故宮風水

故宮始建于明永樂年間，歷時十四年（1406～1420年），南北長961米，東西寬753米，面積約為72.5萬平方米，建筑面積15.5萬平方米，是我國最大、最完整的古建筑群。它規劃嚴整和輝煌壯麗的宮殿，深受中國傳統文化和風水術的影響，無不深深地打上了風水文化的烙印。

要講故宮的風水，必須從北京的龍脈說起。北京的龍脈起自昆侖山，經蜿蜒逶迤太行山從西南向東北延伸至重巒疊嶂的燕山山脈，又向東行至天壽山，好像“萬馬自天奔騰而來”，龍脈便凝結于天壽山。建造宮殿時，因北京城里沒有山，明人則在宮殿以北建造一座山，名曰萬歲山，就是今天的景山，就好像玄武坐鎮一樣，成為故宮的靠山。環繞在故宮外圍的護城河是一條保衛故宮安全的“人造河”。風水學認為山是實氣，水是虛氣，山高大可以界水，水深寬可以聚氣。故宮內金水河之水從護城河西北角（天門）引入，彎彎曲曲地流經武英殿、太和殿、文淵閣、南三所、東化門等重要建筑和宮門前，既將“生氣”導入，又形成風水學中的“水抱”之勢。金水河全長兩千多米，到東南角（地戶）又流入護城河，在好幾處建筑前形成“臨水”的風水環境。

中國古代都市規劃建設重視整體平面布局，以建筑群巧妙聯接、組合為特征，其指導思想就是風水的陰陽協調與對稱平衡。“左祖右社，前朝后寢”的布局就是陰陽對稱平衡觀念的反映。故宮中軸線上的建筑有前門、正陽門、天安門等，建筑軸線長十五里，為世界之最，體現出依照洛書的方位常數十五之數建造的依據。以中軸線為標準分左分右，體現了中國傳統文化的“陰陽”理念，而且被廣泛運用于各個領域，更出現了現在建筑里所謂的“對稱美”。

在皇宮中軸線的正中位置上，是皇宮內最大最重要的前朝三大殿，故宮中最大的奉天殿（后名太和殿）被布置在中央，供皇帝所用。奉天殿（太和殿）、華蓋殿（中和殿）、謹身殿（保和殿）象征天闕三垣；三大殿下設三層臺階，象征太微垣下的“三臺”星，以上是“前廷”屬陽。三大殿坐落在一個“土” 形的三臺上，中國文化陰陽五行中“土”居中，所以故宮的設計者將故宮最重要的部分用漢白玉砌成了“土”形三臺。

“后寢”部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東、西六宮，共十五宮，合于紫微垣十五星之數。乾清門至丹階之間，兩側六根盤龍柱，象征天上河神星之數。

午門在前，上置五城樓，又稱“五鳳樓”，為“陽中之陰”。內庭乾清宮為皇帝寢宮，與皇后的坤寧宮相對。在寢區中的乾陽，為“陰中之陽”。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場內明堂壯闊；而乾清宮的前庭院，臺基別致，前半為白石勾欄須彌座，后半為青磚臺基，形成獨特的“陰陽合德”的和合狀態。

故宮在色彩上反映出“五行”思想。宮墻、殿柱用紅色屬火，屬光明正大；屋頂用黃色屬土，屬中央，皇帝必居中；皇宮東部屋頂用綠色屬木，屬春，為皇子居東部。皇城北部的天一門，墻色用黑，北方屬水，為黑。文淵閣用黑瓦、黑墻，屬水克火，利于藏書。二層的文淵閣上層為通間一大間，下層分為六間，體現了“天一生水，地六成之”的思想。天安門至端門不栽種樹木，意為南方屬火，不宜加木，因木生火在此不利于木結構的防災。

在數理上，故宮也合易理。皇帝用房，闊九間，深五間，合九五之數。九龍壁、九龍椅、八十一門釘，大屋頂五條脊、檐角增飾九個，九龍壁由270塊組成，故宮角樓結構九梁十八柱，故宮房間為9999.5間，亦隱喻“九五之尊”之意。在建筑細部裝飾上，故宮處處合風水布局。高低錯落，鉤心斗角，化解風水煞氣多取太極化解法。中梁柱之間的雀替，梁枋上的彩畫，多以S形曲線表現太極的陰陽分界線，是太極圖形象的抽象簡化，符合“曲生吉，直生煞”的風水觀念。故宮是宇宙象征主義的代表作，是風水文化天地人合一的典范。