論公平觀思想與社會(huì)正義

高曲南

摘要：公平觀思想作為構(gòu)建理想社會(huì)的一個(gè)基本價(jià)值取向和原則，在人類思想史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在黨的十八大報(bào)告中又明確提出，我國(guó)要在今后的政府工作中更加注重公平。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，針對(duì)中國(guó)具體國(guó)情，深入研究馬克思主義的公平觀思想，可以幫助人們正確地看待今天的社會(huì)諸多不公正的現(xiàn)象，同時(shí)也為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義公平觀具有重要的理論指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；公平觀；指導(dǎo)意義

中圖分類號(hào)：D03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）27-0029-02

自古以來(lái)就有很多對(duì)“公平理論”的闡述，無(wú)論是我國(guó)古代圣賢，還是西方思想家，都提出過(guò)各種各樣的公平觀。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子說(shuō)：“吾聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”公平正義是人類永恒的價(jià)值追求，但不同社會(huì)地位的認(rèn)識(shí)主體對(duì)它的理解卻大相徑庭，只有馬克思主義的公平觀繼承了人類的公平的思想，又把它變成了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

今天，隨著社會(huì)收入差距逐漸擴(kuò)大，凸顯出很多社會(huì)不公平現(xiàn)象。馬克思主義的公平觀思想對(duì)社會(huì)公平正義的詮釋，是我國(guó)應(yīng)對(duì)諸多社會(huì)不公現(xiàn)象的一柄利劍，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的公平體系建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

一、馬克思的公平觀思想的基本內(nèi)涵

馬克思主義公平觀含有豐富的內(nèi)容。包括商品交換的公平性，分配的公平性，對(duì)平等與公平進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，分配只能以“勞動(dòng)”為尺度來(lái)進(jìn)行，但是由于勞動(dòng)者勞動(dòng)能力存在差異，分配的結(jié)果事實(shí)上是不平等的，因此要為全體社會(huì)成員提供公共產(chǎn)品和保險(xiǎn)基金，為喪失勞動(dòng)能力的人提供社會(huì)福利和社會(huì)救濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。馬克思的這一重要思想，既強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者應(yīng)該各盡其能、各得其所，又強(qiáng)調(diào)了在社會(huì)公共產(chǎn)品和社會(huì)福利的分配上社會(huì)成員應(yīng)該共同建設(shè)、共同享有。這就是馬克思主義的社會(huì)公平正義觀。

（一）公平是相對(duì)的、具體的、歷史的和客觀的

馬克思和恩格斯的公平觀思想從來(lái)都是相對(duì)的、具體的、歷史的和客觀的。不會(huì)存在任何超越階級(jí)的、超越特定歷史條件的抽象的“永恒公平”。在馬克思主義公平觀思想產(chǎn)生以前，資產(chǎn)階級(jí)思想家總是以基本人權(quán)、基本自由為前提來(lái)討論公平，為區(qū)別于這種先驗(yàn)方法論，從歷史唯物主義的角度出發(fā)，馬克思主義經(jīng)典作家們站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度全面而深刻地批判了資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中存在的公平問題大部分取決于人類的具體勞動(dòng)實(shí)踐。無(wú)論是作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系、修改公平的規(guī)范和準(zhǔn)則，或人們對(duì)公平概念的理解，都不是抽象的，而是具體的、歷史的和客觀的。

