18世紀法國有個哲學家叫丹尼斯·狄德羅。一天，朋友送他一件質地精良、做工考究的睡袍，狄德羅非常喜歡。他穿著華貴的睡袍在書房走來走去時，總覺得家具不是破舊不堪，就是風格不對，地毯的針腳也粗得嚇人。于是，為了與睡袍配套，他把舊的東西先后更新，書房終于跟上了睡袍的檔次，可他卻覺得很不舒服，因為他發現“自己居然被一件睡袍脅迫了”，更換了那么多原本無意更換的東西。他把這種感覺寫成文章《與舊睡袍別離之后的煩惱》。200年后，美國哈佛大學經濟學家朱麗葉·施羅爾在《過度消費的美國人》一書中，據此提出了一個新概念——“狄德羅效應”。

狄德羅效應揭示了人的一種普遍心理：愈得愈不滿足。一旦被這種心理左右，勢必會淪為物欲的奴隸。

在《韓非子·喻老篇》里有這樣一個故事：箕子發現紂王的生活越來越腐敗，便經常通過宮中的侍從打聽消息。一天，他問侍從：“現在，紂王吃飯時還用竹筷子嗎？”侍從說：“不再用竹筷子，已經改用象牙筷子了。”箕子說：“用象牙筷子，還會再使用陶碗嗎？必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，還會吃一般的飯菜嗎？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，還會住葦草屋子嗎？必然要蓋樓閣啊。”侍從說：“你分析得很對，現在大王正準備蓋樓閣呢。”箕子說：“由此看來，商朝怕是不會長久了。”箕子能夠從商紂王用筷子的變化，預見商朝的滅亡，在于箕子明白“欲壑難填”“貪婪亡國”的道理。

是啊，人們的欲望是無盡的，得到之后總想再得到更多，就如同贏了錢的賭徒，總希望再贏更多的錢。其實，賭場上是沒有真正贏家的，那些暫時的贏家，因為貪得無厭，最終血本無歸。人生也是如此，對物質的占有欲愈強，就會愈不滿足，最終只能淪為物欲的奴隸而遠離真正的幸福與快樂。

因此，面對生活中各種各樣的誘惑，一定要保持清醒的頭腦，懂得知足，不要掉進貪婪的陷阱。衣，可以蔽體保暖，足矣，何必非要穿金戴銀；食，可以果腹充饑，足矣，何必非要山珍海味；住，可以遮風擋雨，足矣，何必非要富麗堂皇……

然而，很多人卻不能悟透知足常樂的道理。究其原因，是攀比心理在作祟：看到別人穿名牌，自己也要穿；看到別人換了大房子，自己也要換；看到別人買了高檔車，自己也要買……比來比去，永遠沒有滿足的時候，那么也永遠體味不到真正的幸福與快樂。

其實，物質的富足給人們帶來的多是安逸享受，而精神的充實卻能為人的靈魂找到一個美麗的棲息地。掙脫物欲的羈絆，我們的心靈才會更加舒展自如。

大哲學家蘇格拉底說：“當我們為奢侈的生活而疲于奔波的時候，幸福的生活已經離我們越來越遠了。幸福的生活往往很簡單，比如最好的房間，就是必需的物品一個也不少，沒用的物品一個也不多。做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。”

我想每一個人都要好好去品味哲人的話，莫使物欲羈絆我們前行的腳步。

（指導教師 姚紹清）