川端康成《伊豆的舞女》中的女性形象探微

一、《伊豆的舞女》中的女性形象概述——以薰子為例

《伊豆的舞女》作為日本文學當中具有很強影響力的重要作品，為我們塑造了一個又一個十分成功的形象。結合川端康成日后的著作當中對女性形象把握的總體趨勢，本文選取女主人公薰子作為分析的主要對象。

薰子是本書的女主人公，是一名年僅14歲的日本藝伎。作為日本社會下層的藝伎，薰子飽嘗了生活的辛酸，對自己的人生命運沒有掌控和主宰的能力，在社會的大環境之下，她的存在也顯得十分脆弱而無力。同時她又像風中的浮萍，沒有能夠停留下來扎根存活的空間，但是這樣一種人生際遇卻沒有使她的精神品質變得像自身的地位一樣卑賤，她選擇了繼續保持內心中的那一份美好和崇高而生活。雖然她的身份是低微的，但是內心卻是崇高的，她和男主人公之間純真的愛情如同一幅飄在空中的畫卷，永遠不能落地生根，但在風中永遠絢爛。

薰子在小說中具有日本年輕女子的典型特征，內心中擁有一份比較朦朧的情感，對生活充滿向往，對愛情的來臨有著一份自己的期待和珍藏，但同時又不能對抗自己的命運，只能在品嘗到愛情的甜蜜之后默默地吞咽下苦果，同自己的愛人分離，成就一段凄美而傷感的愛情童話。在強大的外在世界面前，女性內心的動容往往是那么的脆弱。

同時，薰子又是一個讓人印象深刻的少女，她在面對情感時的真摯態度使她暫時忘掉了自己所處的昏暗世界，她在陽光下飛快地奔跑，享受著生命的樂趣，綻放著一個年輕女孩應當具有的活力和光彩。這種活力不僅僅體現于她在享受愛情時所感受到的喜悅和快慰，也體現在當她面對自己的愛情只能以一種沒有結果的方式收場時的一種勇敢和坦然。那種日本女性特有的隱忍和勇敢，始終都給我們的心靈以極強的沖擊。

二、卑微與崇高——薰子的生活和內心

薰子是日本社會當中處于最下層的藝伎階層中的一員，在日本社會，這樣的身份往往和卑微、怯懦、社會的陰暗一面緊密結合在一起。即使是在當代日本，這樣的身份也依舊不能為廣大社會公眾所認可，大部分日本民眾對藝伎都持有一種輕視的態度。而就藝伎本身的生活而言，也總是居無定所，寄人籬下。處于這樣不堪的社會地位當中，薰子沒有自暴自棄，也沒有像其他藝伎一樣沾染上種種不良的思想。薰子始終都對人生和愛情抱有一種積極的態度，她如同昏暗的世界中的一縷微弱的光明，甚至是殘燭。昏暗的身世與她光明的個性形成鮮明的對比，為薰子的人物形象奠定了十分鮮明的悲劇色彩。

薰子的思想之所以能夠以崇高來形容，是因為她在內心當中始終追求著，能夠以一種平等和獨立的姿態進行生活，同他人建立聯系。她同男主人公之間的愛情也正是建立在一種相互尊重、平等對待的基礎之上，她不需要主人公對她表示出憐憫甚至是些微的同情，她在內心當中無比渴望能夠得到真正的尊重，并努力踐行著自己的追求，即使身份低賤，她也希望能夠以一種平等的姿態同男主人公對話和相愛。當薰子不得不放棄自己的感情時，她表現出的堅強、勇敢也直接地展示出她內心中的尊嚴，體現出她對一個有價值的人生和自我的追求。這種卑微的地位和崇高的內心相結合，正是薰子和主人公之間愛情的可悲之處，也是她的可愛之處和這一形象的鮮明之處。

這種鮮明的對比所產生的藝術效果不僅僅體現了薰子自身精神價值的可貴，也體現出了作為一個社會底層女性在內心中所持有的一份美好期待和執著。這份執著支持著薰子能夠繼續面對無比慘淡的人生和難以忍受的際遇，從而促就一種悲劇的美感，這種悲劇美時時刻刻縈繞在日本民族的靈魂深處，成為藝術中的靈魂體現。那種即使付出十分慘重的代價也要換取一瞬間美感的情懷，是那么讓人感嘆，也是那么讓人動容，并使人從內心之中產生一種油然的敬佩。這種精神訴求體現出了作者內心當中的價值判斷，即真正悲哀的不是生活的慘淡，而是內心中崇高情懷和生的希望的泯滅。這種精神追求實際上也是支撐著日本民族不斷渡過難關并走向前方的重要力量。從薰子這個柔弱的女性身上所展現出來的精神品質，或許也正是作者所謳歌的，是一種蘊藏于柔弱中的強大力量，是一種絕望中的希望，向我們展現著生命的韌性。

三、活潑而純情——薰子的少女品性

作為一名年僅14歲的少女，薰子也有著一般年輕女孩身上應當具有的活潑而純情的品性。在面對主人公的愛情時，她顯得十分羞澀，這種羞澀顯然是少女的純真內心的直接體現，同時也為我們展示了一個墜入了情網的年輕少女所應當體現出來的甜美情態。薰子赤裸著身體來到浴池尋找主人公“我”，實際上就是她在真情流露之時對外在全然忘記的動人之處，其情態是活潑的，其真性情則是純美的。

