快樂(lè)可以分為四個(gè)層次,即假快樂(lè)、被快樂(lè)、自快樂(lè)和巨快樂(lè)。其中的巨快樂(lè),是最高層次和最高境界的快樂(lè)。
日前在北京遇到一個(gè)心理學(xué)家,她說(shuō):“每個(gè)人都需要快樂(lè),但快樂(lè)也是有層次的。有些人的快樂(lè),是高層次的快樂(lè);也有些人的快樂(lè),是低層次的快樂(lè)。要想從低層次走向高層次,就得了解快樂(lè)、研究快樂(lè)、追求快樂(lè)。”
我忙問(wèn):“怎樣劃分快樂(lè)的層次?”她回答:“按照快樂(lè)的主動(dòng)性、社會(huì)性和愉悅性,快樂(lè)可以分為四個(gè)層次,即假快樂(lè)、被快樂(lè)、自快樂(lè)和巨快樂(lè)。其中的巨快樂(lè),是最高層次和最高境界的快樂(lè)。”
這個(gè)問(wèn)題,值得我們每個(gè)人思考。到底自己的快樂(lè),是屬于低層次的快樂(lè)還是高層次的快樂(lè)?唐伯虎在一首《感懷》詩(shī)中說(shuō):“萬(wàn)場(chǎng)快樂(lè)千場(chǎng)醉,世上閑人地上仙。”像他這樣的快樂(lè),肯定不是真正的快樂(lè)。
第一個(gè)層次的快樂(lè)是“假快樂(lè)”。“假快樂(lè)”其實(shí)就是不快樂(lè),但在別人面前,又不得不裝出一副高興和滿意的樣子。一些人之所以不快樂(lè),主要原因是怨恨社會(huì)的“不公”。他們總是想不開(kāi),為什么他能力那么差卻能找到好工作?長(zhǎng)得那么丑卻能找到好伴侶?干得比我少卻掙得比我多?資歷比我淺卻升得比我快?越這樣想,越不開(kāi)心。或者自我封閉,或者內(nèi)心郁悶。雖然心里“非常在乎”利益得失,但嘴上卻說(shuō)“我不在乎”。只是自己在背地里,默默品嘗著羨慕、嫉妒、憤恨和痛苦。
第二個(gè)層次的快樂(lè)是“被快樂(lè)”。一看到這三個(gè)字,我就想起了趙本山。據(jù)說(shuō)他創(chuàng)作小品的標(biāo)準(zhǔn),就是每30秒把觀眾逗樂(lè)一次。我們這些人,傻乎乎地坐在電視機(jī)前,他一逗,咱就樂(lè)。而且樂(lè)得前仰后合。這種快樂(lè),也能達(dá)到愉悅身心的效果。但只是短暫和被動(dòng)的,笑過(guò)那幾分鐘以后,還得回到現(xiàn)實(shí)的生活。另一種“被快樂(lè)”,是把希望寄托在別人身上的快樂(lè)。嗜酒的人,只要誰(shuí)請(qǐng)他喝酒,他就會(huì)快樂(lè);自戀的人,只要誰(shuí)夸他優(yōu)秀,他就會(huì)快樂(lè);愛(ài)財(cái)?shù)娜耍灰l(shuí)給他好處,他就會(huì)快樂(lè)。
第三個(gè)層次的快樂(lè)是“自快樂(lè)”。蕭伯納說(shuō):“牙齒痛的人,想世界上有一種人最快樂(lè),那就是牙齒不痛的人。”而牙齒不痛的人,卻往往會(huì)忘記牙齒疼痛的不快樂(lè)。生活離不開(kāi)比較,但不能只是往上比,也不能只是往下比,最好是自己跟自己比。今年的自己和去年的自己,有什么兩樣?如果有進(jìn)步、有提高、有收獲,那就應(yīng)該快樂(lè)。當(dāng)然,還要給明年的自己制訂一個(gè)奮斗的目標(biāo)。人生有很多的臺(tái)階,邁上一個(gè),就是一種快樂(lè)。所以說(shuō)“自快樂(lè)”就是自己相信自己、自己開(kāi)發(fā)自己的快樂(lè)。
第四個(gè)層次的快樂(lè)是“巨快樂(lè)”。或者事業(yè)的成功,或者理想的實(shí)現(xiàn),或者社會(huì)的認(rèn)可,都可以給自己帶來(lái)“巨大的快樂(lè)”。成功的人生,必定是輝煌的人生。而輝煌的人生,必定是創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生。著名哲學(xué)家馮友蘭,把人生分為四個(gè)境界,“自然境界”是本能的境界,“功利境界”是動(dòng)機(jī)利己后果利人的境界,“道德境界”是“正其義而不謀其利”的境界,“天地境界”是為宇宙的利益而做事的境界。前兩者是自然的產(chǎn)物,后兩者是精神的創(chuàng)造。樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。與時(shí)代同步,與天下共樂(lè),才是人生最大的快樂(lè)。