（二）社會(huì)公平作為道德和法律的概念，其性質(zhì)和內(nèi)容是由一定社會(huì)的物質(zhì)生活條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。作為一個(gè)道德和法律上的概念，在一定的歷史條件下建立道德的標(biāo)準(zhǔn)，這是體現(xiàn)在處于不同經(jīng)濟(jì)地位的人們對(duì)待利益調(diào)節(jié)關(guān)系的最起碼的價(jià)值態(tài)度和價(jià)值取向。由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位的差別，對(duì)利益的合理分配，需要有不同的標(biāo)準(zhǔn)。因此，這種公平作為一個(gè)道德和法律意義上的社會(huì)意識(shí)，其性質(zhì)和內(nèi)容，只能由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)決定。在歷史上，唯心主義法學(xué)家總是認(rèn)為，公平的實(shí)現(xiàn)取決于不同的法律制度，但沒有看到法律制度背后隱藏的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。作為法國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義杰出代表，蒲魯東把公平歸結(jié)為“至上的原則”，并把它視為能夠“主宰所有其他原則的原則”。針對(duì)他的觀點(diǎn)，恩格斯的《論住房問題》一文明確地指出，“在重大問題上遇到不可見的經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，就逃到法的領(lǐng)域中去求助于永恒的公平，是為了在經(jīng)濟(jì)學(xué)中掩蓋自己的無(wú)知和無(wú)能。”馬克思甚至更嚴(yán)厲地批評(píng)，指出：“這就給一切庸人提供了一個(gè)使他們感到寬慰的論據(jù)，說(shuō)商品生產(chǎn)形式像公平一樣也是永恒的。”可見，任何公平都不是一成不變的，它會(huì)隨著社會(huì)和科學(xué)的不斷發(fā)展而變化，我們首先必須要正確地看待公平觀思想，與唯心主義公平觀一刀兩斷。

（三）社會(huì)主義公平觀具有階段性特征

馬克思和恩格斯指出，社會(huì)主義公平觀不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。因此，對(duì)社會(huì)主義公平觀的要求既不能脫離現(xiàn)實(shí)，也不能太理想化。即使到了共產(chǎn)主義社會(huì)，其發(fā)展過(guò)程中的每個(gè)階段，對(duì)公平的要求都是不同的。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文指出：“共產(chǎn)主義社會(huì)公平觀思想劃分為兩個(gè)階段，一個(gè)是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，即階級(jí)差別不再存在，人們享有平等的社會(huì)地位，個(gè)人消費(fèi)資料分配過(guò)程中，只能以‘勞動(dòng)為同一尺度進(jìn)行公平的分配，即按勞分配。按勞分配的原則所體現(xiàn)的平等的權(quán)利按照原則仍然是資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)。”從馬克思的辯證唯物論的角度來(lái)看，根據(jù)“按勞分配”的原則，在社會(huì)主義條件下的公平依然是當(dāng)下權(quán)宜的一種形式，而不是事實(shí)上的公平，因此，“按勞分配”原則，既公平，也不公平。其實(shí)這是種非事實(shí)上的公平，也是“按勞分配”原則仍然解決不了的問題。第二個(gè)階段是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義“按勞分配”公平，這種公平屬于形式上公平而事實(shí)上不公平的公平觀。這表明，從社會(huì)主義公平到的共產(chǎn)主義公平，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，反映了社會(huì)主義公平觀具有階段性特征。

（四）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公平必須消除私有制

從馬克思和恩格斯的社會(huì)主義公平觀角度來(lái)看，其基本可以理解為：廢除私有財(cái)產(chǎn)，消滅階級(jí)，最終實(shí)現(xiàn)人類解放。在這個(gè)理論的基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯的社會(huì)正義原則概念的全部?jī)?nèi)容都是由這個(gè)觀點(diǎn)延伸出來(lái)的。可見，實(shí)現(xiàn)公平的前提是要消滅階級(jí)差別，改變資本主義社會(huì)的不平等。在資本主義制度下，資產(chǎn)階級(jí)思想家們認(rèn)為資本主義制度下的公平是永恒的，資本主義制度是最好的制度。馬克思和恩格斯指出，在資本主義制度下，資本家和工人表現(xiàn)在所謂的公平方面，指的是交換價(jià)值的公平，在資本主義社會(huì)公平的幌子下，還隱藏著骯臟和血腥內(nèi)容，資產(chǎn)階級(jí)所謂的“理想狀態(tài)”，是完全建立在經(jīng)濟(jì)上和政治上受壓迫的被鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)之上，又何談公平？因此，消滅私有制，消滅階級(jí)，最終實(shí)現(xiàn)人類解放是無(wú)產(chǎn)階級(jí)追求公平實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)，但其最基本的內(nèi)容，從社會(huì)主義的角度來(lái)看，這是馬克思和恩格斯的唯物主義觀，公允、客觀地反映了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)公平觀角度的差別。

