高職教育踐行陳鶴琴教育思想探析

【摘要】闡述了陳鶴琴教育思想的內(nèi)涵及其對高職教育的啟示，并以應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，介紹高職教育如何踐行陳鶴琴教育思想。

【關(guān)鍵詞】陳鶴琴教育思想 高職教育實(shí)踐 創(chuàng)新

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）09C-0090-02

陳鶴琴（1892～1982年）是我國近現(xiàn)代著名的教育家，被譽(yù)為中國兒童教育的奠基人。他一生從事幼兒教育研究與實(shí)踐，創(chuàng)立了中國近現(xiàn)代幼兒教育和幼兒師范教育的科學(xué)體系，并在長期的教育研究與實(shí)踐中所形成“活教育”思想，不僅極大地豐富了我國幼兒教育理論，對高等職業(yè)教育也具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。本文闡述陳鶴琴教育思想的內(nèi)涵及其對高職教育的啟示，并以應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，介紹高職教育如何踐行陳鶴琴教育思想。

一、陳鶴琴教育思想的內(nèi)涵

陳鶴琴師從杜威（John Dewey，1895-1952），并受到蒙臺梭利（Maria Montessori，1870-1952）思想和精神熏陶。他的教育思想融合了西方科學(xué)“求真”意識和中國傳統(tǒng)文化“仁愛”精神，主張走進(jìn)生活，著力培養(yǎng)學(xué)生能力和創(chuàng)造性的“活教育”。“活教育”理論內(nèi)容包括目的論、課程論、方法論三大部分。

（一）活教育的目的論。有感于中國傳統(tǒng)教育的弊病，以及當(dāng)時(shí)國家所面臨的民族生存危機(jī)，陳鶴琴明確提出教育的目的在于“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。首先，他認(rèn)為人之所以異于其他動物，就因?yàn)槿耸且环N社會的存在，人不能離開社會而獨(dú)立生存下去，必定要與其他人相互發(fā)生關(guān)系。因此教育的首要目的是教會學(xué)生做人的道理，與別人友好相處。其次，他強(qiáng)調(diào)要做一個(gè)與其他國家的人有所不同的“中國人”，培養(yǎng)每一個(gè)國民熱愛自己的祖國、熱愛自己的民族。再次，他認(rèn)為我們生活在現(xiàn)代社會的中國，應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代精神，做“現(xiàn)代中國人”。

（二）活教育的課程論。針對傳統(tǒng)教育把書本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料的實(shí)際狀況，陳鶴琴提出“大自然、大社會都是活材料”的課程論。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育課程內(nèi)容是固定的，教材是呆板的，大自然、大社會才是我們活的書、直接的書。但“活教材”并不是否定書本知識，而是強(qiáng)調(diào)在與自然、社會的接觸中，在親身觀察和活動中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識的重要性，主張把書本知識與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。

（三）活教育的方法論。陳鶴琴主張采用誘導(dǎo)式、啟發(fā)式的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生通過實(shí)踐和探索獲得知識。他提出教學(xué)的基本原則是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐的重要性。在兒童教學(xué)方式上，他倡導(dǎo)打破以學(xué)科組織的傳統(tǒng)模式，改成活動中心和活動單元的形式，具體包括五個(gè)方面的活動，即健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、文學(xué)活動。這五種活動猶如人手的五根指頭，是相連的整體，所以又稱為“五指活動”。此外，他還提出17條教學(xué)原則和13條訓(xùn)育原則等一系列教育法則。

二、陳鶴琴教育思想對高職教育的啟示

（一）實(shí)踐是獲得知識的重要途徑。“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”是陳鶴琴教育思想的核心內(nèi)容。這里的“做”，其本質(zhì)就是實(shí)踐。在幼兒教育中他強(qiáng)調(diào)，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”。他積極鼓勵(lì)學(xué)生走出封閉的教室，融入到廣闊的社會大課堂，親眼觀察、親耳傾聽、親身感受、親自實(shí)踐。

當(dāng)前高職教育改革的方向，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育要與社會發(fā)展、市場需求、崗位需要緊密結(jié)合。因此，陳鶴琴所倡導(dǎo)的從實(shí)踐中獲得知識的理念對高職教育具有很大的啟發(fā)性。比如，在人才培養(yǎng)方案上，高職教育應(yīng)突出技能培養(yǎng)，通過產(chǎn)學(xué)結(jié)合，實(shí)施工學(xué)交替的人才培養(yǎng)模式，如訂單培養(yǎng)、2+1模式等；在課程設(shè)置上，應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，著力構(gòu)建“以職業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位，以學(xué)生為中心”的課程體系；在教學(xué)方法上，應(yīng)以學(xué)生為主體，通過社會實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會接觸社會，增強(qiáng)動手能力和職業(yè)技能。

