當代形形色色的婚姻煩惱,其實充滿乏味的老戲碼。
杭州媳婦肖艷琴難以消化前夫的出軌,選擇在結婚紀念日“自殺身亡”,留下“萬言遺書”。網友一邊“人肉”和痛責其前夫與第三者——這一幕已經在幾年前的姜巖自殺事件中上演過一次。不過,由于肖艷琴后來在電視專訪節目中“死而復生”,輿論頓時轉向對她的炮轟。
這個轉折意味深長。這等于說,女性在婚姻中只配給予“哀悼的同情”,當你并沒有成為徹底的犧牲品,你就不配得到這種“哀榮”。這真是對婚姻關系中道德義憤的反諷。
是的,妻子們遇到出軌,盯梢、抓奸、一哭二鬧三上吊,到處開訴苦會,不就是因為肯定道德站在自己這一邊,群眾會懲罰失德之人嗎?不過,仔細思量,幾千年來,又有哪個男人因為跟妻子之外的女人睡覺,而受到道德懲罰、遺臭萬年呢?
有個誠實的男人一百多年前說了實話——恩格斯在他的名著《家庭、私有制和國家的起源》中,認為一夫一妻的專制只是限制了女性的性自由,而男性則實際上可以繼續淫游(納妾、嫖娼和濫交),“以便用這種方法再一次宣布男子對婦女的無條件統治乃是社會的根本法則”。也就是說,婚姻中的忠貞只是針對女人,男人豁免。
肖艷琴和之前自殺的姜巖,經濟上對丈夫并沒有依賴,甚至都在不同階段獨擔家計。但她們對婚姻有著嚴重的精神依賴。可有幾個女性可以擺脫這種依賴呢?從懂事開始,關于性、愛和婚姻,男性和女性從來都是在兩套不同的教化體系中?!?br>