發現大熊貓

趙良冶，筆名羌笛。中國作協會員、中國西部散文學會理事、四川省文聯委員、雅安市文聯主席。近年創作的《國寶傳奇——大熊貓百年風云揭秘》受到廣大讀者和文學同仁的好評，再版發行后，2010年入選四川省“農家書屋”推薦書目。

大熊貓掀起世界風云

4年前，“5?12”汶川大地震突如其來。地震肆虐處，恰是世界自然遺產四川大熊貓棲息區。這場大地震不僅于人，于大熊貓，同樣浩劫大難。大難臨頭，災區人民沒有忘記自己的歷史責任，以及對國寶無限關愛，一邊抗震自救，一邊搶救保護大熊貓，為之付出了一切。災后大熊貓的生存和保護、棲息地恢復等一系列問題，不僅大陸和港、澳、臺同胞關注，同時也讓全世界人民牽掛。因為大熊貓，不僅僅是中國的珍稀動物和國寶，也是全人類共同關心的珍貴自然遺產。

20世紀80年代，一曲《熊貓咪咪》風靡全國：竹子開花喲喂，咪咪藏在媽媽懷里數星星，星星呀星星真美麗，明天的早餐在哪里……時值中國西部地區箭竹大面積開花，大熊貓主食枯竭。歌聲唱出全人類對大熊貓的關愛之情。眾多國家和有識之士傾力協作，有錢出錢，有力出力，全世界都投入搶救大熊貓的義舉。

70年代，中國政府作為國禮贈送美、日、英等國家的大熊貓，飄洋過海，把中國人民的友誼帶往天涯海角。不同膚色的人為大熊貓而傾倒、陶醉，全球掀起瘋狂的熊貓熱。

50年代，中國政府首次將兩只大熊貓作為國禮，在十月革命勝利40周年前夕，送給前蘇聯政府和人民。這不僅首開大熊貓外交先河，也讓不少國家躍躍欲試，念念不忘中國的大熊貓。

40年代初，為加強同盟國之間的友誼，當時的國民政府送給美國一對大熊貓。這一舉措極富政治意義，美國從總統到平民個個笑逐顏開，一掃二戰帶來的陰云。

30年代，美國小姐露絲歷經千辛萬苦，從中國帶走1只活體大熊貓，后在美國展出。西方世界第一次見到活著的大熊貓的翩翩風度。

……

縱觀百年以來，沒有哪一種動物能像中國的大熊貓，以其獨具的風采，特殊的魅力，受到全世界的寵愛與珍視，一次又一次引發全球性的熊貓熱。其實，發現大熊貓，不過132年。當西方世界第一次看到大熊貓時，不過是一具冰涼的標本。

我們讓時光慢慢倒流，回顧那逝去久遠而又永遠值得紀念的歲月。

還是讓我們跨越時空，來到1870年的巴黎，步入法國自然歷史博物館，看一看大熊貓是怎樣引起全世界第一次轟動的。

真假動物標本之爭

古典雅致的法國自然歷史博物館，馬車絡繹不絕，門庭若市，女士、先生們潮水般涌進動物標本陳列廳。展廳中央，一件黑白相間、漂亮非凡的動物標本吸引眾多參觀者。女士們睜大亮麗的雙眼，發出陣陣驚嘆；先生們一掃斯文，唇槍舌劍，各不相讓，對這張奇怪的獸皮發表各自的高論。

有人斷言：這是假的，不過是又一場鬧劇。世界上根本就不可能存在這樣的動物！

有人反駁：這的確是一件真實的動物標本，是一種奇特的、變異的熊！

有人認為：這是一種新發現的動物，只不過我們還不認識它而已！

誰是誰非呢？人們請來法國自然歷史博物館館長、生物學家米勒?愛德華茲，這個讓大家爭論不休的問題終于有了令人信服的答案。

這是一件來自神秘的東方古國——中國內陸的珍稀動物標本。

當米勒?愛德華茲第一次看到這具動物標本時，也是滿臉驚訝。這是一種從未見過的動物！從標本推斷，這種動物體態比熊小，皮毛十分漂亮，毛密而富有光澤。毛色黑白相間，耳朵、四肢、肩部和眼睛周圍為黑毛，其余部分是白色。愛德華茲館長愛不釋手，翻來覆去看個沒完，臉上充滿喜悅。經驗告訴他，這將是生物學界的一個重大發現！

賡即，愛德華茲館長著手對這件奇怪的動物標本作了深入、細致的研究，分析了隨標本寄來的相關資料，最終確定了它的分類科目、種屬關系，并給它定名為“貓熊”。文字書寫與1827年在喜馬拉雅山南麓西藏地區發現的“貓熊”一樣，通稱Panda（貓熊）。為使兩者有所區別，西方動物學家就把在喜馬拉雅山發現的稱為“小貓熊”、“紅貓熊”，把在巴黎自然歷史博物館展出的這種稱為“大貓熊”。以后由于一時筆誤，“大貓熊”在書寫漢字時，被人們誤寫為“大熊貓”，并由此約定俗成，將錯就錯，一直沿用下來了。

“多么奇特的生靈，多么美妙絕倫的皮毛。啊，萬能的主！”聽完愛德華茲館長的介紹，女士、先生們發出由衷的贊美。

大熊貓出世的信息不脛而走，迅速傳遍并轟動歐美國家。野生動物世界中絕無僅有、美麗動人的大熊貓，令西方世界為之驚嘆。法國自然歷史博物館人流如潮，一睹大熊貓標本成為人們追求的時髦，成為上流社會聚會的重要話題。

那么，這個奇特的標本是誰從中國的什么地方送到巴黎來的呢？這個人就是吉恩?皮埃爾?阿曼德?戴維。是他，在中國四川西部群山環繞的穆坪地區（現四川省寶興縣）傳教期間發現這種奇特的動物，并將其制成標本，附上親手撰寫的論文后，寄到法國自然歷史博物館。

一個新物種，由此震驚世界；一段傳奇，書寫了戴維與大熊貓不解的緣份。

小神父戴維

吉恩?皮埃爾?阿曼德?戴維，法國少數民族巴斯克人，動植物學家，法國社會科學院院士。1826年9月7日，戴維出生在法國比利牛斯山區一個叫埃斯布萊特的小鎮，1900年11月10日，逝世于法國巴黎，終年74歲。

戴維的一生充滿傳奇色彩。少年時期的戴維聰慧好學，活潑好動，迷醉于家鄉的自然山水。受當醫生的父親影響，戴維非常喜愛動植物，在這方面表現出良好的天賦。他經常隨父親到大自然中去，帶上獵槍追捕野獸，捕捉蝴蝶等各種昆蟲，攀登懸崖采集各類植物，再精心制作出一個個標本。為追捕獵物，戴維幾次迷路。青年時期，他立志要做一名科學家，到世界各地去旅游、探險，考察動植物狀況，采集標本。同時，戴維也是一個虔誠的天主教徒，有為上帝獻身的精神。

1846年，20歲的戴維離開故鄉，來到巴黎遺使會學習。

巴黎遺使會屬于天主教會的培訓機構，專事神職人員的學習提高，設在巴黎市中心一座教堂內。教堂已有200多年歷史，一色石頭壘砌修建。戴維在這里學習2年后，派往意大利協助教會工作，算是實習階段。

1850年，24歲的戴維當上神父。由于戴維具有豐富的知識，健壯的體魄，富于冒險的精神，從而頗受法國天主教會的青睞。

三次中國內陸行

戴維74年的人生歷程中，在中國活動的時間長達12年，其中在四川穆坪地區進行了為期10個月的科學考察和傳教活動。

1862年，年僅36歲的戴維作為法國天主教會的傳教士，被派遣到中國清王朝都城所在地北京的苦修會工作。雖然法國與中國遠隔重洋，旅途艱險，命運難測，但戴維內心充滿激動。有機會進入這個傳奇的神秘國度，親手去揭開它那令人迷茫的面紗，了解這個東方大國的歷史、文化和豐富的動植物資源，是一次多么令人向往的冒險活動！

臨行前，戴維到法國自然歷史博物館館長米勒?愛德華茲處辭行，向這位受人尊敬的著名生物學家告別。米勒對戴維東方之行大加贊賞，告訴戴維中國擁有不可計數的動植物資源，同時又交給他一項工作，到了中國后，一定要深入內陸地區，注意動植物的研究和珍稀標本的采集。

探索未知世界，揭示動植物的無盡奧秘，是戴維中國之行孜孜追求的目標。為實現這一目標，在中國的12年間，戴維三次深入中國內陸，進行宗教活動和動植物資源的研究、考察。

第一次是1862年，戴維帶上簡單的行裝，以駱駝為主要交通工具，深入到令人恐懼的蒙古高原。高原壯闊的景色，一望無際的大草原，眾多的動植物，令戴維大開眼界。大漠強勁的風沙，透骨的嚴寒，磨練了他的意志。蒙古之行，戴維收集到不少動植物標本。

這次探險結束后，留居北京期間，戴維發現了一種奇怪的動物。那是1865年，北京南郊外的清皇家獵苑，戴維用錢買通南海子皇家獵苑守苑人，得以進入。他見到一種長相奇怪的動物，角似鹿非鹿，頸似駱駝非駱駝，尾似驢非驢，蹄似牛非牛。驚問守苑人，答曰：“‘四不像’也！”其實，這是在中國的大地上生存了200多萬年的古老動物麋鹿。這種鹿在商周時期迅速消亡，至清王朝時，全世界已經絕跡，僅剩數百只圈養在北京南海子皇家獵苑。戴維用錢買下兩只麋鹿的遺骸，制作成標本帶回法國自然歷史博物館。戴維稱麋鹿為“有趣的反芻動物”，為之取學名Elaphurus davidinus，將自己的姓嵌入其中，意為戴維神父的鹿。這是戴維發現的一個動物新種。

