“兔子”文化新時(shí)代

中秋節(jié)，賞月、吃月餅、家家供奉“兔子王”，在“文革”前的幾百年間，這曾是老濟(jì)南盛行的風(fēng)俗。而如今的中秋節(jié)，賞月依舊，各種精美包裝的月餅名目繁多，但老濟(jì)南的“兔子王”卻已經(jīng)很難見到。如今，一代民俗文化的守望者——楊峰，執(zhí)著于“兔子王”藝術(shù)的堅(jiān)守，開啟了濟(jì)南“兔子王”的新時(shí)代。

美麗傳說，結(jié)識(shí)“濟(jì)南兔子王”

相傳古時(shí)濟(jì)南疾病蔓延，月中搗藥神兔于中秋之夜口噙藥餅下凡，將仙藥撒至濟(jì)南72口泉眼中，濟(jì)南百姓自古飲泉水而生，藥隨泉水流遍泉城，病者飲下融仙藥的泉水后不冶自愈，后人為感念神兔，便用濟(jì)南北郊的黃河泥為神兔塑像并膜拜，這就是關(guān)于兔子王起源的美好傳說。

楊峰是土生土長(zhǎng)的濟(jì)南人，從小聽著“兔子王”的傳說長(zhǎng)大。在他的概念里，濟(jì)南的“兔子王”有很多泉城特色。過去中秋節(jié)圓月時(shí)，濟(jì)南家家要擺月餅、水果和兔子王。那時(shí)人們有購(gòu)買兔子王饋贈(zèng)親友的習(xí)俗。從小愛玩泥巴，經(jīng)常看著爺爺做泥人的楊峰，談起怎樣和“兔子王”結(jié)緣時(shí)一笑：“我早就忘記為什么了，就是從小特別想擁有一個(gè)。”從中學(xué)時(shí)代，就一直有個(gè)關(guān)于兔子王的影像在楊峰的腦子里徘徊。每當(dāng)過年過節(jié)，少年楊峰的身影總是會(huì)出現(xiàn)在老濟(jì)南天橋周圍的街道胡同里，尋找著濟(jì)南兔子王的美好蹤跡。楊峰畢業(yè)后從事設(shè)計(jì)裝潢工作，淹沒在了商業(yè)社會(huì)中，追尋純粹創(chuàng)造和設(shè)計(jì)的夢(mèng)想被無情打破。但關(guān)于“兔子王”的夢(mèng)想一直縈繞在大腦中，也鼓動(dòng)著他尋找有關(guān)兔子王的資料和書籍。工作之余，他嘗試著設(shè)計(jì)兔子王的草圖，一有時(shí)間就描描畫畫。

探索之旅艱辛依舊堅(jiān)持

在內(nèi)心深處那分對(duì)傳統(tǒng)文化執(zhí)著以求的促使下，楊峰開始了他的“兔子王”探索之旅。1993年，一心弘揚(yáng)泉城文化的楊峰就試圖創(chuàng)作出既有濟(jì)南地域特征，又富于時(shí)代感的旅游紀(jì)念品。他嘗試制作趵突泉微縮模型，卻還是覺得無法代表老濟(jì)南的文化風(fēng)貌。

經(jīng)過無數(shù)個(gè)日夜思索后，他找出了中學(xué)時(shí)代好友送的一塊上好泥料，開始“泉城兔子王”泥塑的創(chuàng)作：沒有網(wǎng)絡(luò)，鮮有書籍，看到一幅相關(guān)的草圖都驚喜萬分。終于，楊峰推出了兔子王的定稿——新一代濟(jì)南“兔子王”的代表：兔子王、兔小兒、兔妮兒、兔寶兒。慢慢地，楊峰不斷創(chuàng)新，兔寶中增加了“鼓樂兔寶”和“擊鼓說唱兔寶”；兔王中又增加了“黑虎泉兔子王”和“臥牛泉兔子王”……作為“七十二泉系列”中的兔子王，每尊均能展現(xiàn)該泉的特色且作品背面還題有詠泉古詩(shī)和繪有泉名印章，亦可算作集詩(shī)書畫印于作品一身，凸顯濟(jì)南特色文化。楊峰創(chuàng)作的“泉城兔子王”系列作品處處烙刻著濟(jì)南這座古城的文化印記：金盔金甲的兔子王，外著錦袍，身插護(hù)背旗，持玉杵攜金缽，端坐在祥云上；祥云下是以趵突泉等名泉為代表的泉水景觀……2008年春節(jié)，楊峰在濟(jì)南芙蓉街上開了屬于自己的店面，專營(yíng)“泉城兔子王”，成為這條老街上別具文化氣息的一處風(fēng)景。

“每個(gè)人都可以是文化的傳播者。我最想做的，是讓濟(jì)南更多的年輕人了解我們寶貴的傳統(tǒng)文化和民間技藝。”他認(rèn)為，中國(guó)民俗文化扎根于人民生活之中，傳統(tǒng)文化是否得到弘揚(yáng)，在于是否融入普通百姓的生活之中。傳統(tǒng)文化之美，是經(jīng)過一代代藝人的實(shí)踐、探索，一代代認(rèn)同、確定之后沉淀而來的。

“兔子王”藝術(shù)：生命因追逐而精彩

作為文化載體的兔子王在新的時(shí)代背景下具有特殊的文化內(nèi)涵：用兔子王感召人們找尋自己內(nèi)心深處對(duì)歷史、對(duì)故去時(shí)代的緬懷。如今，楊峰創(chuàng)作的兔子王類型多達(dá)十幾種，每一個(gè)兔子王的制作需經(jīng)十幾道工序三十多個(gè)步驟。“每一件作品的創(chuàng)作都融入了我的心血，我是在用心創(chuàng)作，你看這些可愛的兔子王是不是印著我的影子？”從一個(gè)傳說出發(fā)到目前承擔(dān)著傳承泉城文化的重?fù)?dān)，無論是楊峰本人還是兔子王，都在彼此的磨合中發(fā)展。面對(duì)下一步兔子王的走向是否會(huì)貼上商業(yè)標(biāo)簽的問題，楊峰表示，“不論商業(yè)標(biāo)簽如何粘貼，兔子王的精髓依舊是文化和藝術(shù)的載體”。

“兔子王”的發(fā)展印有楊峰的成長(zhǎng)軌跡，而其創(chuàng)作過程也給楊峰帶來無限歡樂。追憶自己的藝術(shù)創(chuàng)作歷程，楊峰感嘆：一切，值得！