武在金東

浙江省金華市金東區(qū)是我國南宋抗金名將鄭剛中、新民主主義革命先驅(qū)施復亮、人民音樂家施光南、詩壇泰斗艾青的故鄉(xiāng)，區(qū)內(nèi)歷史悠久，遺存豐富，赤松宮、臥羊山、黃大仙等勝跡聞名中外，賽龍舟、迎花樹、迎鑾駕、迎大蠟燭、打行鑼等民俗盛行不衰，尤其區(qū)內(nèi)的大成拳、岳家拳、五經(jīng)拳更是各具特色，堪稱一絕。

大成拳

大成拳，又名意拳，是由一代武學大師王鄉(xiāng)齋先生在學習形意、八卦、太極、少林和氣功及諸家武術精華的基礎上創(chuàng)立的新型傳統(tǒng)拳學。大成拳融合中國佛儒道文化，具有養(yǎng)生、技擊、理趣三大功能，被譽為中華武術的精華。它是一門身、心、靈兼修，養(yǎng)、練、用為一的優(yōu)秀拳種，它去除了招術、套路，重精神、意感和自然力的修煉，具有習練容易、見效快的特點，深受武術愛好者和廣大群眾的喜愛。

大成拳起源于形意拳， 形意是“神拳”李洛能同門下弟子多年習練之心得，以郭云深為代表。郭云深，字峪生，河北深縣人，史稱其“半步崩拳打天下”。主其拳要旨為形中取意，意中求形，形隨意轉(zhuǎn)，意自形生。主要著作有《解說形意拳經(jīng)》。郭云深的主要弟子之一王薌齋先生在學習形意、八卦、太極、少林拳等傳統(tǒng)拳術的基礎上獨創(chuàng)一門新拳種。王鄉(xiāng)齋先生所創(chuàng)的大成拳體用兼?zhèn)洌矸ň懔迹既唬氿B(yǎng)并舉。他的主要著作有《意拳正軌》、《大成拳論》、《習拳一得》等。

王選杰先生作為王薌齋先生的關門弟子，八十年代以來，他致力于發(fā)展大成拳事業(yè)，曾在《武林》、《精武》、《人生》、《武術健身》、《百科知識》、《體育報》、《武術報》等刊物和報紙上發(fā)表了一系列有關意拳（大成拳）的文章，并出版了十余本意拳（大成拳）專著，這些文章和書籍，對于意拳（大成拳）的發(fā)展，都起到了積極的推動作用 。先生應邀多次來金傳授大成拳。于1990年10月，在金華成立“浙江王選杰大成拳研究會”。在原金華縣武術協(xié)會主席倪保強等先生的推動下，大成拳迅速在金華及以外地區(qū)推廣開來，目前，金華婺城區(qū)、金東區(qū)及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、永康、義烏、武義以及紹興、杭州、衢州、寧波、麗水、溫州、臺州等都以金華金東區(qū)為中心成立了大成拳分會和輔導站。

大成拳自創(chuàng)建以來，在王薌齋、王選杰兩代宗師和眾多大成拳先輩的傳播下，這一拳種在國內(nèi)外武林界享有較好的聲譽和較高的知名度。金華市是全國最早傳播大成拳的地區(qū)之一，在原金華縣武術協(xié)會倪保強同志為代表的一批大成拳前輩的積極組織和倡導下，大成拳組織從無到有，習拳隊伍不斷壯大，特別是在“浙江王選杰大成拳研究會”成立后，大成拳迅速在金華地區(qū)推廣開來，至今，該組織已在金華金東區(qū)、婺城區(qū)的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及永康、義烏、武義、以及臺州、溫州、杭州、紹興、衢州、寧波、麗水等地成立了大成拳分會和輔導站，形成了浙江省的傳播中心。大成拳有組織地全面推廣，這在全國也是罕見的。

大成拳的傳播和推廣不僅推動各地傳統(tǒng)武術的發(fā)展，同時為推動全民健身計劃的實施、構建和諧社會起到了積極作用，在省武術界和文化界產(chǎn)生一定的影響。2005年12月，經(jīng)浙江省武術協(xié)會和對外體育交流中心武術部考核驗收，我市金東區(qū)被授予浙江省首批單項傳統(tǒng)武術之鄉(xiāng)，“浙江大成拳之鄉(xiāng)”這在全國還是首例。

為挖掘、整理、弘揚大成拳文化，目前，該拳種在浙江比德弗國際學校（金華積道山文武學校）設立浙江大成拳文化研究培訓中心， 浙江省大成拳級位評審委員會的常務機構也設在金華。目前在各級政府的大力支持和倡導下，在省武協(xié)的直接關心和指導下，在各地武協(xié)和武術愛好者的大力支持下，該拳種經(jīng)組織機構建設、發(fā)展規(guī)劃、制度建設、教育培訓、對外文化交流技術工作都已形成了一定的規(guī)模，并在全省范圍內(nèi)逐步形成了較濃厚的的文化氛圍，成為加快各地文化建設、構建和諧社會的重要新生力量，并在今后兩個文明建設中發(fā)揮著越來越大的作用。經(jīng)金東區(qū)民族民間藝術普查領導小組嚴格評審，區(qū)政府同意“大成拳”項目列入第一批金東區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，并在2006年10月20日金區(qū)政[2006]79號文件予以公布。2008年6月23日金華市人民政府金政發(fā)[2008]54號文件把該拳種列入金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