第二次是1869年，戴維到了中國內陸大省四川的穆坪地區，一邊傳教，一邊廣泛采集各類動植物標本，有幸成為第一個發現大熊貓的西方人。所謂第一個發現，是指從生物學的角度，大熊貓從此進入科學研究的范疇。大熊貓在地球上生存，應該是幾百萬年的歷史，中國人知道大熊貓，也有幾千年時間。

當戴維第三次在中國南方進行考察活動時，不幸在閩南地區病倒，賡即返回北京。直到1874年退休回到法國，治療和休養一段時間后，身體才逐漸康復。

卓越的動植物學家

歸國后，戴維在法國度過了晚年的26個春秋。

這位自然科學矢志不移的追求者，并沒有頤養天年，虛度年華。戰勝病魔后，他除繼續擔任天主教神父，從事一些宗教事務外，還花費大量精力，著手整理在中國收集到的各種動植物標本和大量日記，并孜孜不倦地進行研究。同時，戴維還從事教學和著書活動。由于具有廣博的知識，豐富的實踐經驗，傳奇的經歷，戴維在法國和歐美各國的生物學界享有很高的聲譽。當時社會上的一些名流、學者經常登門造訪，共同研討動植物學上的問題。大專院校的學生們特別愛聽戴維講課，尤其是他在中國的驚險歷程和旅途中的各種趣聞軼事，令學生們驚慕不已。受其影響，他的學生中不少人成了著名的生物學家。

1877年，戴維完成了《中國之鳥類》一書的寫作和出版工作，書中記載了他在中國發現的772種鳥類，其中約60種是前人沒有報道過的。1884年至1888年間，戴維又概括他所收集的大量植物標本，出版了《戴維植物志》。書中向西方世界介紹了眾多的植物品種，其中新品種有杜鵑花（石南屬）52種，木蘭屬3種，冷杉屬（叢屬）4種，櫟屬4種，以及幾種薔薇科植物。經戴維親自鑒定的哺乳動物共有200余個種類，其中63種是新的種類。大熊貓、扭角羚、川金絲猴、綠尾虹雉、珙桐（鴿子花）等珍貴的動植物，都是戴維在穆坪地區發現并親手制作標本后，送到法國自然歷史博物館珍藏的。

為表彰戴維對自然科學做出的杰出貢獻，1872年他被法國政府任命為法國社會科學院院士，以后又陸續被法國地理學會、法國社會科學會授予金質獎章和大師的榮譽稱號。在令人羨慕的榮譽面前，戴維表現出無比的謙遜，他多次拒絕了這些光彩照人的頭銜。直至1896年，在沒有取得同意的情況下，仍然授予了他上述那些光榮稱號。

1900年11月10日，吉恩?皮埃爾?阿曼德?戴維安詳地合上雙眼，回歸到他的上帝那兒去了。

這位充滿活力的、傳奇式的神父，作為神職人員，未能修煉成圣人先哲，也未能躋身主教、大主教之列，僅為低級傳教士，地位低微，在宗教界的影響微不足道。戴維去世后，安葬在巴黎市中心一個叫盟帕拉斯的公墓。成千座大大小小的墳墓中，一處最低矮而又萬分簡陋的處所，成為他的安息之處。棺蓋上僅鐫刻一行法文：巴黎天主教遺使會墓地。原來，天主教葬俗，一個教堂僅有一處墓地，用來埋葬低級神職人員。也就是說，戴維是同無數普通傳教士合葬一處，無法單獨留下自己的姓名。然而，作為一名動植物學家，戴維為科學的神圣殿堂增添了一束瑰麗的光芒，永為世人懷念。

縱觀其一生，最令人矚目的成就，當數在穆坪地區發現稀世珍寶大熊貓，并將標本送到巴黎，引起世界的轟動。從這個意義上講，大熊貓因小神父為天下所知，小神父因大熊貓名垂史冊。

那么，戴維又是怎樣成為第一個科學發現大熊貓的西方人呢？

夾金山下

夾金山，邛崍山脈的一個重要山系，四川盆地向青藏高原過渡地帶的第一座大雪山。

夾金山最高峰為獅子山，因山形似獅子而得名，海拔5338米。夾金山千山縱橫，有海拔5000米以上極高峰13座，4000米以上高峰42座，天主教堂所在的紅山頂便為其中之一。地勢西北高，東南低，山體呈劇烈抬升，河流強烈下切，形成山高、坡陡、谷狹的地形地貌。穆坪境內海拔750米至5338米，相對高差為4588米。氣候屬亞熱帶季風氣候，垂直變化明顯，年平均氣溫14.1度。以夾金山的山脊為界，山那邊即甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州。今天，這里依舊是四川原始森林和高山草甸最多的地區，以保護大熊貓為重點的國家蜂桶寨、臥龍兩個自然保護區就設立在這千山萬水之間。

千百年間，藏漢同胞生活在夾金山。“夾金”二字，源自清朝乾隆年間的“甲金達”，即藏語“夾幾”的音譯，意為“彎曲之路”，并非人們望文生義理解的“夾著金子的山”。

置身夾金山，極目天外，陡峭的山直插云霄，一座連著一座。前邊的山比身后的更高更神秘，更令人望而生畏，產生無比的恐懼。強勁的山風，挾著陣陣寒意，撲面而來。原始森林高大粗壯的樹木和各種竹類、灌木一望無際，綠色的波浪隨風翻滾起伏，不見盡頭。

一百三十八年前，1869年初春的一天，中國江南大地早已桃紅柳綠。可在相同緯度的四川穆坪地區東河一帶（今寶興縣興隆、民治、鹽井、磽磧等鄉鎮），卻是白雪覆蓋山頂，冰凌掛滿懸崖峭壁。夾金山崎嶇的羊腸小道，順山勢盤繞起伏，下面百丈深淵，幾個黑點步履蹣跚，艱難地往前挪動。

碧藍的青衣江在腳下奔騰，由于落差大，水流翻滾浪花飛濺，聲若驚雷桀驁不馴。青衣江源頭在夾金山螞蟥溝，無數溪流從條條山溝匯入江中。

夾金山，青衣江，山水相擁相依，共同孕育了大自然的一方奇跡。

一只蒼鷹，在晴朗的天空翱翔；密林中，隱隱傳來猛獸的咆哮。滿目青山，滔滔江水，美麗幽靜的自然風光，遮掩不了這兒無比的荒涼和蕭殺之氣。

幾個行人中間，一位四十出頭的中年人，讓人明顯感覺與眾不同。他身材高大魁偉，比同行者高出半個頭；裝束奇特，頭上沒有當時每一個中國男人必留的以示對滿清王朝忠順的長辮子；藍藍的眼睛，高高的鼻梁，一副濃濃的絡腮胡子。他就是法國傳教士戴維。根據戴維的反復要求，北京苦修會做出決定，派遣他到穆坪土司管轄的，位于夾金山麓的鹽井坪鄧池溝天主教堂擔任第四任神父，負責教會的工作。

神奇的天主教堂

黃昏時，戴維一行置身于鄧池溝的山水之間。前邊半山腰云霧繚繞之處，若隱若現露出一排房舍和高高的十字架，那就是天主教堂了。

伴隨著晚禱的鐘聲，戴維一行隱沒天主教堂內。

在歐美國家，天主教堂比比皆是，每逢祈禱時辰，教堂鐘聲此起彼伏，響徹云天。但在十九世紀中葉中國四川的崇山峻嶺中，當時尚處于土司領地的鄧池溝，怎么也會有這么一座規模頗為壯觀的天主教堂呢？

鄧池溝天主教堂建于1839年，占地面積3660平方米，建筑面積1700平方米，由巴黎遠東傳教會修建，主持這項浩大工程的是法國傳教士德耶。

教堂位于紅山頂半山腰的二道坪，海拔1700多米，說得上與白云為伴，與群獸共居。同時建有靈寶傳教學校，后改名川西神學院。天主教堂為穿斗式木結構的中式四合院，坐東向西，東、北、西三面為一樓一底，有廂房58間，供神父和學生居住；南面為禮拜堂，可容納500教徒同時做彌撒。整座建筑未用一釘一鉚，梁、柱、椽、枋、榫全用木材，相連之處，巧施竹簽扣牢。建筑風格寓中于西，樸實飄逸，精巧輕盈，莊重淡雅，與遠處的雪山，周邊郁郁蔥蔥的林木，恰到好處地融為一體。

教堂除供天主教徒進行宗教活動外，主要擔負為川西一帶培訓神職人員的任務。學生由周邊教堂選送，年輕人居多，功課有拉丁文、哲學、神學、歷史等，同時學習一些實用技能。課余時間，學生們承擔起學校和教堂一切勞役，開墾出大片土地，種植玉米、馬鈴薯和卷心菜，放牧牛羊和喂豬養雞，做木工和泥工活計等等。學校用山里野生的芥菜籽從成都換回大米，每天供應一頓豬肉，蔬菜從地里摘回，說得上勤工儉學自給有余，維持學校運轉花錢不多。學生多時百余人，少時也有幾十人。鄧池溝天主教堂是法國在中國四川修建最早的教堂之一，前三任神父均為法國人。

這里的藏族，生活方式、語言、習俗和服飾不同于其他民族。他們信奉喇嘛教，有著上九節（正月初九）、抬菩薩（正月十七）等自己的傳統節日；個個能歌善舞，身穿粗糙毛料衣服，為御寒冷潮濕反穿羊皮褂；藏家寨子據險而建，石木結構，富者連底三層；座座鍋莊房參差錯落，依山向陽，點綴藏家獨有的花卉鳥獸吉祥圖案。

當地農家養殖牦牛、山羊、綿羊和山地小馬，種植小麥、玉米、蕎麥等傳統作物。此外，傳教士從歐洲帶來的馬鈴薯、卷心菜，由于適合這里的土壤和氣候，產量高口感好，在山地普遍種植，成為高產作物和主要食物。采摘野生藥材，捕捉獐子等野獸，伐木并鋸成寬厚的木板背到山外販賣，則是山里人主要收入來源。

