藝術(shù)的記憶

書畫作品能引起心靈的震撼，這可能就是藝術(shù)的感染力了。

仔細(xì)想來，解讀書畫家的藝術(shù)成就還需引用王僧虔的名言：“書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之諸方可超于古人。”說的是濡書作畫把握神彩與形質(zhì)的統(tǒng)一。有形成質(zhì)未必有神，無形無質(zhì)神之安附？要從形質(zhì)兼?zhèn)涞缴癫蕶M溢，能給人以心靈的感慨乃至形成強(qiáng)烈的共鳴的感覺，的確需要一個(gè)艱辛的漫長過程。書畫作品中的神彩出自書畫家的審美情懷、藝術(shù)追求，出自書畫家對(duì)生活的感悟，亦是書畫家綜合素質(zhì)的外顯，它出自于書畫家長期的、乃至終生的“研”、“悟”、“養(yǎng)”。研是鉆研，是研習(xí)，是筆耕，是對(duì)筆法、章法的研習(xí)和探究；悟是感悟，是頓悟，是“外師造化，中得心源”的過程，有悟才有靈感，才能使作品有形質(zhì)和神彩；養(yǎng)即修養(yǎng)、涵養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)，是提升作品形質(zhì)神彩的根本條件。故而古人石濤有云：“墨非蒙養(yǎng)不買，筆非生活不神?！?/p>

書畫感染力就在于對(duì)這種“神彩”的追求。黃庭堅(jiān)說：“凡書畫當(dāng)雙韻。”韻是生命的節(jié)律、是生命之美，亦為線條的變化，色塊的蘊(yùn)涵，筆墨的節(jié)奏。因此處處都在表現(xiàn)著自然和諧的天籟之音，從而使觀者在這天生的音樂中傾聽作者的心聲、得到審美的愉悅。這就是人們常說的作品要有“韻味”和“圓潤自然”。

“夫畫者，從于心也。山川人物之秀錯(cuò)，鳥獸草木之性情，池榭樓臺(tái)之矩度，未能深入其理，曲盡其態(tài)，終未得一畫之洪規(guī)也?！笔瘽倪@段名言應(yīng)是“書為心畫”的最佳詮釋。從而隨心所欲，墨從胸生，筆隨心動(dòng)?！?br>