（二）創(chuàng)新能力是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵

陳鶴琴一直大力倡導(dǎo)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生要敢于實(shí)踐和獨(dú)立思考，勤于觀察和探求真理，善于想象和創(chuàng)新。他提出的“做現(xiàn)代中國人”應(yīng)具備五個(gè)基本條件的其中一條就是要“具有創(chuàng)造力”。他認(rèn)為，學(xué)生的創(chuàng)造性源自對生活、社會、大自然的不斷探索，這是書本上無法獲得的。

當(dāng)前我國高職院校普遍重視技能的培養(yǎng)，學(xué)生也看重實(shí)踐訓(xùn)練，但往往是學(xué)生對專業(yè)理論知識不求甚解，技能訓(xùn)練也大多停留在“熟能生巧”階段，這樣培養(yǎng)出來的“職業(yè)人才”充其量只是高級機(jī)器人，學(xué)生創(chuàng)新能力嚴(yán)重缺乏。以創(chuàng)業(yè)能力為例，目前我國高職院校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)比例不到1％。高職教育培養(yǎng)的不應(yīng)只是“操作工”，而是具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才。教師在教學(xué)過程中應(yīng)積極引導(dǎo)和啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象、大膽嘗試、勇于探索。學(xué)校則為學(xué)生提供創(chuàng)新學(xué)習(xí)的條件和機(jī)會，比如觀察生活、了解社會、熟悉職業(yè)的機(jī)會。還應(yīng)創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍、對于學(xué)生一切自主探索行為給予支持和鼓勵(lì)、在學(xué)生遇到挫折時(shí)要及時(shí)給予關(guān)心和幫助等，讓學(xué)生始終保持創(chuàng)新的動力和信心。

（三）高等職業(yè)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。陳鶴琴提出，教育最根本的目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會“做人”，主張學(xué)生在生活和大自然中學(xué)習(xí)做人。他提出的“做現(xiàn)代中國人”的五個(gè)基本條件，是對國民知識、能力和精神等方面的綜合塑造。

當(dāng)前我國高職教育有一些功利主義傾向，學(xué)校普遍追求“以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)技能訓(xùn)練，忽視對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。這種專業(yè)化教育，再加上現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，生活條件優(yōu)越，備受父母寵愛，在學(xué)校和社會常自我為中心，影響了學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。高職教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生滿足職業(yè)需要的技能，還要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，如愛心（愛生活、愛自然、愛國家、愛人類），誠實(shí)、守信的品德，健康的心理以及追求真理的精神。

三、應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院踐行陳鶴琴教育思想的主要舉措

應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院是2003年在江蘇省幼兒師范學(xué)校（1953年在陳鶴琴先生倡導(dǎo)下創(chuàng)辦）基礎(chǔ)上改制建立的民辦高等職業(yè)院校。學(xué)院傳承省幼師優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)，積極踐行陳鶴琴教育思想，主要舉措如下。

（一）積極開展陳鶴琴教育思想學(xué)習(xí)與研究。應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院自建立以來，明確將陳鶴琴教育思想作為學(xué)校辦學(xué)的指導(dǎo)思想，通過宣講報(bào)告、座談會以及校園網(wǎng)、校報(bào)等多種形式和途徑，在師生中廣泛開展學(xué)習(xí)陳鶴琴教育思想活動，使得陳鶴琴教育思想深入影響到學(xué)院教育教學(xué)的各個(gè)方面。2007年，學(xué)院成立了“陳鶴琴教育思想研究會”，研究會每年定期召開年會和研討會，交流學(xué)習(xí)陳鶴琴教育思想的經(jīng)驗(yàn)和心得，并與江蘇、上海、安徽等地“陳鶴琴教育思想研究會”開展交流，取得了豐碩的研究成果，發(fā)表論文50多篇。

（二）以陳鶴琴“課程論”為指導(dǎo)建立實(shí)踐教學(xué)體系。陳鶴琴“面向大社會、面向大自然辦學(xué)”的課程論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院以此為指導(dǎo)，在推進(jìn)教育教學(xué)改革中，明確提出建立滿足技能型人才培養(yǎng)要求的實(shí)踐教學(xué)體系。學(xué)院三次調(diào)整人才培養(yǎng)方案，將實(shí)踐教學(xué)的比例由原來的20％增加到50％。各專業(yè)人才培養(yǎng)方案必須經(jīng)過由企（事）業(yè)專家參與的專業(yè)指導(dǎo)委員會的論證。為滿足實(shí)踐教學(xué)需要，學(xué)院加大投入，逐步建立完善實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心，各專業(yè)都具有自己的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室，學(xué)生可以通過模擬操作、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、活動體驗(yàn)增強(qiáng)動手能力和實(shí)際應(yīng)用能力。學(xué)院以開放的視野積極探索與企（事）業(yè)共同辦學(xué)模式，舉辦了“城市名人酒店班”、“聯(lián)想班”、“華為班”、“肯特班”、“藝術(shù)圖文工作室”、“應(yīng)天·厚和設(shè)計(jì)研究所”等多個(gè)校企合作班，為企業(yè)量身訂做所需人才的培養(yǎng)方案，既滿足了企業(yè)需求，也滿足了學(xué)生的就業(yè)需求。企事業(yè)單位專家積極承擔(dān)實(shí)際教學(xué)工作，引入了企業(yè)文化理念，也強(qiáng)化了技能培養(yǎng)。2011年，學(xué)院成立了由100多家企（事）業(yè)單位組成的“應(yīng)天學(xué)院校企合作聯(lián)盟”，建立了穩(wěn)定、深度合作的實(shí)習(xí)和就業(yè)基地，為學(xué)生提供了良好的實(shí)習(xí)條件和就業(yè)保障。

