人人都是孤島

何謂溫暖的力量？真是一個難以回答的問題。就像巴別塔倒塌之后，遑論重建不但奢侈，甚至是荒謬中的荒謬。誰能重建？如何重建？碎片如何整合？在一個憤怒為主導情緒的社會，化解憤怒需要的不是術數，而是真道。即便從技術層面上看，溫暖作為一種可以傳遞的溫情感受，也必須以真實的和解為前提。一個社會如果失去了道德的基本支撐作用，就失去了信任、希望與和解的能力，唯有憤怒、沖突和角力，它就面臨最大的危機：不是政治的危機、經濟的危機、文化的危機，甚至不僅是道德的危機，而是信心的危機。

和解既然是和平的先決條件。那么，和解如何達成呢？這就遇到了第一個問題：公義的問題。一個不公不義的社會，公義問題如果用隱藏的方式束之高閣，和解就是一句空話。“義”的問題不過關，后面就沒有邏輯意義。個人和權力集團之間存在公義問題，個人和個人之間也存在公義問題，離開公義問題論溫暖，這溫暖就是廉價的。問題非常明顯，所有與溫暖相沖突的心靈病癥（憤怒、貪婪、仇恨、苦毒、冷酷和詛咒）皆和不義相關。在不義的道德背景下，人人都是孤島。生命的一切正能量這時是封閉的，不能傳遞的，因為它缺乏溝通的基礎。如果一個社會已經缺乏溝通的能力，說明它完全撒旦化了，即被惡靈控制，它的“所是”改變了，“所為”即呈現無能。但有幸的是，個體的人仍然是有希望的，因為每一個個人面對的是創造他的造物主，即便集團化的消極因素（罪的能力）影響著每一個人，但人的內心中仍然留存上帝造人時他的殘留形象：圣潔、光明、公義和愛。人即便墮落，像一面鏡子被玷污，但仍殘留返照這些神圣屬性的能力，即良心和直覺與神圣上帝溝通的作用。所以，人先不恢復與上帝的溝通，從上帝支取溫暖，是不可能在人際間傳遞溫暖的。這又怎么解釋呢？

因為有一個問題：作為個體的人，其良心的作用是否足夠有力，能和集團化的邪惡抗衡？還是會在抗衡中失敗，以至歸入仇恨的陣營？個人的義如何形成公義？是不是諸多個個人的義匯集起來，就一定形成公義？非也。如果每一個個人不獨自面對上帝的直接啟示，而是在團體化的道德狂歡框架內，他就必然落入一只看不見的手的控制中，最后以崇拜“個人的義”為結局。如此，諸多個人的義被一個人的義取而代之，道德的集權暴力取代了真正的公義，而民眾的道德感也是集體無意識的。這種道德狂歡文革有過，現在還會有。此類道德盛宴帶來假想的虛擬的溫暖力量，一俟狂歡結束，最后統統轉化為個體彼此為敵，仇恨迅速代替溫暖，成為廉價的道德夢境。

除了義，溫暖的要素還有一個：愛。現在我們來看一看愛是什么？愛的道德構成及有限性如何？愛只是一種心靈能力嗎？一個母親愛兒女是愛，一個丈夫愛妻子也是愛，但這種愛到家庭為止。必須找到一種能進入公共領域的愛，才能回答我們的溫暖議題，否則這種愛不夠大也不夠深，不具備公共性。有人會說公共領域只講法律和秩序，但一個沒有愛支撐的律法世界是沒有能力行出律法的，因為律法只能極有限地改變行為，不能改變心靈，當然也別奢望心靈產生愛和溫暖的力量。所以，義和愛是不能分開談，就像法律問題道德問題，也不能簡單視作兩個問題。

愛的能力延伸到家庭的邊界就停止了。儒家給出了一整套道德規條，用意良善，但沒有賜下能力給人去實行，在人的本性中有罪的能力遠遠超過愛的能力，如果指望在人身上，由于人罪性的強大，愛的原則和支點就會因人而不斷移動，最后有的人可以做到，有的人不能做到，有的人這個時候能做到，有的人那個時候做不到。問題還不僅于此，由于支點在人，做得好一些的人，就有凌駕于他人的道德優越，其支點不斷移動，作為道德的愛不再是一種心靈素質，而變成了一種道德能力，成為人類區別而非整合的力量。最后社會和家庭一樣，道德評判標準因不斷變化而失去標準的意義，仍以三綱五常和長幼秩序作為義的標準，這種道德標準擴展于公共領域，權力大小就變異成了道德優越的準繩。這一潛在變異十足詭異。愛變成了施舍，從一種神圣性情變成了一種教條。人與人之間心靈溝通的主旋律，變異成了道德規條的競賽。重要的是，誰是它的裁判？這種道德競賽不是生命自發的，就像花朵開放樹木發枝，那才是生命的彰顯，只有這種發出生命屬性的愛的力量，才能在人際間成為溫暖的力量。這就像一個懷胎10月的女子，她絲毫不了解胎兒發育的科學原理，但她只須10個月就能成功孕育和產下一個復雜的生命。道德規條不是生命規律，法律也只針對行為規范而言，這些都和生命的溫暖無關。溫暖只來自生命體。即便是人的生命，如果這個生命是墮落過的生命，那么他（她）給出的愛也是有限的，有時甚至不叫愛，只能稱作“殘缺的情感”，所以圣經在界定的含義時說：“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不妒嫉，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。”如上標準人沒有一條能達到：人有愛，但可能不義；人有愛，但可能因求自己益處而損害愛；人有愛，但也妒嫉；人有愛，但沒法永不止息。這任何一個弱點都影響到愛成為持續溫暖的力量。

結論說到第三個字：信。如果我們確信愛和義的能力來自于造物主，我們就明白：人雖然只能實行有限的義，發出有限的愛，但只要我們信造物主，他的能力就護庇我們，托住我們，經由他發出愛和義的能力，才能成為社會的溫暖力量，否則都是空話，這就是為什么有正確信仰的社會人心溫暖的內在原因。這溫暖經過了義、愛的雙重考驗，秘訣是“信”。僅靠人類自己不可能成為溫暖的源泉，不論是任何種族和文化，這是由墮落人性決定的。越過“義的柵欄”和“愛的能力”談溫暖是廉價的。溫暖的基礎先來自人與神的和平，繼而來自人與人的和解，溫暖的力量來自“義和愛”，義和愛來自于“信”。如此，所有的隔閡打破，溫暖的傳遞才成為可能。