生活條件艱苦，生存環境惡劣，但藏族同胞待人真誠，質樸善良而又勤勞勇敢。

19世紀初期，外國傳教士進入中國傳教，未獲清王朝允許，屬查禁之列。一經發現，傳教士要受到重責，還要逐出國門。但是，仍有不少法國傳教士，私自進入西南地區的云、貴、川三省，尤其是官府鞭長莫及之處，偷偷傳教，招收信徒。傳教過程中，傳教士們發現西南廣大山區物產富饒，有許多動植物資源，便將信息帶回法國。這個消息一經傳開，一些勇敢的動植物學家冒險來到中國，進入諸如穆坪這樣的邊遠山區，了解動植物情況，收集標本。

那時，穆坪一帶天高皇帝遠，土司老爺管轄20來個首領，稱霸夾金山，掌握藏漢黎民生殺予奪，儼然土皇帝。法國傳教士初來乍到，為在穆坪站穩腳跟，傳教布道，廣收信徒，求見土司老爺，要求在鹽井坪鄧池溝修建一個天主教堂。在得到土司應允后，立即動工建造。

由于不敢過分張揚，加上沒有會建造西方風格教堂的工匠等原因，所以教堂采用中西合璧，兼有中國民間建筑風格和歐美教堂特色。站在遠處眺望，整座建筑顯得氣勢宏偉。從外觀看，你會認為這是某一大戶人家的房舍，典型的四川西部山區大四合院格局，只是屋頂多了一根高高矗立的十字架。步入教堂大門，卻是典型法式風格的禮拜堂，堂內直立十根大圓柱，支撐十朵花瓣式椎栱頂篷；四周長形雕刻牖窗，中央塑莊重的耶穌像，慈祥可親的圣母像，高大沉重的十字架。這一切令人驚詫萬分，誤以為頃刻間便置身于歐美國家。

天主教堂在1912年進行擴建，越發顯得瑰麗無比。

還是說戴維吧。經過幾個月的長途跋涉，歷盡艱辛之后，戴維來到鄧池溝天主教堂。

在教堂大門，他受到法國傳教士杜利特的熱烈歡迎。他鄉遇親人，兩位傳教士激動地相互擁抱，互致問候。杜利特任職靈寶傳教學校，同4位中國神父一起，管理著50名漢族學生，為他們上課講學。

戴維住進一間舒適的臥室，一色的中式家具，床、桌、椅等笨重又結實。臥室中央擺放一只火爐，炭火熊熊，驅趕著穆坪的潮氣和寒冷。戴維注意到，天主教堂遠方和后面的大山上，依舊有厚厚的積雪。另有一間寬大的木地板房間，用作戴維的實驗室，從成都帶來的儀器和大木箱，暫時堆放這里。他此行是早有準備，志在必得，一心要在動植物學上做一番轟轟烈烈的事業。

穆坪之行

戴維為什么來到穆坪？

原來，戴維一次到上海傳教，在眾多教徒中，偶然認識一個來自四川穆坪靈寶傳教學校畢業的青年人。雙方在擺談中，戴維得知穆坪一帶地理環境復雜，山高林密，擁有眾多奇奇怪怪的動植物。出于職業的敏感，戴維賡即要求前往穆坪鄧池溝天主教堂去傳教。

得到批準后，1868年10月13日，戴維從上海出發，沿長江坐船經南京、武昌直抵重慶。途經成都時，又通過教會結識了一位姓黃的商人，此人常年來往于成都、穆坪，專門做藥材、皮貨和布匹生意，與穆坪土司堅參生朗多吉有較多生意上的往來，雙方關系密切。

1869年2月22日，早晨的陽光透過薄薄的云霧。

成都，這座古老的巴蜀首府剛剛蘇醒，戴維就在黃先生陪同下，步出成都南門，踏上前往邛州、雅州的官道。所謂官道，不過較寬且平坦的土路。由于攜帶不少實驗室和制作動植物標本需要的笨重儀器和大木箱，戴維此行雇了七名挑夫。

一路行來，丘陵、小山漸入眼簾。道路兩旁田地肥沃，草棚木屋掩映于竹林樹叢，群群白鷺沿河搜尋小魚小蝦，野鴨們在蘆葦叢中鉆進鉆出……一切都顯示著川西平原的富庶。

路上行人熙熙攘攘，裝束打扮奇特。頭上纏著白色或藍色的頭巾；褲子短而肥大，可以輕松地擺動；小腿和腳踝以上捆綁長長的棉布，防止風濕侵襲；腳穿麻鞋，鞋由生麻編就，輕便耐用。入鄉隨俗，戴維腳上也穿著這樣的鞋子，輕松地行進在土路上。戴維最感興趣的是來來往往的挑夫們，這些被他稱做“世界上最機敏的搬運工”的挑夫，用一根小小的竹木扁擔，兩端挑著沉甸甸的貨物。扁擔閃悠悠，腳下步如飛。當一邊肩膀挑累時，挑夫肩部微傾，扁擔緩緩滑向另一邊肩膀，一點不耽擱路程。

抵達雅州。這座偏遠的小城街巷繁華，商賈云集，是通往西藏、云南的茶馬古道必經之路。在當地教會小憩數日后，戴維沿青衣江溯流而上，前往穆坪土司衙門。

當然，戴維進入穆坪的路線還有另一個版本。即未進入雅州府城，而是在邛州住一宿后，便掉頭右轉，經油榨沱進入蘆山縣的三匯場，翻越高山后直達目的地的。

從明王朝起，寶興就為穆坪土司統治，土司職務世襲。清康熙元年，土司堅參喃喀歸順后，為穩定這一地區，清庭沿明朝前制，敕封堅參喃喀為“董樸韓胡宣慰使司宣慰使”，世代傳承，成為當地統治者。

清朝乾隆十年（1745年），金川叛亂，邊地震動，當時穆坪執掌大權的是女土司王幺幺。乾隆為穩定周邊地區局勢，安撫王幺幺，正式發給號紙，在“董樸韓胡”之前加上土司駐地“穆坪”二字，從此簡稱穆坪土司。乾隆三十九年（1774年），王幺幺的兒子堅參囊康繼任穆坪土司，全力幫助清王朝進攻大、小金川叛軍，多次立下戰功。清王朝大軍假道穆坪，翻越夾金山，穆坪土司派手下上千勇士隨大軍作戰，又調動黎民百姓，運送糧草軍需，保障后勤暢通，功勞甚大。金川之亂平定后，欽賜誠勒巴圖魯穆坪宣慰司宣慰使，記大功三次，年年對穆坪緩征、免征賦貢，特準堅參囊康等土司29人晉京朝上。堅參囊康還獲得殊榮，以助金川戰役功名，被清庭列入“紫光閣五十功臣像贊”，一時名滿天下。

戴維要在這樣的地區傳教，與土司老爺交好至關重要。

土司住在一個叫穆坪的地方，位于今天的寶興縣城邊上。土司衙門居高臨下，靠山臨河，易守難攻。衙門四周有碉樓環護，主體建筑二樓一底，石木結構，底樓用大石塊壘砌，厚達一米，墻縫用粘土夯實，二、三樓以木料為主。二樓為接待客人處理公務的場所，正中設神龕，供奉菩薩。穆坪土司堅參生朗多吉在這里接見了戴維，雙方互致問候。戴維將精巧的西洋小禮品送給土司老爺，雙方聯絡了感情。由于天主教堂距土司衙門約30公里，土司派出專人，護送戴維到兩河口后，又沿東河向鄧池溝天主堂進發，這就出現了前面描寫的一組鏡頭。

1869年2月28日，戴維安抵鄧池溝天主堂。

上帝的后花園

經過一段時間的考察，戴維足跡遍及夾金山，深入人跡罕至之處，親眼目睹這里的野生動植物資源確實極為豐富，其中許多是珍禽異獸或奇花異草。亞熱帶的氣候，不同的海拔高度，為各種植物的生長，提供了優越的自然條件。茂密的原始森林，廣袤的竹林、灌木，又為諸多野生動物創造了良好的生態環境。置身林海，珙桐、銀杏、紅豆、連香、領春木、水青、云杉等名貴樹種遮天蔽日，華南虎、金錢豹、白唇鹿、金絲猴、扭角羚、牛羚、錦雞、血雉等珍禽異獸不時出沒其間。

戴維激動萬分，站在高山之巔，面對這得天獨厚的各類資源，不停地向群山發出感嘆：“難道這里是上帝遺忘的后花園？”

戴維陶醉了，像久渴的孩子遇到甘露，像采金者發現巨大的金礦。他祈求上帝：“但愿這塊陌生而神秘的土地，能給我帶來驚喜。”戴維犀利的目光閃射光芒，東方之行終于結出碩果，感謝上帝的賜予。

戴維緊張地投入到動植物的采集和研究上來，還雇請當地經驗豐富的人為他捕捉各類奇異的動物，采集各種珍奇的植物。

從小小的兩棲甲蟲，到大型的短耳黑野豬；從天上飛翔的鷹，到水里游動的魚；從開黃花的杜鵑，到芬芳四溢的百合……穆坪各類珍稀的動植物資源，令戴維眼花繚亂。短短兩個月，戴維幾次向巴黎運送標本。僅5月26日，就有幾十箱標本運往巴黎，這里邊包括10種哺乳動物，60種爬行動物和魚，30種鳥，634種昆蟲，194種植物。

法國傳教士發現寶物，隔三差五裝上大箱子往山外運。這消息以訛傳訛，很快傳遍穆坪和周邊地區。

傳教士在中國盜寶之說，盛行于19世紀中葉以后。內容大同小異：無非某地有寶，如金貓金雞之類，洋人貪得無厭，借傳教為名，盜走寶物，禍害一方。穆坪原本物產豐富，紅山頂一帶充滿神秘，埋藏有金子、寶石、銅礦資源等。由于戴維做了許多結實牢固的大箱子，又不斷運往成都，一時傳得沸沸揚揚，引起嘯聚山林的強盜警覺。