（三）踐行“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”的教學(xué)原則。應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院將陳鶴琴“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”的教學(xué)原則作為校風(fēng)，進(jìn)一步強(qiáng)化“實(shí)踐第一”的教育理論，突出能力本位的教學(xué)要求。“做中教”改變傳統(tǒng)課堂講授法、注入式、填鴨式教學(xué)方法，這樣的方法一是通過“做”來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識職業(yè)所需要的知識和技能；二是通過熟練進(jìn)行崗位知識和技能操作為學(xué)生提供示范；三是通過“做”去指導(dǎo)學(xué)生掌握所需的職業(yè)知識和技能；四是通過“做”檢驗(yàn)學(xué)生對專業(yè)知識和技能的掌握程度。“做中學(xué)”改變傳統(tǒng)死記硬背、被動應(yīng)試的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生通過“做”培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、訓(xùn)練職業(yè)技能、檢驗(yàn)職業(yè)素質(zhì)，并通過“做”發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、提高能力。通過以“做”為中心的教學(xué)方法實(shí)踐，教師的素質(zhì)不斷提高，“雙師素質(zhì)”教師比例達(dá)到80％以上，畢業(yè)生“雙證書”（畢業(yè)證、職業(yè)資格證）獲得率超過90％，體現(xiàn)了“做中求進(jìn)步”的要求。

（四）推進(jìn)以“做中考”為特征的考試方法改革。為充分體現(xiàn)高等職業(yè)教育以能力為本位、以素質(zhì)為核心的要求，應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院在進(jìn)行教學(xué)方法改革的同時(shí)，積極探索考試方法改革。“做中考”就是要改變以知識考核為主的傳統(tǒng)考試方式，重點(diǎn)突出對職業(yè)能力的考核。公共課考試注重服務(wù)于職業(yè)能力的培養(yǎng)，以必需、夠用為度；專業(yè)課的考試以技能考核、實(shí)踐考核為主要形式。要求樹立全過程考核的理念，除期中、期末考試外，還要將平時(shí)作業(yè)、階段性測驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)（大型作業(yè)）、實(shí)踐環(huán)節(jié)、考勤、學(xué)習(xí)態(tài)度等過程因素納入考核范圍，將考核貫穿于課程教學(xué)全過程，通過考核實(shí)時(shí)獲取反饋信息，對教學(xué)過程進(jìn)行調(diào)控，從而指導(dǎo)和督促學(xué)生主動學(xué)習(xí)。教師在探索考試方式上也進(jìn)行了許多大膽的探索和嘗試。比如物業(yè)管理（環(huán)境綠化方向）專業(yè)把考試地點(diǎn)搬到南京綠博園，現(xiàn)場考查學(xué)生對各種植物的名稱、原產(chǎn)地、花期、生態(tài)習(xí)性、綠化用途等的認(rèn)識和了解，要求學(xué)生通過調(diào)查，找出園區(qū)綠化存在的問題，并提出改進(jìn)意見，既加深了學(xué)生的感性認(rèn)識，又增強(qiáng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

（五）開展“做人”教育，全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)。以陳鶴琴教育思想為指導(dǎo)，應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院確立了“厚德強(qiáng)能”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，在培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握職業(yè)技能的同時(shí)，著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。一是開展“做人”大討論，使學(xué)生明白做人的道理，做一個(gè)健全的“社會人”所應(yīng)具備的條件；二是將學(xué)生思想品德教育作為輔導(dǎo)員工作的重點(diǎn)，貫穿于學(xué)生在校期間的整個(gè)學(xué)習(xí)和生活；三是開展“閃光的群體”和“學(xué)生先進(jìn)典型”評選表彰活動，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)；四是開展豐富多彩的社團(tuán)活動，讓學(xué)生充分展示才能、陶怡情操、學(xué)會交流；五是建立義工制度，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂于奉獻(xiàn)的精神；六是開展青年志愿者活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和服務(wù)社會的意識。此外，學(xué)院非常重視學(xué)生的身體和心理健康，堅(jiān)持實(shí)施早操制度，開展陽光體育活動，每年舉辦田徑運(yùn)動會、素質(zhì)拓展運(yùn)動會，開展學(xué)生心理健康普查、心理咨詢和輔導(dǎo)，努力使每一名學(xué)生擁有健康的身體和心理，成為合格的社會人。