二、從馬克思主義公平觀的角度來(lái)闡述社會(huì)公平與正義

在理論創(chuàng)新的同時(shí)，我們不能盲目樂觀，我們必須清醒地看到，中國(guó)目前的收入分配的差距相比過(guò)去擴(kuò)大了很多。這體現(xiàn)在城市和農(nóng)村之間的差距拉大，在地區(qū)之間，發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的差距擴(kuò)大，在行業(yè)和行業(yè)之間，壟斷行業(yè)和非壟斷行業(yè)之間的差距擴(kuò)大。除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還有教育不平等、就業(yè)不公、性別不平等、享用不公正的政治權(quán)利等等問題，我們應(yīng)該如何解決這些矛盾和問題，如何在新時(shí)代的背景下重建公平，我們可以從馬克思的公平觀思想中得出以下啟示。

（一）加強(qiáng)理論宣傳，使廣大人民群眾更加科學(xué)地認(rèn)識(shí)馬克思主義公平觀

馬克思主義公平觀對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。首先，我們要堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，不能重復(fù)西方資本主義的老路，需要把社會(huì)主義的價(jià)值觀與馬克思主義理論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，用來(lái)指導(dǎo)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程。隨著中國(guó)改革開放和發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，凸顯出越來(lái)越多的矛盾，公平作為現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀，也引起了人們的關(guān)注。馬克思主義的公平觀是中國(guó)在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中不可逾越的政治底線，從根本上說(shuō)，可以有效防止兩極分化，消除了新的階級(jí)分化的可能性，只有牢牢地把握住這條底線，才可以確保中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不會(huì)偏離社會(huì)主義方向。

（二）加大宏觀調(diào)控力度，建立和完善社會(huì)主義公平保障體系

“發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，在抓好發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)的同時(shí)，我們必須促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)司法公正，積極完善法律制度，建立社會(huì)公平保障體系。社會(huì)主義公平保障體系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和保障人民群眾利益的重要途徑，而社會(huì)公平保障體系的建設(shè)在很大程度上要依賴于國(guó)家的宏觀調(diào)控。我們可以在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益，切實(shí)加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控力度，增加公共物品的供給，提高社會(huì)福利，完善社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)保障和社會(huì)救助，扶貧濟(jì)困，使全體社會(huì)成員充分享有社會(huì)主義公平的發(fā)展碩果。

（三）完善政治制度，為社會(huì)公平正義提供可靠的體制保障

一是要完善司法制度，實(shí)現(xiàn)法律平等和民事權(quán)利的公平。十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持司法為民、公正司法，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制改革，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，發(fā)揮司法維護(hù)公平正義的職能作用。”黨的十七大進(jìn)一步要求“尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，維護(hù)社會(huì)公平正義”。二是要改革政治體制，實(shí)現(xiàn)政治關(guān)系平等和政治權(quán)利的公平。十六屆六中全會(huì)指出，“社會(huì)公平正義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基本條件，制度是社會(huì)公平正義的根本保證。必須積極建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益，逐步形成社會(huì)公平保障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義。”黨的十七大更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“必須讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義”。三是要加強(qiáng)黨的民主建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)、黨外關(guān)系平等和黨群權(quán)利公平。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，黨風(fēng)廉政和反腐倡廉是維護(hù)社會(huì)公平正義的緊迫任務(wù)。因此，不僅要加強(qiáng)黨內(nèi)民主，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)關(guān)系平等，還要加強(qiáng)黨外組織對(duì)黨的監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)黨外與黨內(nèi)關(guān)系的平等。有了權(quán)利的有效制約和政治關(guān)系的平等，才能保障社會(huì)公平。

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