笑迎風雨 無憂人生

1101年，蘇軾蒙大赦北歸。當風燭殘年的他途經潤州（鎮江）時，在金山寺看到李公麟（北宋著名畫家，蘇軾好友）所畫東坡像，回顧一生，心潮難平，感慨萬千，寫下了《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”蘇軾有過金榜題名的榮耀，有過官居三品的顯赫，有過為官一任、造福一方的政績。被貶黃州、惠州、儋州，是他人生的低谷期，也是他洗凈鉛華、遠離喧囂、返璞歸真的蛻變期、成熟期，是采摘文學碩果的收獲期。蘇軾以自嘲的口吻記述“平生功業”，表明他已達到淡看得失、忘卻榮辱的超脫境界。這種達觀和超脫早在他被貶黃州時就已形成。我們從蘇軾的詞作《定風波》中可以窺見一斑。

《定風波》作于宋神宗元豐五年（1082），即被貶黃州后的第3年。這年3月7日，蘇軾和友人去沙湖，準備買田終老。歸途中遇到陣雨，雨下得很大，雨具又不在身邊，同伴們都狼狽逃竄，蘇軾卻泰然自若，從容地享受“雨浴”，接受風雨的洗禮，并且一路放歌，好不快活。不久，雨停云散，太陽露出笑臉，蘇軾有感而發，寫下這首詞，表明笑迎風雨、無憂無懼的豁達態度。全詞以“定”為詞眼，上闋側重表現無懼風雨，下闋側重表現無懼冷暖。上闋重在強調克服風雨的物質條件和精神條件：有竹杖芒鞋，有堅強樂觀，何懼風雨？下闋重在表現陰晴冷暖的倏忽轉換：手忙腳亂大可不必，患得患失豈不可笑！合而言之，氣定神閑的主旨呼之欲出。

該詞在寫法上的突出特點是敘議結合，以議論為主干，以敘事和寫景為枝葉，借途中遇雨這件小事來表達作者遇險不驚、泰然處之的人生態度，以小見大，虛實結合，具有較大的思想容量和藝術張力。……