同時，薰子又是十分活潑的，這種活潑不僅僅體現于同主人公相處之時展現出來的甜美和無拘無束，也體現于薰子失戀時的端莊。在感受到自己的愛情即將離自己遠去之時，她依舊能夠以樂觀的姿態繼續將主人公“我”送走，并保持著一個十分得體的舉止。不過這種舉止也正好體現出年輕女子心中無以言說的傷痛，而這些傷痛卻點點滴滴地轉化了生活中的痛苦。這種在生命面臨無奈時所展現出的生命活力，也是日本民族在孤島環境之下所展現出來的一種特有的生命活力，是一種絕望中的希望。

四、含蓄之美——年輕的日本傳統女性

薰子作為一名日本藝伎，是日本傳統文化在當代社會中的集中表現。日本是在深入地學習了西方先進文明的同時又保留了自己民族傳統文化精髓的現代國家，十分注重對自己的國民進行傳統文化的培養和熏陶。薰子這樣的日本年輕女性往往作為日本傳統文化的象征而被社會公眾刻意保留著，在這樣的背景下，像薰子所代表的年輕女性往往都擁有著日本傳統女性所具有的特征。她們善良、體貼，喜歡奉獻自己，并且十分細致入微地服侍著自己的愛人（在某種意義上來說也包括自己的客人）。

在文中，作者采用了很多動作、語言描寫，將薰子的內心世界進行了展現，同時也為讀者刻畫了一個十分符合日本傳統婦女特征的薰子。薰子在見到主人公時，將自己的坐墊推給主人公，幫主人公彈去身上的灰塵、擺好木屐，這一切都體現了薰子所存有的傳統思想觀念和行為方式，并且在她的生活中已經形成了習慣，這種習慣不僅僅使作者十分心儀，也深深地打動著廣大讀者。在現代工業文明的沖擊之下，大城市中的日本女子已經逐漸褪去了傳統東方女性的那份謙卑和體貼，逐步演變成為了現代工業文明和城市文明所需要的工業人，按照千篇一律的方式面對著生活。女性在這種背景之下往往需要同男性一樣面對著十分繁重的工作，兩性之間的差別逐漸變得模糊，那種讓男性心生向往的傳統婦德漸行漸遠。

同時，薰子這樣的傳統女性所展現出來的那種溫柔和體貼又是發自內心的，是十分真誠的，她們對待所有人都是溫和、善良的，同時又能夠在面對逆境時以逆來順受的姿態進行著自己的生活。這種生活方式使薰子和其他藝伎能夠十分坦然地面對自己的生活，從不抱怨什么，也不過分追求什么。即使很多人一起擁擠在一間破舊的屋子里艱難度日，即使沒有自己確定的歸宿，只能不斷地流浪，也只能孤獨地面對著這些。但是即使在這樣的情況之下，薰子也沒有自暴自棄，堅守著內心的純真和光明。或許只有在這最為困苦的環境之中展現出來的人性之美，才能展現自己的價值，才能打動無數人的內心。薰子的這種傳統形象無疑是讓人十分心醉的，才能同周圍暗淡和令人絕望的一切形成鮮明的對比。

作者在對薰子的外在形象進行刻畫時，也十分注重將她塑造成為一個同傳統之美緊密結合在一起的形象。薰子保持著傳統女性所特有的衣裝，那種傳統的打扮同周圍的藝伎如出一轍，但同周圍的藝伎不同的是，她在個性上保持著一個青春明麗的少女所特有的鮮明特征——純潔而活潑，讓她在傳統的枷鎖之下飽含著青春的氣息，讓她顯得更加可愛，更加讓人心馳神往。

五、堅強和包容共存——永遠閃爍的母性光輝

以薰子為代表的日本女性身上始終都閃爍著母性的光輝。她們對待很多人和事如同對待自己的孩子一樣，擁有著無上的包容之心。這種包容并不是簡單的遺忘和理解，而是將生活的逆境對自己造成的困苦采用一種十分博大而寬厚的態度來對待。人們常常將這種寬厚的態度和包容之心當做一種人性美德，不斷地加以歌頌和贊揚。人類不僅能夠包容一切人類能夠產生的罪惡，也能夠用自己溫存的力量展現自己異乎尋常的力量。

同時，作者在文中也展現了自己青年時代的一些生活經歷，他用游歷的方式充實自己的內心，使自己感受到自己存在的印記，但事實上卻又不能擺脫內心中揮之不去的孤獨和寂寥。而薰子這樣的女性，能夠用自己特有的情態包容主人公時不時流露出來的不安和煩悶，讓主人公看到了另一種光明和意義，使主人公在朦朧當中感受到了愛和美。作者用主人公的人生經歷從另一個側面展現人生的意義，也展現了主人公心目當中對溫情和關愛的追求。

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[作者簡介]

李靜波（1978—），女，北京人，碩士，防災科技學院講師，研究方向為外國文學。