一日，運送大箱子的隊伍人背馬馱，正在翻越一道山梁。突然，荒草叢中跳出幾十個強盜，手持刀棍，一涌而上，攔下大木箱。打開箱子，強盜們傻了眼，哪里見金燦燦銀晃晃的寶物，滿箱的植物樣本、動物骨頭。強盜頭子愣了半天，回過神來，大呼上當后，一聲口哨，眾強盜一哄而散，撇下嚇蒙的背夫和趕馬人。

戴維運回法國的，不僅僅是標本，從活著的動物到鮮活的植物，他都非常想將它們運回法國。他曾經發現幾種優良的從未見過的杜鵑品種，其中一種是圓葉，花朵像天竺葵一樣美麗。別出心裁的戴維，想盡千方百計，把這些珍稀杜鵑品種經過上海運回法國，用它們培育出優良的杜鵑品種。1869年11月20日，身患重病即將告別穆坪的戴維，在日記中念念不忘的，仍是正運往上海途中的杜鵑幼苗。他渾身無力，仍強打精神，提筆艱難地寫道：

大雪。黃昏時分，天晴了，但非常寒冷。我很擔心用箱子運往上海的幼苗。其中10株漂亮的杜鵑花很可能被凍壞。

發現中國藝術中的神

戴維的野外考察充滿艱辛，甚至要經受生死考驗，神秘恐怖的山林中潛伏著種種危險，這一切可以在他的日記中找到相關佐證。戴維在1869年3月17日的日記中這樣寫道：

早上7點，我和我的助手帶著槍和博物學裝備離開了教堂，朝著這個著名山區的一個荒野的山谷進發。快到11點的時候，我們來到一個泡沫四濺的瀑布腳下，小道突然斷了……我們試圖攀登峽谷兩邊的陡坡，尋找越過瀑布的路，但白費力氣。我們被嚴重擦傷，處于生死攸關之際，精力充沛的助手，也有兩次是我將他從深淵邊緣拉回。到了3點，連太陽也最后消失在濃霧之中，我們很快就迷路了……黑夜已經降臨，而我們離住所還有將近兩英里的路程。天開始下起了雨……最后我們不能再往前走了，水一直浸到腰，但是我們卻什么都看不見……就在這時我們聽到人的聲音。上天保佑！

戴維急迫呼救聲中，一個獵人提著馬燈跑來，將他們帶出險境，走進一間小木屋。獵人非常熱情，拿出玉米饃、馬鈴薯，兩人顧不上客氣，一個勁將食物往嘴里塞。那晚，戴維獨坐火堆，烘烤衣物，祈禱上帝，為這次的死里逃生。今天遭遇的不僅僅是懸崖和迷路，在瀑布下邊，戴維發現雪地上留有大型動物的活動痕跡。那是兇猛的野牛留下的。比起老虎和豹，這是更為危險的動物。它們脾氣急躁，性格兇猛，對人更具傷害性。未與這些猛獸相遇，戴維逃過一劫，因為他頗有威力的槍早被雪打濕。

即使在與死神擦肩而過的這一天，戴維仍有不小的收獲。在那片充滿恐懼和差點迷失方向的可怕山谷里，生活著大量哺乳動物，他親手捕捉到兩個新種：一只灰松鼠和一只星鴉。看到眾多四季常青的植物，高大挺拔和有堅硬木質的針葉類植物，小型的松樹，中型的樹叢，奇異的圓葉杜鵑……

經受生死考驗的同時，戴維也充滿收獲的喜悅，因為他發現了“中國藝術中的神”——川金絲猴。同在1869年，5月4日的日記則洋溢著歡欣和激動，記下了這一個重大發現：

我的獵手們在穆坪東部地帶等候了兩個星期。今天回來時，為我帶來了六只仰鼻猴。這種猴子的毛色金黃可愛，身材健壯，四肢肌肉特別發達。它們的面部特別奇異，鼻孔朝天，幾乎位于前額之上，像一只綠松石色的蝴蝶停立在面部中央。它們的尾巴長而壯，背上披著金黃色的長發，長期棲息在最高雪山的樹林中。

戴維得到的六只金絲猴屬于典型的川金絲猴，是四川特有的一種猴。成年猴雙肩和背上長有0.4米以上的金色長毛，亮麗無比，高貴華麗，氣質不凡。面對大自然的杰作，戴維由衷地贊嘆川金絲猴為：中國藝術中的神，是令人推崇的理想的產物！

戴維虔誠地將川金絲猴解剖，制成標本，運回法國。

美麗的鴿子花

發現川金絲猴的產地，這是戴維除大熊貓外在動物界的又一重大貢獻，而發現美麗的鴿子花（珙桐），則是他為植物界做出的重大貢獻。

穆坪的5月，綠色撲面，那綠濃淡深淺千般變化，卻是用語言難以名狀的。

山風勁吹，林濤翻滾，數百只白鴿林間上下盤繞，引得戴維駐足。走近細觀，不見白鴿，翠綠的樹上有花兒怒放。那花兒在綠葉映襯下格外顯眼，黃綠色的花序圓似鴿頭，潔白碩大的苞片一如鴿之兩翼。清風徐來，對對白鴿亮翅起舞，待得風靜，鴿們歸隱林梢。據說，當代著名畫家陳子莊常入蜀山采風，得窺鴿子花的潔白無瑕，品味高潔，寫詩贊道：

春去還飄雪，珙桐正試花。

鳳鳥今未至，不許亂棲鴉。

風姿綽約的鴿子花，同樣令戴維陶醉。細心觀察，戴維未發現成片成林的鴿子花，多為單株。鴿子花屬落葉喬木，最高可達30米，樹干直徑最大可超過1米，樹皮呈灰褐色，木質淺黃色。鴿子花每年4、5月開花，由多數雄花和一朵兩性花組成頂生頭狀花序，基部生出一對大苞片。初始青綠色，慢慢轉為乳白，像花又不似花，說得上似花非花，似鴿非鴿。

離開穆坪前夕，戴維制作了不少鴿子花標本，還采摘了大量種子帶回法國，并在《戴維植物志》中，對鴿子花做了詳細介紹。戴維采集回去的標本，引起植物界的關注。以后的日子里，法、美等國多次派出植物學家赴寶興考察、采種，帶回國內種植推廣。經科學家考證，鴿子花學名珙桐，因開花形似鴿子，故名之。珙桐材質細膩，紋理端正，輕軟不易變形，是制作家具和雕刻工藝品的上好材料。同大熊貓一樣，珙桐在地球上生存了上百萬年，也屬第四紀冰川孑遺物種。不同之處在于，大熊貓為動物界活化石，珙桐則為植物界活化石。因其珍貴，又稱植物界的大熊貓。

珙桐樹干高大，開花飄逸脫俗，極適合用于城市園林綠化，一百多年間，歐、美國家廣為栽種，稱中國鴿子樹。巴黎重要的公共綠化帶，無不遍植珙桐。巴黎圣母院、塞納河兩岸，珙桐樹高20多米，樹干直徑達0.5米，樹齡百年以上。1954年4月，日內瓦會議期間，中國總理周恩來在下榻賓館的庭院散步，幾棵大樹上對對白鴿飛舞。熱情的主人津津樂道，告知珙桐樹的來歷。回國后，周總理立即指示有關人員專門研究珙桐的保護和種植。

1975年，國家規定珙桐為一類保護樹種。今天的珙桐，已成世界著名觀賞植物，名滿天下。

歷險紅山頂

蜀中多名山，挺拔巍峨的貢嘎山稱“蜀山之王”，飄逸秀雅的四姑娘山稱“蜀山之后”。當四姑娘山南下進入寶興后，走向一分為三，中間一脈便矗立著海拔4222米的紅山頂。

每日里進出教堂的戴維，抬頭便看見云霧蒸騰變幻莫測的紅山頂，心中多次產生“會當凌絕頂，一覽眾山小”的強烈沖動。5月底的一天，一位姓岳的先生從紅山頂采藥歸來，帶給戴維一株珍貴的貝母。這種貝母花大色黃，開著帶方形斑點的花，藥用價值高于其他貝母。看到珍貴的貝母，戴維下定決心，不顧疾病纏身，要登臨頂峰，探險紅山頂。

1869年7月28日，天氣晴朗，戴維帶上幾個助手，找到一位姓李的年輕獵人當向導，開始紅山頂歷險。李姓獵人活潑開朗，有著山里人強健的體魄，登山如履平地。沒有這位獵人，很難想象戴維紅山頂之行的結局。

天有不測風云，中午剛過，雷電轟鳴，大雨傾盆。好不容易找到一處巖洞，剛要進去，里邊跳出一只獐子，奪路狂奔而去，頃刻不見蹤影。戴維的到來，驚擾了獐子，卻尋得棲息避雨之處。

連天陰雨不斷，前行無路，有的地段泥濘難行，有的甚至深淵絕壁。戴維一行在雨中摸索爬行。山頂部分更為艱險，全是黑色和綠色片巖組成的峭壁，不少地方幾乎是垂直的。只有麝這樣的攀巖高手，才能在懸崖峭壁凸凹不平的巖石間找出一條通道。李姓獵人先攀上山崖，拋下繩索。戴維將繩索綁在腰間，沿著山崖攀援，手腳并用，不敢下視，抓住樹根或突兀的巖石，緩緩向上……李姓獵人講，經常有獵人從這里掉下深淵，尸骨無存。

對于這次難忘的攀巖，戴維在日記中這么描述：

我們攀爬時全身顫抖，幾乎眩暈。僅存的記憶讓我不寒而栗。

7月31日，經過一夜的休整，戴維疲勞的身心得到恢復。早上小雨漸停，天氣轉晴，一行人繼續向山頂攀登。

沿途穿越原始森林，這些森林不僅杳無人跡，就連鳥類也非常稀少，僅僅看見鷸和柳鶯。終于，李姓獵人聽見綠尾虹雉的叫聲從灌木叢傳出，尋蹤而去。綠尾虹雉十分警覺，展開有力的雙翅，從灌木叢中飛起，落在對面山林。李姓獵人追趕著它們，一路上連放四槍，然而一無所獲。雙方距離太遠，超過他手中火藥槍有效射程。

