論楊明照先生《抱樸子外篇校箋》的校勘學(xué)成就

摘要：楊明照先生的《抱樸子外篇校箋》一書(shū)在校勘學(xué)方面取得了巨大的成就，主要以現(xiàn)在：收集材料的豐富性，校勘方法的科學(xué)性以及楊明照先生的校勘精神，為研究我國(guó)文化寶庫(kù)的寶貴遺產(chǎn)做出了卓越的貢獻(xiàn)。本文從以上方面出發(fā)，探討楊先生的校勘學(xué)成就。

關(guān)鍵詞：楊明照；《抱樸子外篇校箋》；校勘學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G256[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-04-0216-01

葛洪(約281-341)，字稚川，自號(hào)抱樸子，是兩晉之交的著名學(xué)者，在中國(guó)道教史和文化史上占有重要的地位。然而對(duì)于葛洪及《抱樸子》研究，大多從道教角度展開(kāi)，多涉及《抱樸子內(nèi)篇》，對(duì)于《抱樸子外篇》的研究相對(duì)較為薄弱。《外篇》是寫(xiě)于東晉初年一部杰出的子論，是一部集文學(xué)和思想之大成的著作。全書(shū)內(nèi)容豐富，不僅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了廣泛的揭露和深刻的批判，也對(duì)文學(xué)的發(fā)展和文學(xué)的社會(huì)功用提出了自己的真知灼見(jiàn)。但是也因?yàn)楸緯?shū)行文多韻語(yǔ)和駢言，征事數(shù)典之處比比皆是，過(guò)去注釋較少，因此一般讀者閱讀困難，楊明照先生為疏通文義，遂注此書(shū)，為之后全面研究葛洪的思想做出了巨大的貢獻(xiàn)。

楊明照先生在燕京大學(xué)國(guó)文學(xué)系任教之時(shí)就開(kāi)始了對(duì)《抱樸子外篇》的研究，對(duì)于此書(shū)的校箋比對(duì)《文心雕龍》和《劉子》的校注難度都大①16，但是楊先生不畏艱難，花費(fèi)四十多年的心血，考證精詳，終于寫(xiě)成此書(shū)。而此書(shū)亦成為研究葛洪思想不可或缺的基礎(chǔ)資料。

一、資料的豐富性

首先，楊先生廣泛收集《抱樸子外篇》的各種版本和各種資料，為楊先生的校勘工作提供了材料方面的先決條件，在收集材料方面，楊先生參校了二十余種版本，廣泛收集各種資料。楊先生多次前往北京圖書(shū)館核對(duì)《抱樸子外篇》的善本和名家的批注資料，白天記錄夜晚整理，不假他人之手。

楊先生收集的資料主要有以下三個(gè)方面：第一類(lèi)是歷代不同版本的《抱樸子外篇》原典。以平津館叢書(shū)原刻本為底本，再參照《正統(tǒng)道藏》本、魯藩承訓(xùn)書(shū)院本、吉藩崇德書(shū)院本、舊寫(xiě)本（即孫星衍、繼昌所稱舊寫(xiě)本，現(xiàn)藏于北京圖書(shū)館）、慎懋官本、《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本、崇文局本等共十一種，此皆其親自臨校一筆不茍。第二類(lèi)是過(guò)往的名人批校本，有明季徐濟(jì)忠（底本為慎懋官本）、清代顧廣圻（底本為舊寫(xiě)本）、陳澧（底本為平津館業(yè)書(shū)原刻本）、近人王國(guó)維（底本為四部業(yè)勘本）和陳漢章（底本為平津館業(yè)書(shū)原刻本）等批校本。第三類(lèi)是前賢有關(guān)論述《抱樸子外篇》的書(shū)籍材料。如：清繼昌、陳其榮的《抱樸子外篇校勘記》，孫怡讓的《札迻》，俞樾的《讀抱樸子》，近人孫人和的《抱樸子校補(bǔ)》[1]16。

此外，楊先生不但充分吸收了前人的研究成果來(lái)為自己的校勘服務(wù)，而且取其精華，去其糟粕，為己所用。如楊先生發(fā)現(xiàn)清季盱眙王廣恕《抱樸子外篇注》稿本，雖然閱讀《嘉遁》篇的注文后有些失望，但發(fā)現(xiàn)其校語(yǔ)不錯(cuò)，遂引用了三十余條。

二、校勘方法的科學(xué)性

雖然楊先生在對(duì)《抱樸子外篇》校勘時(shí)，已經(jīng)校注出版了對(duì)《文心雕龍校注拾遺》和《劉子校注》兩部書(shū)的校注，但先生仍舊堅(jiān)持了謹(jǐn)慎認(rèn)真的態(tài)度，事必躬親，數(shù)十卷的手稿，近半個(gè)世紀(jì)的研究，實(shí)在是后來(lái)來(lái)人學(xué)習(xí)的典范。在本書(shū)的校勘過(guò)程中，楊先生堅(jiān)持了校勘學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并用以精校著稱的平津館叢書(shū)原刻本為底本，考證精詳，深究博引，不輕易論斷，不隨意妄改。

