女人:做狐貍易,成“精”難

21世紀，高科技日新月異，也帶來了思想、觀念、眼光的新變化，培養了人們喜新厭舊的品味。傳統的任勞任怨鞠躬盡瘁的賢妻良母地位已岌岌可危。要與時俱進，女人，就必須做一人千面、風情萬種的“狐貍精”。

可那千年的修行哪那么容易就擁有，“狐貍”倒是千千萬，能成“精”的有幾人?《聊齋》里那“狐貍精”嬰寧的笑聲至今還在櫻桃樹上嫵媚動人，癡情的傻公子已經望上了千年。但書中的演繹終是美好的愿望，生活里就別指望著一堆偽“狐貍精”，來拯救人性的黑暗與悲涼了吧。男人大多只是喜歡著一些或許擁有“狐貍”所謂美貌，又或許擁有“狐貍”所謂手段的女人，可因為缺失了“精”的味道，她成不了仙又做不了妖，如果再沒有了人味，你說她能成什么氣候?

如果你認真看過蒲松齡的《聊齋志異》，就會發現，狐貍精類型的女人在男人眼中簡直就是完美的。其一，這樣的女人一般都很漂亮，不但風情萬種，而且溫柔賢惠，上得廳堂，下得廚房；其二，這樣的女人一般都是在男人最需要的時候出現，或者幫助他度過難關，或是因為對方長得漂亮就毫不猶豫的以身相許；其三，這樣的女人可以甘當小妾，或者根本不要名份，但絕對不會死纏爛打，也不會把自己以身相許的那點事情到處去宣傳。她們一旦決定去愛一個她所認為值得愛的人，她們就會義無返顧。她們的癡情令那些沒有修行的狐貍嘆為觀止。

事實上，想念一個狐貍精是很多男人一生中必須經歷的痛楚。更重要的是，他們往往因為這個狐貍精而長大。狐貍精之所以受到廣大男人們的熱烈追捧，最具代表性的特色就是一一媚、妖、野。

媚是從女人生命里，實際上是從骨髓里透出來的東西，它是一種有色的、穿透力極強的光線，一縷毒性強烈的輕煙，能直接刺激男人的性意識，使他陷入奮不顧身、視死如歸的激昂狀態?！懊摹崩镞呺[藏著欣賞、被吸引、取悅、癡迷等等物質，它與萬有引力、重力加速度等定律有關，是物質之間力量作用的一種特殊方式。

媚的近義詞是溫柔，差別主要是在程度和力度大上。一般來說，沒有修行的狐貍對男人的打擊可以達到心臟的淺表層，最多到中間，而“精”則可以在穿透心臟之后進入骨髓一一因為它出白骨髓，所以還要進入骨髓。當一個千嬌百媚、小鳥依人的“精”女人用眼神、笑容、淚水、語言、性的利箭向一個男人發射過來的時候，你會聽到他的身體里發出“嘎巴嘎巴”的響聲，那是他的骨頭酥軟碎裂的聲音：這時候，不管多么剛硬的男人，都可能像嚴重風化的山體一樣顫顫巍巍的，隨時可能坍塌成泥末。

“妖”也是女人的難以言說的性狀。它指的是女人天生具有或后天裝飾出來的蠱惑男人的輕靈、柔軟、奇幻、迷離的氣質和狀態?！熬敝紫确从吃谏聿拿鐥l、姿態輕盈婀娜、腰肢靈活方面。其次，妖是一些足以激發性感的言行舉止，反映的是“精”的靈魂在生活中的輕盈婀娜?？赡芨撤N新奇的穿著打扮有關，可能跟某些獨特的肢體動作有關，也可能跟許多怪異的語言詞匯有關，表面上也可能是被動的、不動聲色的，實際上極其活躍，具有強烈的挑釁性和誘惑力，誰沾上誰就死路一條。

有女人說，“妖”與性有關，一個很妖的女人會讓男人持續產生強烈的性沖動，但妖與性還是有本質區別的：沒有修行的狐貍至多能抓住肉體，而“精”則可以抓住靈魂，真正很妖的“精”總是善于把性上升為足以摧毀靈魂的藝術。

“野”是指狐貍精無拘無束、隨心所欲、張狂恣肆的個性，通常表現為未經世俗污染的清純自然，不受規矩約束的自由灑脫。一聽她說話，你就會覺得她像一棵來自遼闊草原的野生植物，散發出來的是原始的野性的氣味；她的舉止像童蒙未鑿的少兒，“咯咯咯咯”，放肆地縱聲大笑，許多人覺得瘋瘋癲癲的，但又總是透出喜人的清新爽快，她一出現，空氣頓時就會活躍起來，感染得在場的每一個人都會突然有了活力，不由自主地想跟著蹦蹦跳跳。

而沒有修行的狐貍常常是野蠻，不守規矩、不講道理，極限是無恥。有“恥”的人當然是很難成為“精”的，因為有“恥”就是懂得遵守道德，而中國道德對女人的規范是極為嚴格的，時時處處循規蹈矩的女人雖然也可以可愛，但對男人難以產生刺激。如果走到另一極端，超越了這些規范的界限，就是“非禮”和“無恥”，男人即使喜歡也未必承受得起?！熬敝猿蔀椤熬?，就是善于在道學家制定的規范附近打擦邊球，敢于挑戰規矩，常常有所突破，在有“恥”和無恥的交界地帶來回穿梭，她玩的就是心跳，她過把癮就死，就把男人玩弄于股掌之間，吊得他半死不活。

這下明白了吧，女人，做狐貍容易，成狐貍精難，狐貍精不是誰都可以當的。

(責任編輯：橘子洲)