戴維制止住李姓獵人的魯莽，輕手輕腳追蹤著綠尾虹雉。當它們又歇息在一棵大樹時，戴維連開兩槍，一只鳥應聲墜地。李姓獵人跑去撿回獵物，子彈從脖子穿過，他向戴維伸出拇指，面露欽佩之色。接著，戴維又發現遠方峭壁上有幾個金黃色的小點不停移動，隱蔽前行，是三只美麗的麝。500米開外，戴維放槍擊中其中之一，其余兩只顧不得山高坡陡，四蹄并用，落荒而逃。

7月31日傍晚，戴維登上紅山頂，由于空氣稀薄，他和助手們感到頭痛。眼前是遼闊平緩的牧場，沒有高大的樹木，卻長滿茂盛的草本植物。戴維看到新種的開黃花的鹿耳草類植物，新種的白色藜蘆，品種優良的藍色烏頭，大藍色花的龍膽屬植物，淡紫色花的罌粟科植物……他還驚奇地發現兩株淺黃白花的杜鵑，花枝招展，長勢良好，絲毫不受惡劣環境的影響。戴維知道，按常理講，這樣高海拔的地方，是不適合杜鵑生長的，這無疑是一個奇跡。

第二天清晨，綠尾虹雉深沉而不成曲調的啼叫喚醒戴維。放眼望去，腳下是白霧翻滾的海洋，高聳的山尖如浮在海洋中的島嶼。更遠的地方，雪峰連綿，一如飄渺仙境。西南方向，大約數百公里外，幾座雪峰一字排開，向西沿伸。戴維身處4000米的山峰，但那幾座雪峰仍高出這里許多，應該在7000米左右，全然找不出那“一覽眾山小”的感覺。李姓獵人回答不出那些雪峰的名稱，告訴戴維，當地人將它們統一稱做大雪山。朝南眺望，有許多壯麗的高山直插云端，不見積雪，但祥云繚繞。李姓獵人告訴戴維，這其中格外醒目的一座便是聞名天下的峨眉山，一個佛教徒尊崇禮拜的天下名山。那些西藏、甘肅，包括穆坪的佛教徒們，每年都不辭辛勞，一步一拜，前去峨眉山焚香禮佛。

戴維激動地放聲高歌，李姓獵人忙制止住戴維。原來，高山上是禁止大聲說話的，更不用說唱歌了，產生的震動會引起下雨。紅山頂總是云霧繚繞，幾個人同時的喊叫，頃刻間就可能引來一場陣雨。

8月3日，戴維一行踏上歸程。七天辛勞，收獲不小，戴維親眼看到紅山頂豐富的動植物資源，得到了綠尾虹雉、麝和許多植物。尤其是在山頂上發現的三種高山杜鵑，使戴維在穆坪發現的杜鵑新種達到15種，這是一個了不起的收獲。

戴維歷險紅山頂，被李姓獵人告知后人，至今仍在鄧池溝一帶廣為流傳。據說，今天的紅山頂上，戴維躲雨的巖洞、露宿山頂用石頭堆壘的避風墻依舊如故。

豐收的季節

不斷收獲眾多標本的同時，作為動植物學家，戴維那時就對穆坪地區的生態進行調查，對生態狀況的變遷表現出一個動植物學家的擔心和憂郁。他在日記中痛心地寫道：

我曾寄居在教徒何興順家里，他們一家都是登山能手，世代對打獵有興趣。一位年逾古稀的爺爺向我說，他年輕時曾親眼看到這兒有茂密的森林和大批的動物，令人觸目驚心的是逐漸被破壞了，或者說是大大減少了。他的家人也向我說，五十年前有條紋的長尾白雉，如今再也看不見了。也許聞名的“阿姆斯特”雉從前曾在這山谷里安家落戶，而現在這里尚存的，只有錦雞、無領雞和“特明克”角雉。

戴維在何興順家居住的一個月里，雖然沒有發現大型哺乳動物，但看見不少中、小型哺乳動物，還有許多美麗的鳥類和昆蟲，這里邊有屬于生物學研究重要價值的物種，也有一些新的物種。何家逗留的這段日子，戴維捕獲到8種哺乳動物和55種鳥類，并將它們全部制成標本運回法國自然歷史博物館。

戴維采集制作大量標本，但他采集標本的目的是為了動植物的研究與保護。因此，戴維是一個環境保護主義者，堅決反對對動植物的濫捕亂伐。翻開戴維1875年的日記，有這么一段記載：

一年又一年過去，總聽見刀斧砍伐最美麗的樹木的聲音。中國本已殘缺不全的原始森林，遭破壞的速度快得令人遺憾。樹砍了就再也不能恢復原貌。大批的灌木和其他必須在大樹樹蔭下生存的植物，都隨著大樹一塊兒消失；還有所有不分大小，需要生命才能生存、延續物種生命的動物……

凡是有眼睛的人都能看得到宇宙的神妙，因以自我為中心的盲目追逐欲變得更加單調無聊。不久，馬和豬，小麥和馬鈴薯，就要取代林中成千上萬的生命——上帝造來跟我們共同生活的動植物。它們也有生存的權利，我們卻消滅它們，殘暴得使它們無法生存……難道說造物者在地上創造那么多樣化的生命體，每個都有獨特的優點，它們本身都那么完美，只不過是為了讓它的杰作——人類，把它們永遠毀滅？

這是一個智者發出的強烈呼吁。然而，以后世界各國發生的事實證明，戴維的擔憂不幸被言中。

標本創作并非一帆風順。穆坪雨水過多，潮濕陰暗，難見陽光，給戴維帶來難以想象的困難，也造成不小的損失。進入7月后，氣候潮濕，助手一時疏忽大意，將制作的動物皮張沒有晾干就收入木箱，川金絲猴皮被徹底損毀。這種蟲數量眾多，繁殖極快，專食動物皮張，制作標本的砷、鹽和明礬，對它們無絲毫防范作用，反而助長了它們的食欲。戴維每天花大量時間，取出動物皮張晾曬，清除那些可惡的蟲子，又從獵人手中購進新的動物皮張，彌補造成的損失。

盡管有小的損失，戴維仍然在穆坪地區收獲頗豐，奠定了他在世界動植物界的地位。

在中國12年間，戴維共計發現動植物模式標本189種，而在穆坪10個月時間就發現了80余種，其中包括聞名遐邇的川金絲猴、毛冠鹿、扭角羚、矮尾猴、紅腹錦雞、血雉、大衛兩棲甲蟲、珙桐等。何謂模式標本，指動植物新種（新亞種、新變種）原始記載和訂名所依據的標本，通俗講就是第一個這種新發現的動植物的標本，可見珍貴。據業內人士講，一個科研人員干上一輩子，若能發現一兩件模式標本，已是機遇難得，天道酬勤。戴維在生物界的地位與影響由此可知。

當然，這一切與大熊貓的發現相比，僅僅是一出戲的序幕，精彩還在后面。

做客奇遇

1869年3月11日，一個絕妙的晴天。

春風才剛剛吹進被冰雪封鎖4個月之久的深山，溫暖的陽光帶給大地無限生機。小溪邊，峭壁上，一朵朵不知名的小花破土而出，紅的，黃的，白的，爭相怒放；灌木中，竹林里，一只只不知名的小鳥兒在鳴叫，清脆，歡快，婉轉，此起彼伏。

戴維由靈寶傳教學校一名學生陪同下，一大早就從教堂出發，步行十多公里，翻越幾座大山，進入深山采集植物標本。

殘陽如血，染紅了白雪覆蓋的群峰；大地如畫，山林河流一剎那變得五光十色，妙筆難以名狀。經過一天的辛勞奔波，戴維采集到幾種植物標本。他一邊欣賞著如詩如畫的風光，一邊沿鄧池溝那奔騰的溪流，踏上歸程。

前邊突然峰回路轉，溪流變得平緩，出現一片平坦的山地。翠竹深處，一戶人家房頂冒出陣陣炊煙，淡淡的、寶興特有的臘肉的香味隨山風撲鼻而來。

學生提議該歇歇腳了，并告訴戴維這戶人家姓李，是自己朋友的父親，家庭殷實，為一方富戶。

柴門洞開，李姓主人和幾只獵狗早已迎出。好客的主人聽完學生介紹，邀請戴維堂屋坐下。當主人得知戴維一行中午只是以干饃充饑時，立即端出剛煮熟的臘肉和黃燦燦的豆米饃招待戴維。

主人喜好打獵，堂屋墻上掛著幾支火藥槍，家里養著獵狗。這種狗四川人稱攆山狗，腰細，腿長，十分敏捷，走山路如履平地，能在陡峭的山梁上追趕羚羊。戴維贊賞起主人的獵槍和獵狗，而主人的話題也由此打開。戴維廣博的見識，令李姓主人十分佩服。當主人得知戴維的來意和愛好后，轉身從內屋取出一張奇特動物的毛皮，請戴維觀賞。

動物毛皮放置八仙桌上，戴維的雙眼發出光亮，激動地沖至桌前，仔細觀察，反復思索。作為動物學家，戴維從未見過這種動物，也沒有見過任何一本動物學專著中有關于這種動物的記載。他面露難色，無法回答主人這是什么動物。

難倒了見多識廣的戴維，主人十分高興。主人告訴他，當地人叫這種動物為“白熊”，因身上毛色以白為主；它以竹子和竹筍為食，又稱“竹熊”；生性溫順，異常膽小，常為猛獸所傷。

