我Child—free你介意嗎？

組建家庭，傳宗接代，有值得躊躇與疑問的必要嗎？

在我們的祖祖輩輩那里，尤其對女性而言，它根本不成其為問題，到了21世紀，伴隨“三千年未有之大變局”，這個問題略顯突兀地出現在我們面前，還順便帶來一個“嚴峻”的現實。

最新一份針對萬名女性的調查顯示：在北京、上海、廣州等大城市，15-59歲女性中近兩成認同結婚可以不生孩子，而在中青年女性中，傾向不生的達到24.7%，近一半選擇為了事業暫緩生育。

日前接受本刊采訪時，人口學家顧寶昌一再強調，中國“多子多福”、“養兒防老”等傳統生育觀念幾近瓦解，當下中國人生育意愿之低，到了令其擔憂的程度。

生育觀念的變化之快超出許多人的預想。2012年10月，一本名為《無后為大》、探討“生還是不生”的新書面世，在大約20-35歲年齡段青年中引發諸多熱議與共鳴，迅速成為人文社科類的暢銷書，上市未滿一月，已經加印兩次，部分網上書店斷貨。事實上，它本身的出生并不順利，多家出版商都曾為它的市場前景擔憂：會有幾個人進行這樣的思考？

經歷幾千年農耕文明，生養一直是家庭的頭等使命，只需不假思索地履行，中國人在此種文化上如高粱般一茬又一茬地榮枯。而伴隨改革開放降臨的新一代，橫空出世，看上去簡直與這片古老土地沒什么關系，他們的標簽是：獨生子女一代、物質主義一代、漂一代、互聯網一代。這樣的背景帶給他們的A面是自我意識強烈、追求生活品質、視域拓展、價值觀趨于多元，B面則是迷失于家庭寵愛、生活壓力巨大、安定感缺失、心理問題復雜而突出。

凡此種種特質，都導致新生代在生養問題上持有迥異于前輩的態度。結婚、生育是不是人生的必然選擇？這一代人被推到不得不思考的境地。

他們注定不愿意像祖輩一樣承載著孝道、倫常的重負，機械地完成繁衍與傳承，但是，他們又并非真的可以跳脫傳統文化，決然叛逆。在劇烈變動的時代，長輩的不安尤甚于年輕人，這種不安很容易以催婚催育的形式傳導給子女——對許多年輕人而言，或許把“催”換作“逼”，才更能準確表達兩代人關系的緊張程度。

無可避免地，80后一代及90后的一部分，正成為被傳統觀念與新銳思潮激烈爭奪的人群。他們太需要在漩流中抓住一點什么，比如一把蘆葦，或是一本書。

事實上，這樣的書籍在英文世界里已經出版了上百部，丁克（DINK，英文Double Income No Kids的縮寫，意為“雙職工，無子女”家庭）這種生活方式在1980年代后期的歐美漸趨流行，并很快形成燎原之勢。美國人口普查局公布的1993年度分析報告表明：美國6180萬個家庭中無子女家庭占到51%。

上世紀90年代，中國人開始接觸丁克概念，不過催生它的大氣候遠未形成，零星的丁克和獨身主義者生活在各種猜疑、非議、誤解和干預之下，通常被歸為異類。

如今在歐美國家，更多被使用的不是DINK而是Child-free（可譯為“無后主義者”或“不生養一族”），后者的適用性更廣，“free”的多義性也正好體現了社會對生育抉擇的寬容態度。

生育本是一個純屬個人隱私的問題，簡單到只需憑著生理本能即可解決，卻又復雜到需要追問生命意義，審視自我與他人、與社會的真實關系。而這樣的追問與審視，在中國傳統生育文化里幾無可能，Child-free的社會現象沖擊著當代中國，也逼迫對生育文化的反思要加快腳步。

社會寬容度的標尺顯然在不斷被推高。越來越多的年輕人站出來，或申明Child-free的態度，或訴說自己的糾結，或表達生養之后的省思，他們帶著各自的想法，卻共同促成一個令人欣慰的事實：人，正受到更多尊重。