首先，楊明照先生以平津館叢書(shū)為底本，以明正統(tǒng)道藏本、魯藩承訓(xùn)書(shū)院本，吉藩崇德書(shū)院本等十一種為參校本，認(rèn)真校讀各本，列出異同，論證嚴(yán)密。

《逸民篇》“豈六君之小弱也”。 “小”，藏本、魯藩本、吉藩本、慎本、舊寫(xiě)本作“劣”。盧本、文溯本、叢書(shū)本、崇文本作“小”。照按：“小弱”與“劣弱”，義雖無(wú)殊（《說(shuō)文》力部：“劣，弱也。”），然平津本既從藏本出，似不必依盧本改為“小”也。（ “劣弱”連文，見(jiàn)《后漢書(shū)順帝紀(jì)》永建元年詔；“小弱”連文，見(jiàn)《過(guò)秦論》。[2]73）此條中，楊先生對(duì)“小弱”進(jìn)行了校對(duì)，先指出參校本與底本的不同，之后根據(jù)《說(shuō)文》對(duì)“劣”的解釋?zhuān)美硇７耙盟麜?shū)資料論證，證據(jù)確鑿。

其次，楊明照先生在本書(shū)中廣泛熟練地運(yùn)用了對(duì)校法，本校法、他校法和理校法四種校勘方法。一方面，作者僅單獨(dú)使用一種校勘方法。如：對(duì)于本校法的單獨(dú)使用，在《勖學(xué)》篇校文中有：徐濟(jì)忠曰：“‘立’字疑是‘玄’字。”照按：《嘉遜篇》有：“逍遙竹素，寄情玄豪”語(yǔ)，是“立”當(dāng)做“玄”之切證。玄，指墨。素，指縑帛。陳玄素，謂從事著述也[3]141。

關(guān)于此法，陳垣先生指出：本校法者，以本書(shū)前后互證，而抉摘異同，則知其中謬誤。這就要求校勘者必須精熟古籍全書(shū)，全篇在用字用詞的總體情況。楊先生最初校勘完本書(shū)之后將手稿裝訂成卷，放在案頭，以便隨時(shí)參閱批改，堅(jiān)持了半個(gè)多世紀(jì)。本條中先生用嘉遜篇與本片用字來(lái)說(shuō)明此處，令人信服。

然而，在書(shū)中，楊明照先生更多的是幾種校勘方法綜合運(yùn)用，為更好的校勘服務(wù)。如：

《嘉遁》：非損之民也。孫星衍曰：‘損’盧本作‘狷介’。柏筠堂本、文溯本、叢書(shū)本、蜀藏本、崇文本同；吉藩本作‘捐’。照按：“狷介”與下句“一介”之“介”緊接而復(fù)；“捐”字亦不愜。皆非也。上文曾謂“若擁經(jīng)著述，可以全真成名，有補(bǔ)末化”，則此句“損”下當(dāng)有“化”字，始能與之相應(yīng)。《審舉篇》：“令有損化。”正以“損化”連文。

本條中楊先生先利用對(duì)校法列出各本的異同，再根據(jù)本校法與本篇中的上下句，本篇文章中的《審舉篇》校對(duì)，得出結(jié)論。這是對(duì)校法和本校法的結(jié)合。并且讓后人僅閱讀本書(shū)就可以了解《抱樸子外篇》的各種情況。

三、校勘者的榜樣

楊明照先生在《抱樸子外篇校箋》前言中說(shuō)道：豈能‘笑古人之未工，忘己事之已拙’。《抱樸子外篇》是流傳了一千六百多年的古籍，并且作者引用了大量的典故，知識(shí)面豐富，要為其舉證非常不容易，作者從開(kāi)始收集資料到出版歷史半個(gè)多世紀(jì)，所做的努力是常人難以想象的和堅(jiān)持的。然而作者仍非常謙虛。作者治學(xué)校勘的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和謙虛謹(jǐn)慎的考證方法為后來(lái)的校勘者樹(shù)立了榜樣，也為之后學(xué)者研究《抱樸子》提供了寶貴的資料。

楊明照先生不僅對(duì)葛洪的研究做出了貢獻(xiàn)，也是研究《文心雕龍》的學(xué)界泰斗。其一生在校勘上取得了巨大的成就，但楊先生一直秉持著：“生也有涯，學(xué)不可已”的治學(xué)精神，孜孜不倦地從事研究。楊先生不僅讓我們看到了國(guó)學(xué)大師的淵博知識(shí)，寬容胸懷；更讓我們學(xué)習(xí)到了一位校勘大家謙虛謹(jǐn)慎，學(xué)而不止的研究精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]、楊明照.抱樸子外篇校箋[M].中華書(shū)局.1996.

[2]、葛洪著.龐月光譯注.抱樸子外篇全譯.[M].貴州人民出版社.1990.

[3]、程千帆.徐有富.校讎廣義·校勘編.[M].齊魯書(shū)社.2007.