戴維對這次奇遇十分吃驚，表示希望能得到這種大型動物。在場的一位獵人答應幫助戴維捕捉一只。

關于這段奇遇，戴維在當天的日記中這樣寫道：

在返回教堂的途中，本山谷最大的地主李先生，邀請我到他家喝茶。在這個異教徒家里，我看到一張從未見過的黑白獸皮，引起我極大的興趣。我的獵人告訴我，我很快就會看到這種動物。它將會成為科學界一個有趣的新種屬。

活化石大熊貓

戴維的大膽推測沒錯，一個不為人知的，與世隔絕已久的新物種，即將向他走來。這將是生物學的一個重大發現！

我是誰，從哪里來，又將走向何方？這就是大熊貓向人類發出的問號。多年后我們才知道，大熊貓是生活在地球上的古老動物之一，說得上歷經滄桑。

700萬年前，大熊貓的老祖宗始熊貓，就在云南潮濕的森林里繁衍生息。300萬年前，當人類的祖先還游蕩于非洲森林時，大熊貓種族就已生活在中國的土地上，溫暖的氣候，豐富的食物源，使這個種群數量不斷擴大。2007年，中國和美國科學家聯手，在中國南方發現生活在距今200萬年以前的大熊貓頭蓋化石，證實了這個種群的存在。這也是迄今為止人類發現的最早的大熊貓祖先。60萬年前，大熊貓活動范圍遍及黃河、長江，北起北京周口店，南及江南廣大區域，甚至在越南、緬甸也發現它的蹤跡。這時的大熊貓，與人類始祖和諧相處，其樂融融。可惜好景不久，大約1.8萬年前，歐亞大冰川不斷擴大，地球進入第四紀冰川時期，氣候急劇變冷。尤其距今1萬年前后，氣候變化加劇，原始農業發展，植被破壞造成食物短缺，再加上大熊貓這類動物自身結構的缺陷，不能適應自然條件的轉變，許多被凍死或餓死。

生存環境的急劇變化，大熊貓種群迅速消亡，幸存的則采取退縮的方式，與植物界的珙桐等一道，在青藏高原東緣和秦嶺南坡的高山峽谷中，找到適宜生存的一方凈土。多虧這方凈土，在恐龍滅絕，劍齒象、劍齒虎等紛紛成為化石的進化歲月中，庇護大熊貓逃脫厄運，劫后余生，成為地球史前動物中的唯一活化石，冰川時代的遺老。這個生命奇跡的存在，為研究生物的進化提供了重要的依據。

夾金山千山萬壑與世阻絕，1200米至3400米的高山和次高山中，原始森林和密密麻麻的箭竹，為大熊貓提供了良好的生存環境。大熊貓們覓食箭竹叢林，嬉戲淺灘溪流，隱身茫茫林海，過著與世隔絕的隱士生活，平靜地渡過了上萬年的歲月。直至戴維的到來，冰川時代的遺老大熊貓，才打破這種寧靜，在生物學界激起層層波瀾。

十多天后，獵人們為戴維抬來一只大熊貓幼仔。

激動萬分的戴維見到大熊貓時一點也高興不起來，而是痛心地在日記中寫道：

遺憾的是他們為了便于攜帶，就把它弄死了。他們以十分高昂的索價，把這只黑白熊幼體賣給我。它的毛皮和我在李家看到的那只成體相同，除四肢、耳朵和眼圈是黑色以外，其余部分都呈白色。奇特之處不僅在于它的毛色，還有那長滿毛的腳掌以及其他一些特征。因此，這一定是熊類中的一個新種。

見到國寶大熊貓

1869年4月1日，讓我們永遠記住這個日子。

幾經周折，獵人們終于又捕捉到一只大熊貓。這一次，他們不敢再殺掉獵物，而是將其裝進竹籠，幾個人抬著，興沖沖送到天主教堂。終于看到活蹦亂跳的大熊貓，戴維欣喜若狂，如獲至寶，親自指揮工匠為大熊貓做了一個牢固的大木籠，觀察它的一舉一動，詳細記載它的體貌特征、活動規律、飲食習慣等。戴維眼中的大熊貓黑白分明，圓臉大眼，美麗靈動，憨態可掬，待人友善，是一種令人驚嘆招人喜愛的動物。他在文章中這樣描述：

這種動物非常大，耳短，四只腳底有很多毛，白色；耳、眼睛四周、尾巴頂端和四條腿為黑色，前腿的黑色和體背相連。

戴維依據體毛、腳底有毛及其他一些特征，敏銳覺察到這是熊的一個新種。據此，戴維為它定的學名叫“Ursus melanoleucus”，中文即“黑白熊”。

無拘無束，邀游山林的黑白熊，難以適應籠中生活，再加飼養不當，不久死去。戴維把它運回法國的計劃只好放棄。他將黑白熊解剖，制成標本后，為便于攜帶，又將黑白熊的骨骼編號記錄，分別裝箱，連同自己寫的論文，運回法國，交給法國自然歷史博物館館長米勒?愛德華茲。

收到戴維的標本和文章后，愛德華茲無比高興，立即將戴維的文章登在《法國自然歷史博物館雜志》，并將標本重新組合后向公眾展示。同時，他傾注全力，認真研究這種從未見過的黑白熊毛皮標本。經過反復研究與對比分析，愛德華茲發現戴維把這種動物鑒定為“熊屬”，顯然是搞錯了。為此，他于1870年發表論文，指出：

在外部形態上，它確實與熊相類相似，但它的骨骼特征和牙齒，明顯與熊不同，卻與小貓熊和浣熊相似。

愛德華茲館長認定這是動物學上一個新種，并重新為之定名，翻譯成中文即為“體黑白、和熊有同樣腳的動物”。大熊貓學名一直沿用至今。至于“定名人”一欄，愛德華茲慎重地填上戴維。

戴維發現并親手制作的全世界第一只大熊貓模式標本，至今完好無損地珍藏在法國自然歷史博物館。

大熊貓古名之爭

至此，大熊貓算是正名天下。

但在中國國內，古代大熊貓如何稱呼，長期眾說紛紜，至今仍然莫衷一是。

專家考證，中國歷代眾多史籍中，都能找到有關古代大熊貓的記載：大熊貓最早出現在史籍，應是《尚書》中載有“貔貅”一詞；以后，《詩經》中有“貔皮”出現；《山海經》稱之食鐵獸，明示其“亦食銅鐵也”；《說文解字》收有“貘”字，注釋為“毛黑白臆熊而小”，以舌舔鐵，出產蜀中……

依托史籍，古人對大熊貓一說稱貔貅，以《史記》、《禮記》、《爾雅》等眾多文獻為據，并有權威的《辭海》支撐，不過貔貅是以食銅鐵的猛獸面目出現，指代勇猛善戰的軍隊，與大熊貓那君子之風似乎扯不到一塊兒。一說為騶虞，屬祥瑞珍奇之獸，白質黑章，尾長于身，日行千里，不食生物，但僅就騶虞有一根長過身子的尾巴，就和大熊貓相去甚遠。一說是貘，毛色黑白相間，并以白居易《貘屏贊》為證，然而詩中的象鼻、犀目、牛尾、豹足，與大熊貓風馬牛不相及。另外還有前貔貅和今貔貅之說，以清康熙為界，前貔貅說不指代大熊貓，今貔貅說專指大熊貓，并有周建人《關于熊貓》及康熙版《峨眉山志》為證。

誰是誰非，為古代大熊貓探源正名，恐怕是一個需要深入探討的話題。

戴維的遺憾

獵人們源源不斷給戴維送來許多珍貴的動物：有斑紋的野貓幼仔，盤角的巖羊，褐色的毛冠鹿……其中一只小熊貓引起戴維格外關注。戴維在法國時，就見過小熊貓的標本，知道這種動物生活在喜馬拉雅山脈。但獵人們是在穆坪的森林里，捕捉到小熊貓的。這種動物生活在樹上或懸崖的巖洞里，食性復雜，因叫聲類似小孩的聲音，當地人叫它“山童”。過去的歲月穆坪森林里隨處可見的“山童”，如今已變得稀少。

以后的日子里，戴維又從獵人手中買到幾張大熊貓的毛皮，但直至他離開鄧池溝天主堂，再沒見過活體大熊貓。1874年戴維回國，隨身也只帶走這幾張大熊貓皮，留下終身遺憾。

來到穆坪不久，戴維感覺身體狀況不斷惡化。從6月開始，頭和腹部經常劇烈疼痛，出現傷寒癥狀，發起高燒。7月底的紅山頂探險，加重戴維的病情，他開始患上嚴重的風濕，雙腿疼痛難忍，左腿腫脹并蔓延到整條腿以及臀部。10月以后，戴維的腿再次劇烈疼痛，直至產生暈厥，病情更加復雜，排尿越發困難。穆坪即將進入寒冷潮濕的冬季，又缺醫少藥，戴維的健康狀況不適宜再留穆坪。無奈之下，戴維收拾行裝，于11月28日離開生活工作10個月的穆坪，返回北京。臨行之前，戴維忍住雙腿疼痛，親自動手做了五只結實的大木箱，裝進哺乳動物毛皮和一些收藏品，運往法國自然歷史博物館。

戴維之后，富有探險精神的西方人接踵而至，沿著戴維的發現之旅，狂熱地追求著、尋覓著一個宏大目標，那就是捕捉一只活體大熊貓帶往西方世界。無數的動物學家、狩獵家、冒險家、旅行家加入到這個瘋狂的行列。幾十年間，風風雨雨來者如梭，卻都無功而返，未能彌補戴維留下的遺憾。

小羅斯福兄弟

時光荏苒，轉瞬已是1926年。中國早在15年前推翻了滿清王朝，建立起中華民國。

還是那云霧朦朧的山，還是那日夜奔騰的水，只是這次出場的是兩位美國的動物學家。地點也不是穆坪東河一帶，而是穆坪西河地區（今寶興縣五龍、隴東、永富等鄉鎮）。

這兩位動物學家出身名門，是美國總統西奧多?羅斯福的兩個兒子，人稱小羅斯福兄弟。西奧多?羅斯福，共和黨人，1901年至1908年期間，擔任美國總統。而第二次世界大戰期間，領導美國抗擊法西斯的，則是大名鼎鼎的富蘭克林?德蘭諾?羅斯福。擔任美國總統的這兩位羅斯福，卻是堂兄弟。

