與自己和解 與他人協商

今天的生活是一種淺生活。淺生活中，即使有痛感，用涂抹膏藥加心理調節的醫療手段，幾乎都可以解決；所以青年散文家江少賓新近出版的《愛著你的苦難》(合肥工業大學出版社，2012年1月第1版），就顯得有些深沉了。“苦難”這個詞，被這個時代處理為一個文學詞匯。

淺生活中的痛感與文學缺乏有機連接，與心靈也因為遍布各種現實阻隔，很少能夠相互抵達，所以，它是皮外傷。皮外傷的痛感不深，用金錢和名譽等利益補償的處方，即可達到治病效果。

沒有“苦難”感的時代，似乎是個好的時代，但是，在江少賓的審慎寫作中，他卻給出了相反的答案。他希望人們能夠在安靜的時刻，從“看人臉色”的現實生活中，抽身回望自己的心靈，并給予被放逐的心靈以人道主義關懷——從物質生活的間隙回到精神生活中來。

《愛著你的苦難》這本優秀的散文集，提示了一條通往內心的道路：與自己和解，與他人協商，讓物質生活與靈魂檢視達成共識。回到人的本身，重提完整的人的概念，找回在匆忙的腳步中丟失的靈魂。

因此，江少賓說：“我一直排斥那種沒‘人’在的散文和小說，如果文學不關注活生生的人，我們還能關注什么呢？”“活生生的人”，不是我們在功利時代為了創造最大化“幸福”的工具，而是一個不僅僅將自己視為生活奴隸的高尚生命。

這樣就給目標扁平化的人們指示了更加寬闊的生活空間，照亮名利所不能撫慰的人生“黑洞”，讓人少患空虛病。

在童年記憶和親人的素材中，江少賓打開“疼痛”；從“不溫暖”的幽暗甬道，到達心靈相互遇見的溫暖廳堂。《愛著你的苦難》，展開了這樣一幅內心圖景：在外公外婆老去的宿命中，時間捎來神秘的消息；作為曾經的村莊的“主人”，他看到了母親和村莊一起陣痛；當他身為一名“客居”異鄉的游子，他認清了幸福中的“罪過”；而當他一個人在大地上行走，他深刻的孤獨，感受到的是人世的蒼茫；在絕望的“死湖”中，他承受著“母性的河蚌”無言的苦難……在日常生活中，“沒心沒肺的日子”，與其說是“自欺”，不如說是生活在巨大慣性中的“自虐”，但是，作家愛著自己的“苦難”，在苦難中的自我救贖，成為他，同時也是所有人的命運主題。

用對抗現實的信念去理解現實，是江少賓追求“自治”的方式。

從一個鄉村少年到一個生活在城市里的媒體工作者，他選擇了一條常人通常選擇的主導命運的路徑，但是，與其他人在這個利益至上時代中表現迥異的是他沒有動搖信念，而是用深沉的情感和堅定的“救贖之心”，對抗現實，并完成一個人對心靈的拯救。這就是一個作家與一位普通媒體工作者的區別，也為回答文學為何能夠啟發生活提供了依據。

江少賓的文章中透露出對“良知”的強烈偏好，他的追問和對世事的理解也都固執地與良知相關。在“淺閱讀”和“淺寫作”互相制造的年代，他的寫作更像一個農民對土地的深刻挖掘。

江少賓的散文，被粗放式歸類于“鄉土散文”之列，是因為他的主題與鄉村背景有關，但是止于玩味作品中散發出的“鄉土氣息”，不利于對他散文的全部理解。雖然他說，“在城市圍剿鄉村的鄉土中國，我們每個人的故鄉都在淪陷”，“鄉村的倫理和肌理已經大面積坍塌，而這種坍塌，正是鄉村當下的殘酷現狀”。但是，他的“鄉村”，已經成為“良心”的指代，是作者心目中“故鄉”，是他出發和歸來的靈魂之所。

所以，在人人追求成功的今天，一本關心靈魂的書，雖然并不能像勵志類讀物更符合廣泛的需要，不能提速致富，更不能幫助仕途升遷，但是，它能夠讓一些失去自我的人，停下來思考自己活著的意義。

這本書一直在暗示著讀者，在愛著自己成就和幸福的同時，也應該發現并愛著自己的苦難。因為，在苦難中汲取的力量更加有力，在苦難中感受到的溫暖也更能夠安慰生命。江少賓在這本收有30篇文章的著作中，一直在證明“苦難”的價值。