，要做教育問題的研究者。不同于專門從事教育科學(xué)研究工作的專家， 教育記者可能不一定能對教育領(lǐng)域中的某個專業(yè)課題進(jìn)行非常深入的研究探索， 但需要能夠?qū)逃I(lǐng)域的整體有所把握，對教育領(lǐng)域基本問題、熱點(diǎn)、難點(diǎn)有所把握，而最關(guān)鍵的一點(diǎn)，則是需要記者懂得如何將對教育問題的理解與把握應(yīng)用到采訪實(shí)踐中來。如果記者編輯能對教育某個學(xué)科領(lǐng)域有較為深入的了解甚至達(dá)到較高的專業(yè)水平，能夠與學(xué)科領(lǐng)域中有影響的研究者對話，就能成為專家型記者，以專業(yè)視角寫作的稿件、策劃的選題，往往能觸及問題本質(zhì)，產(chǎn)生重要影響。

第三，要做教育行動的親歷者、記錄者。不管是跑哪條口子的記者，“閉門造車”“紙上談兵”都寫不出好稿子?！巴惹?、眼勤、嘴勤、筆勤”都是必須具備的基本功。根據(jù)文件寫稿子、打打電話只聞聲不到場、等在賓館寫寫編編、坐著小車走馬觀花，這些自以為投機(jī)取巧的方式，都不可能寫出高質(zhì)量的好稿子。學(xué)過攝影的人知道著名戰(zhàn)地攝影師羅伯特卡帕的名言:“如果照片拍得不夠好，那是因?yàn)槟悴粔蚪??！睌z影記者是這樣，教育記者也同樣，要做教育事件的親歷者、記錄者。

這里以中央電視臺的“走基層、聽民聲”欄目為例。這個欄目的宣傳語寫得非常好，看過的人應(yīng)該會有印象，即“我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情。”“真情實(shí)意地走近你，走近你，讀懂你，為了你，依靠你?！痹凇秾ふ易蠲类l(xiāng)村教師 鳳凰日記》系列中，記者來到國家級貧困縣湖南湘西鳳凰蹲點(diǎn)半個多月，這里全縣60%以上的孩子是留守兒童，山區(qū)留守兒童比例甚至達(dá)90%，記者對近十個鄉(xiāng)村深入探訪，記錄了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教師與留守兒童的生活狀況，并聚焦豆腐老師、“媽媽老師”等感人事例。節(jié)目中，日常的生活信息通過情感這條線來串連，更為重要的是，記者還以志愿者的身份，勸解并資助因貧困而讓孩子輟學(xué)的家庭，為留守兒童購買玩具，記者與鄉(xiāng)村教師的執(zhí)著精神、他們與孩子之間深厚的感情，形成強(qiáng)烈共鳴。這期節(jié)目給筆者留下非常深刻的印象。

第二是做新聞人

教育記者光懂教育自然不行，更得懂新聞規(guī)律，按新聞規(guī)律辦事，這樣才能成為教育新聞的專家。

教育新聞工作者應(yīng)當(dāng)具備哪些特質(zhì)?

一是敏銳。即我們常說的新聞敏感。要當(dāng)好一名記者，首先要“耳聰目明”，能抓住這個時代最新的東西，要反映最能代表時代精神的人物。在今天這個信息泛濫的時代，記者的敏銳不僅表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)“獨(dú)家新聞”的能力，更重要的是能夠透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象為讀者揭示背后的本質(zhì)。

我們應(yīng)該對希望工程的那張代表性“大眼情”圖片記憶猶新。可以說，這張照片改變了成萬上億的孩子的人生。照片的拍攝者解海龍當(dāng)時還在北京崇文區(qū)文化館工作，他跑到團(tuán)中央主動請纓，要為“希望工程”拍片子。1991年初，解海龍來到大別山進(jìn)行采訪，他用一兩個月跑遍了大別山老區(qū)，拍攝了一批感人至深的照片，其中就包括那張“大眼睛”。之后他用了整整一年時間跑了12個省，28個縣，100多所學(xué)校，拍攝了70卷膠卷，1992年4月把整套東西交給青基會，立刻引起轟動。關(guān)注貧困、關(guān)注教育、關(guān)注兒童成為熱點(diǎn)。解海龍的成功決不是偶然，首先應(yīng)當(dāng)是他的職業(yè)敏感帶給了他成功。

二是良知。記者應(yīng)當(dāng)是做社會良知的守護(hù)者，要堅持社會的責(zé)任和良心，作為教育記者，應(yīng)當(dāng)是教育公平和正義的守護(hù)者。當(dāng)下，社會對于教育的關(guān)注度前所未有，而這恰恰為教育記者提供了廣闊舞臺，做一名有職業(yè)精神、職業(yè)抱負(fù)的記者，不僅要忠實(shí)記錄社會發(fā)展軌跡，還要積極參與和推動社會發(fā)展，起引領(lǐng)作用。