小羅斯福兄弟雄心勃勃，結伴遠涉重洋，專為中國的活體大熊貓而來。兄弟倆1926年底來四川，四處捕捉活體大熊貓未果，1927年輾轉來到穆坪，時間正值深秋。

小羅斯福兄弟帶著一支龐大的狩獵隊，精心準備好捕捉大熊貓和其他動物的工具，在一個傍晚，住進趕羊溝（今隴東鎮境內）鹿井溝口一戶農民家中。

清晨，鳥兒們的歡叫吵醒小羅斯福兄弟的美夢。站在屋后小山上，天邊霞光初泛，淡淡的霧從茂密的灌木叢中飄出，一絲絲，一縷縷，飄浮在林梢，越聚越多，凝然不動。山谷中，飄來朵朵云霧，如白色的飄帶，纏繞在山腰。一時煙籠霧繞，蒼蒼，浩瀚無涯，宛若蓬萊。山風陣陣，攪得煙云彌漫，如波濤翻騰。漸漸地，紅日冉冉，雪峰金光閃射。瞬間，太陽像一個魔術大師，把云霞、晨霧、雪峰、紅葉組合成令人驚嘆的一幅幅國畫精品，呈現在眼前，使人猶如置身仙境。只見遠近峰巒隱現在虛無飄渺的云海之中，像一座座海上仙山；云霧或濃或淡，忽聚忽散，變化莫測，氣象萬千。眼前景觀似幻似真，充滿無盡的神秘，給人無限的遐想。太陽緩緩升起，云霧化作裊裊輕煙，淡了，散了，消失得無影無蹤。

如此仙境，令小羅斯福兄弟目瞪口呆。

兄弟倆顧不上欣賞如畫美景，終日手持獵槍，率領手下人等，早出晚歸，探尋野獸蹤跡，在動物經常活動地段安裝陷阱機關。各種珍禽異獸，在劫難逃，紛紛落入天羅地網。

終于，小羅斯福兄弟如愿以償，用烤熟的羊子散發香氣當誘餌，捕獲到一只活體大熊貓。只可惜在運往上海時，大熊貓經不住顛簸，病死路途。

1929年，小羅斯福兄弟再次來到穆坪地區。

4月13日，一個讓人沮喪的日子，人類的無知和自大在這天又一次得以暴露。小羅斯福兄弟在搜尋中發現一只大熊貓。大熊貓即將逃出視野時，他們對著漸行漸遠的大熊貓射出無情的子彈，成為第一個射殺大熊貓的西方人。在小羅斯福兄弟撰寫的《追蹤大熊貓》的紀實文章中，可以讀到這段令人心悸的描述：

三十碼外有一株赤松樹，樹干是空心的，探出一頭白熊（大熊貓）的頭部和上半身。它睡眼惺松的左右張望一番，便悠哉游哉的走出來。它的塊頭很大，像從夢境里走出來的，因為我們已經不敢奢望真的看到它了……我們同時對漸行漸遠的熊貓背影開槍。兩槍都命中。它不知敵人來自何方，轉身面向我們，跌跌撞撞跑到我們左方積雪的洼地。距離只有五、六英尺時，我們再次開槍。它應聲而倒，但又爬起身，跑進濃密的竹林。我們知道它逃不出我們的手掌心……

最終，小羅斯福兄弟還是想盡千方百計捕捉到一只活體大熊貓，并從獵戶手中買到四張大熊貓皮。這一次，兄弟倆吸取教訓，決定用最快的速度將大熊貓帶往美國。他倆雇請四個壯漢，馬不停蹄將大熊貓抬進雅安城內浸禮會后，立即沿青衣江乘小船到樂山、重慶，然后轉江輪直達上海，再由上海坐海輪到美國。可惜好夢難圓，在兄弟倆已經遙遙望見海岸線，即將歡呼大功告成的時刻，大熊貓不知何故一命嗚呼，魂歸東土故里，令兄弟倆悲痛欲絕。

小羅斯福兄弟兩進穆坪，捕捉大熊貓的故事，至今仍在隴東、永富等地流傳。1984年，著名動物學家喬治?夏勒夜宿永富鄉中崗村，還親耳聽見一位70多歲的老農講述這段久違的往事。

露絲的奇想

小羅斯福兄弟的兩次計劃雖然功虧一簣，但他們的作為，極大地鼓舞了富于冒險的西方人。

1930年至1935年期間，西方眾多捕獵隊先后來到四川，目標直指活體大熊貓。1931年的杜蘭捕獵隊，1934年的薩吉捕獵隊，1935年的英國人柏洛克赫斯特……據當時報紙記載，如果杜蘭捕獵隊的獵手謝弗沉住氣，不貿然向樹上一只大熊貓幼仔射出子彈，那么，第一個把活體大熊貓帶到西方世界的，將不會是美國小姐露絲，而是杜蘭捕獵隊。

1936年元月，美國一個叫威廉?哈克納斯的青年人，又勇敢地登上了開往中國的郵輪。

哈克納斯是一個動物學家和探險家，家境富裕，喜歡冒險和狩獵。出行前，他對中國的大熊貓做了深入的研究，并立下宏愿，非要弄一只活體大熊貓回美國來，小羅斯福兄弟的行動更使他看到成功的可能。為實現這個畢生的宏愿，他不顧新婚燕爾，毅然告別剛結婚2個月的妻子露絲，于1936年2月來到中國上海。不幸的是，壯志未酬，哈克納斯感染上鼠疫，不治身亡，成為大熊貓文化史上第一位殉道者。

噩耗傳到美國紐約，擔任服裝設計師的露絲淚如泉涌，萬分悲傷。悲痛中的露絲突發奇想，只有完成丈夫的遺愿，才是對他最好的紀念。

露絲的念頭，自然又引起一陣轟動，美國一些社會團體理解露絲感情的真摯，表示將全力支持。在他們的幫助下，露絲來到上海，結識了楊帝澤、楊帝亭兩兄弟。楊氏兄弟為美籍華人，兄長英文名杰克，弟弟名昆丁。兄弟倆的父親是美國人，在中國做生意期間與一位中國姑娘喜結連理，生下楊氏兄弟。昆丁出生于1914年，性喜冒險，有著豐富的野外生活經驗。在這樣中西結合的家庭成長，他的中文和英文都十分熟練。昆丁被露絲捕捉活體大熊貓的宏大計劃打動，愿意擔任翻譯兼保鏢，陪同前往。1936年秋天，露絲和昆丁來到穆坪。不過，由于1929年廢除了土司世襲制度，1930年建縣，這時的穆坪已改名寶興縣，隸屬西康省治下的雅安。

寶興走來美國小姐

露絲小姐一身獵裝，騎一匹貫于山地行走的川馬，尾隨馬幫隊伍踏進寶興縣城狹窄的石板道。

迎面抬頭，高大的穆坪土司官寨已成殘垣斷壁，苔蘚與藤蔓爬滿殘缺的石墻。小羅斯福兄弟在《追蹤大熊貓》中，描述了當年人去樓空、冷月殘垣的土司官寨：

過去的光榮只能從傾圮的石頭喇嘛廟——現在充作軍營——附近山頭上的一座舊堡壘，以及只剩地基和門口兩只石獅子的官寨廢墟里尋找。

山民們望著這藍眼睛、獅子頭的洋女人，一臉的驚詫。當純樸的山民們從昆丁口中得知露絲丈夫的不幸遭遇后，也為之傷感，竟然理解這個不同種族、膚色的洋小姐對愛情的忠貞。紛紛告訴她大熊貓哪兒最多，也告誡她前途艱險，等待她的是莽莽無邊的森林，荒無人煙的大山，野獸出沒、瘴氣彌漫的惡劣環境。

露絲小姐為何信念如此之堅定呢？原來，在到寶興之前，她已在四川境內為捕捉大熊貓付出了許多許多。抵達成都后，她首先沿岷江西上，在岷江兩岸的大山密林中搜尋大熊貓。歷經數月，一無所獲。

無奈之際，露絲返回成都。當夜不能眠，輾轉反側的時候，她仿佛看見身著傳教士服裝的戴維，看到大山深處那神奇的教堂，無數的大熊貓同自己一起翩翩起舞……驚喜中醒來，卻是南柯一夢。第二天一大早，露絲來到教堂，向牧師講述了昨晚那奇妙的夢境。約翰牧師是一位仁慈的、學識豐富的長者，他告訴露絲：沿著戴維的足跡，去實現你的夢想吧！

露絲的第一站是當時的西康重鎮雅安。她住進了大南街浸禮會內，做繼續前行的準備。浸禮會的傳教士聽了露絲的目的地和打算，向她講述了羅斯福兄弟無功而返的往事，告訴她此行吉兇難測，要慎重考慮。露絲感謝傳教士的好意，采購了必需的用品，勇敢地向寶興行進。

與大熊貓擦肩而過

幸運的光環照臨露絲。在夾金山雷打頂，露絲偶然遇見一個叫澤亮扎西的藏族獵人。這個青年獵手對露絲表示，愿意幫助她捕捉一只活熊貓。澤亮扎西是一名優秀的獵手，無論多么兇惡的野獸，他都有辦法對付。長期的狩獵生涯，使他對大熊貓的生活習性也了如指掌。有澤亮扎西的幫助，露絲緊鎖的眉頭逐漸放松，心情也好多了。

在澤亮扎西帶領下，露絲一行終日在海拔3000米左右的地帶搜索。他們攀越高山峽谷，穿過茂密的箭竹林，沿清澈見底的山溪尋找大熊貓的蛛絲馬跡。幾天下來，露絲臉和手被劃破，腳上打了無數的泡。渴了，他們喝一口山泉；餓了，啃幾口自帶的干糧。其艱險程度，對一個強壯的男子漢來說，也是難以忍受的，對露絲這位嬌嫩的美國小姐，更是難乎其難了。促使露絲堅持下去的，是圣潔的愛情和捕捉大熊貓的宏大心愿。沒有這種偉大力量的支撐，露絲是無法承受這樣的磨難的。

一天，他們正在一個幽靜的山谷里休息，忽然前邊的箭竹林嘩嘩地響起來。一只成年大熊貓呆頭呆腦從竹林中溜達出來，一搖三晃直奔小溪。露絲的眼睛一下子亮了。

雙方只有幾十米的距離，但前邊無路可行，小溪兩旁全是凸露的巖石，蹚溪水上行，水聲勢必驚擾大熊貓。澤亮扎西觀察了一會，背起獵槍，抓著藤子，準備沿溪旁的山崖爬過去。露絲止住他，用手勢告訴他：要活的，而且是完整的大熊貓。澤亮扎西放下獵槍，從包里取出套索，輕聲招呼昆丁跟在自己的身后。

大熊貓在小溪邊，先像貓—樣用舌頭舔水，繼而干脆把嘴埋進水里，痛快地暢飲，只是一會兒又抬頭，觀察一下周圍的動靜。昆丁身子一歪，糟了，他抓著的藤子斷裂。盡管昆丁努力不發出響動，但在身子慢慢滑進溪水的同時，右臂重重擊在水中，激起一股浪花。大熊貓警覺地抬起頭，沿溪水上下掃視，鼻子不斷地嗅著。十分靈敏的嗅覺，使它終于判斷出危險來臨，幾步跨過湍急的山溪，飛快逃進對面林子里。

終于親眼見到大熊貓，露絲情緒高漲，她相信這是個好兆頭。

捕獲大熊貓

11月19日，是一個大霧彌漫的清晨，幾米外不見人。露絲一行又出發了。

夾金山南坡一條深溝，高大冷杉、云杉林下，生長著茂密的箭竹。這一帶海拔2800米上下，山勢險峻，溪流縱橫，是大熊貓經常出沒的地帶。雌性大熊貓懷孕后，也總在這一帶構筑巢穴，產下小仔并哺育成長。

澤亮扎西在前邊開路，緊跟著是露絲，昆丁殿后。冰涼的雨不停地滴下，準確地說不是雨，是山上大霧在作怪。霧氣凝結成水珠，依附在樹葉上，當樹葉掛不住時，一個個晶瑩的水珠就墜了下來，像下雨一樣。他們全身濕透，變成落湯雞。露絲格外興奮，剛才，她看到大熊貓的糞便，像幾根大蘿卜，而且很新鮮，用手觸摸尚有余熱。

前邊，澤亮扎西回頭作出一個手勢，所有人立即原地蹲下，憋住呼吸，不發出一絲響動。

時間好象凝固，世界失去知覺，靜得令人害怕。耳邊只聽見風聲，樹枝互相摩擦聲，遠處小溪的流淌聲。“咔嚓”一聲極輕微的響動，像是樹枝折斷了。澤亮扎西的手放在嘴邊，警告大家千萬別動，又往右邊指指，示意在那個方位。

露絲的眼睛死死盯住右邊，密密匝匝的箭竹林，飄來飄去的濃霧，什么也沒有呀……突然，“喳、喳、喳”的腳步聲，由弱到強，由遠而近。露絲的神經緊張起來，好象感覺到什么，心狂跳不已。

上帝啊！前邊大樹下濃密的樹葉間，閃現一只大熊貓飛步逃離的身影。眾人眼見大熊貓消失，卻無可奈何，那可是一只成年大熊貓，無法活捉。正懊悔間，又見一只大熊貓，準確地說是一只出世幾個月的大熊貓幼仔，獨自在十來米外的箭竹叢中嬉戲。不諳世事的它，不知危險將至。澤亮扎西慢慢往前移動，近了，他象豹子一般撲上去，一把將這個小寶貝攬進懷里，迅速招呼露絲一行往山下轉移。一會兒，身后傳來陣陣令人恐懼的咆哮聲。澤亮扎西講，這是大熊貓媽媽發現幼仔被竊，正在向入侵者發出挑戰。山里人都知道，大熊貓極為敦厚、溫良，但誰要動它的小仔，熊貓媽媽是要與之拼命的。

露絲捕捉到大熊貓，完全是一種巧遇。無數人員眾多、經驗豐富、裝備精密的西方捕獵隊，尚且難以捕捉到活體大熊貓，何況露絲。但命運就這么捉弄人，讓弱女子露絲捷足先登，成為將活體大熊貓帶往西方世界的第一人。這一切全是機遇使然，她恰恰碰到大熊貓幼仔，而非成年大熊貓，弱小和無助，使幼仔成為露絲的獵物。

回到住處，露絲從澤亮扎西手里接過大熊貓幼仔，輕聲細語地安撫它。小家伙十分緊張，雙眼充滿驚慌和畏懼，緊緊縮成一團。這是一只小牙已經露頭的幼仔。露絲煮來玉米糊糊，用盆盛好放在幼仔面前，它用鼻子碰碰，手一掀，玉米糊淌了一地。露絲慌了，她從山上采來鮮嫩的箭竹和剛出土的秋筍。小家伙開頭對這些鮮美的食物不予理睬，但時間一長，饑餓難忍，終于擋不住誘惑，伸手抓過一個竹筍，大口咀嚼起來。它將竹葉和筍子的水份嚼出后咽下，再將渣滓吐出，小家伙還小，不習慣吞這些較硬的食物。第二天，露絲用竹葉逗小家伙玩。最初的戒備解除了，小家伙滿院奔跑，不停地搶奪她手持的竹葉。恰到好處，露絲把竹葉遞給它，小家伙坐在地上，用兩只前掌抓住一大把竹葉，瞇起眼睛大口咀嚼。露絲試著用手撫拍小家伙的頭部、肩部，剛開始，小家伙略顯緊張，但很快感到這種撫愛使它舒服，便靜靜地躺下。到下午，只要露絲拿出食物，小家伙就直圍著她的腳打轉，對玉米糊也不再拒絕。

幾天后，露絲和昆丁帶上幼仔，離開澤亮扎西的家，平安抵達成都。

活體大熊貓轟動美國

露絲精心照料著小家伙，由成都乘飛機直達上海。在等待辦理出國手續期間，她傾注全力照料這只大熊貓幼仔，與之建立了親密的感情，只要露絲一走進小家伙的房間，它就會抱住她的腳，不停地撒嬌。面對萬般親昵的小家伙，露絲愛由心生，給它起了個美妙的名字——“蘇琳”。歷經磨難的露絲認定，“蘇琳”是上帝的恩賜，“蘇琳”就是自己的女兒。

未曾料到，露絲同“蘇琳”離境受到阻攔，上海海關禁止攜帶野生動物上船。好在當時的海關洋人說了算，露絲通過美國朋友幫助，向辦證人行賄，以幾個美元的代價，使“蘇琳”冒名頂替，順利登上麥金萊總統號。這是一只豪華客輪，當時常年往返上海、舊金山之間。露絲提供給海關的證明書這么寫著：哈巴狗一條，價值20元。

國寶大熊貓，就這么稀里糊涂走出國門。

1936年12月18日，露絲帶著第一只活著的大熊貓抵達舊金山。活體大熊貓光臨，引起美國、歐洲和世界的注目。

為露絲的勝利，為第一只活體大熊貓踏上美國領土，朋友們齊聚港口，歡迎露絲歸來。接著是舊金山的中國人聞風而至，爭相目睹大熊貓的豐姿。紐約探險家俱樂部唯恐落人之后，派出專人恭迎露絲和“蘇琳”，并為露絲舉行了隆重的歡迎儀式。1937年1月，露絲親自護送“蘇琳”乘飛機抵達芝加哥，在布洛克菲爾德動物園正式展出。這是一次十分廉價的展出，這家動物園僅僅付出2500美元的代價，便獲得展出“蘇琳”的權利。“蘇琳”在動物園生活了一年多，于1938年4月1日病逝，確診為肺炎。

小羅斯福兄弟中的弟弟不知出于何種心態，專程到動物園看望“蘇琳”。當看到“蘇琳”雙手捂住眼睛，一副楚楚動人的害羞狀時，他忍不住發出感嘆：“如果要把小家伙當做槍下的祭品，我寧愿用自己的兒子來替代！”是對當年趕羊溝捕獵大熊貓的懺悔，還是另有隱情，不得而知。

露絲在中國期間，被具有中國傳統文化特色的旗袍所吸引，旗袍透出的東方女人的美妙，引起露絲豐富的遐想。在磽磧一帶，她又看到異彩紛呈、個性鮮明的藏、羌民族服飾，拓展了眼界。歸國后，露絲結合西方人的審美情趣設計了各種樣式的旗袍和藏、羌民族服飾，在大熊貓展出期間，舉辦了“露絲中國服飾展示會”。

這些服裝極具個性特征，又融合了中西文化的特點，受到追求新潮的女士、小姐們的喜好，露絲也由此而名噪一時。

為紀念這次中國之行，露絲寫了名為《淑女與熊貓》的小說，并拍成電影，也獲得成功。

露絲被西方世界視作大熊貓崇拜的始作俑者，是她第一次將活體大熊貓帶回西方，為人們展示了一個完美而又極具誘惑力的故事。露絲對自己的成功十分得意，認為只有獲得大熊貓，人的生命才算完整。她在《淑女與熊貓》中驕傲地炫耀道：

你會覺得所有的動物協會無分大小，都渴望擁有熊貓，好像非要等到有了熊貓，生命才完整似的。

不過，露絲的《淑女與熊貓》加工痕跡過重，“蘇琳”的故事留下許多的疑點，讓人看著如墜云山霧海，難究歷史真偽。

但不管怎么說，中國的大熊貓，再次讓世界轟動，讓人們為之瘋狂！