去年，媒體報道中有件非常有影響的事件就是“免費(fèi)午餐”活動。這是一項愛心公益活動，最早是由鄧飛等500位記者、國內(nèi)幾十家主流媒體，聯(lián)合中國社會福利教育基金會發(fā)起的公募活動，倡議為貧困學(xué)童提供免費(fèi)午餐。記者們借助媒體，通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、微博等各個渠道傳遞信息，迅速引發(fā)了海內(nèi)外社會民眾的廣泛關(guān)注和大力支持，5個月內(nèi)募捐到了1600萬元。更重要的是，他們的活動也獲得了政府的呼應(yīng)，2011年10月26日，國務(wù)院啟動實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃，由中央財政每年撥款160億元，率先在全國680個縣(市)啟動國家試點(diǎn)，惠及這些地區(qū)所有農(nóng)村義務(wù)教育階段約2600萬名在校學(xué)生，占中西部農(nóng)村學(xué)生人數(shù)的近30%。

主要發(fā)起人鄧飛在接受中國青年報記者采訪時說，他的價值在于構(gòu)筑了一個平臺，在這個平臺上，能夠讓許多人釋放善意，凝聚共識，實(shí)現(xiàn)夢想，齊心協(xié)力地改變這個社會。因此，我們可以說，在這個事件中，記者以他們的良知和職業(yè)優(yōu)勢，在推動社會進(jìn)步，改變歷史。

三是創(chuàng)新。記者是一個要不斷面對變化的職業(yè)，在這個高速發(fā)展的社會里，傳統(tǒng)媒體內(nèi)容要每日更新，網(wǎng)絡(luò)媒體更是即時刷新，重復(fù)炒冷飯與跟風(fēng)模仿的媒體，意味著失去讀者，失去觀眾。求新和求變也許正是新聞這個行業(yè)最殘酷也最吸引人的地方。

現(xiàn)在，媒體同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，要想在市場競爭占領(lǐng)重要席位，作為教育媒體人，需要創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新報刊內(nèi)容、創(chuàng)新報道形式、創(chuàng)新報刊風(fēng)格，優(yōu)秀的教育記者和教育報刊，應(yīng)當(dāng)就是以權(quán)威性、創(chuàng)新力和影響力贏得受眾，占領(lǐng)市場。

第三是做文化人

新聞出版本身就是一種文化傳承，而且是各種文化的交匯點(diǎn)，所以記者編輯本身也應(yīng)該是文化人?！度嗣袢請蟆吩笨偩庉嬃汉庠诩o(jì)念老總編范敬宜的文章中說，辦報是其實(shí)是“政治把關(guān)，文化兜底”，大新聞人必是大文化人，胸中要有八方之學(xué)。梁衡對范老這樣評價:論學(xué)問是中西合璧，論經(jīng)歷是七上八下，論意志和信念可謂九死而不悔。而梁衡老先生本人呢?他除了當(dāng)副總編輯，除了研究散文外，他居然用中國傳統(tǒng)的章回體小說形式，花費(fèi)6年的時間寫成40萬字的著作《數(shù)理化通俗演義》，獨(dú)樹一幟，可讀性非常強(qiáng)。

今年是三聯(lián)書店成立80周年，旗下很受讀者喜愛的《三聯(lián)生活周刊》特別制作了專題《知識分子的精神家園》。作為一家出版機(jī)構(gòu)，三聯(lián)書店一直很有個性，很多人喜歡“三聯(lián)”，是因?yàn)樗鼒允貪夂竦娜宋臍庀⒑椭R分子的情調(diào)，因?yàn)樗鼜膬?nèi)容到裝幀的書香和典雅。

生活書店、讀書出版社和新知書店，三家出版機(jī)構(gòu)1948年在香港聯(lián)合，這就是“三聯(lián)”書店的由來，而這三家出版機(jī)構(gòu)最初都是辦雜志的?！渡睢分芸膭?chuàng)始人鄒韜奮先生是一名新聞記者，“一個永遠(yuǎn)立于大眾立場的新聞記者”，也是著名的報人。當(dāng)時的知識分子通過雜志“言論救國”，“思想啟蒙”，“傳承文化”。之后的幾十年，從韜奮先生，到胡愈之、徐雪寒，再到范用，他們都是當(dāng)時很有影響力的文化人、出版家，而大思想者、大學(xué)問家費(fèi)孝通、巴金、錢鐘書、楊絳、金克木、黃仁宇、吳敬璉等這些著名大家的名字與三聯(lián)連在了一起，也奠定了三聯(lián)在出版界無可撼動的地位。

教育是什么?杜威說，教育是個人分享人類智慧和道德財富并成為其繼承者的過程，實(shí)質(zhì)就是一個文化的積累與傳承。我們倡導(dǎo)教育要有人文精神，學(xué)校要有文化底蘊(yùn)，教師要懂人文關(guān)懷。而教師是什么?韓愈說過，師者，傳道、授業(yè)、解惑也，也就是要用知識、道德、智慧、行為去影響他人的人。因此，教育媒體人，必定要是文化人。

臺灣作家龍應(yīng)臺關(guān)于“文化是什么”說得很好，她說，文化其實(shí)體現(xiàn)在一個人如何對待他人、對待自己、對待自己所處的環(huán)境。在一個文化厚實(shí)深沉的社會里，人要懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。

不管對于國家，還是對于個人，文化都是一種力量，它可以提升我們的國力，可以提升我們個人的魅力。希望我們每位教育記者都做能一個有社會責(zé)任感、有學(xué)問、有道德的文化人。

(作者單位:江蘇教育報刊總社)

責(zé)編:姚少寶