大成拳博采眾長，集眾家武術之所成，它吸收了形意拳的篤整之力，太極拳沾、粘、連、隨的柔化之力，八卦掌靈活多變的身形和步法，少林拳的立禪功和冷、彈、脆、快、硬的各種力量，并吸收了儒、釋、道三家之長以及國內(nèi)外各名拳精華融為一體綜合而成，故名大成拳。它的練法不同于其他任何拳學，其獨特風格是養(yǎng)、練、用三者并重，主張神、形、意、氣、力、法的高度統(tǒng)一。

大成拳的“七妙法門”包括：站樁、試力、步法、發(fā)力、試聲、推手及實作。 一、站樁：渾圓樁、技擊樁、矛盾樁、托寶樁、扶云樁、子午樁、養(yǎng)生樁、健身樁等各種樁法；二、 試力：鉤銼試力、波浪試力、風幡試力等；三、 步法：磨擦步、三角步等； 四、發(fā)力；五、試聲； 六、推手：單推手、雙推手；七、 實作：小成實作、中乘實作、大成實作、上乘實作之法等。

大成拳強調(diào)注重精神、意感和自然力的修煉，即恢復人類自衛(wèi)搏擊本能，它沒有固定的招式，周身一動無有不動，以不變應萬變。在技擊功法上以“精神真，意念緊、動作松”為原則，體現(xiàn)道家天人合一、無為而有為的思想境界。

岳家拳

原名岳武穆拳，該拳式的主要特點是以柔克剛，有四兩撥千斤之功，是以靜制動，有避實乘虛之效，又有快找慢來巧打掘的應敵之巧。傅村全鎮(zhèn)學過“岳家拳”的已有2600多人。

五經(jīng)拳

“五經(jīng)拳”亦稱“五擒拳”、“五禽拳”、“五徑拳”，還有“蒲塘五經(jīng)強拳”之名，起源于金東區(qū)澧浦鎮(zhèn)蒲塘村，在清朝康熙年間已盛行。

蒲塘村在解放前是富甲一方的名村。蒲塘“五經(jīng)拳”，村中年長者均會，小輩亦有，以村中69歲的王立成為最，授徒無數(shù)。

“五經(jīng)拳”的由來很有意思，據(jù)說當年村里的拳種很多，有南拳、北拳、鳳陽拳、義烏拳、自立散撤拳等，各立門戶，各自成派，套路不同，招式不一。蒲塘村人各練各的，互不相干。后來，有些人發(fā)現(xiàn)自己村里地勢高低不平，宋明時代以來房子建筑間距近，叉路多，轉(zhuǎn)彎多，小弄堂多，有的拳派和套路在這樣的環(huán)境中很難施展。于是這些人就根據(jù)蒲塘村的這一地形興建筑物的特點，吸取各派拳路優(yōu)點，獨創(chuàng)出適用于小弄堂散打，易攻能守，能以少勝多的“五徑拳”。從此，“蒲塘五徑”便四鄉(xiāng)聞名，奕世傳承。

蒲塘五徑拳的發(fā)展最有特色的是兩個時期：

一是在清末義和團起義失敗之后。有位叫“化師”的永康拳師游走江湖，聽聞蒲塘五徑拳名震一方，便慕名來到村上切磋武藝。當時蒲塘有位自幼習武、練就一身武藝的“深五”，因不滿足自身功力，就把“化師”請到自己家中當拳師。“化師”棍、棒、拳、腳樣樣精通，他把擅長的永康拳與蒲塘五徑拳相結(jié)合，發(fā)展了蒲塘五徑拳，使之更趨完善。那段時期，村人不但習武的多，而且出現(xiàn)了許多高手，威震四鄉(xiāng)。

另一個時期是在1949年到1955年間。由于那時社會治安混亂，為了保護村民的安全，村里組織了一支40多人的青年民兵隊和一支少先隊。為了保衛(wèi)家園，他們需要練好本領，于是把訓練課改為練武課。那些年，蒲塘人幾乎家家都有人練武，老、中、青、少都有，男人中達60%以上人練武。他們白天勞動，晚上練武，切磋武藝，能者為師，免費傳教。一傳十，十傳百，掀起全村練武熱潮。同時也有很多外村人前來求教，有的人還被請出村去當拳師。這一時期，打破了過去蒲塘五徑拳不外傳和傳男不傳女的規(guī)矩，影響甚廣。那時鄰村常有匪患燒殺搶掠，唯獨蒲塘村威名遠揚，土匪不敢進村。當時政府曾授予蒲塘“模范村”獎旗一面。五擒拳是一種武術，以強身健體為目的，擒拿格斗，防身制敵為宗旨。此套拳術重在“擒”字，共有12招，一招化六共，72式，特別是擒拿手，每招每式皆 擊敵要害。

蒲塘五徑拳全套72招式，有正反兩路，可以單打和對打。它一招一式剛毅矯健、靈活多變、有攻有守，整套拳舞起來虎虎生威。拳法集中在彎腰側(cè)步身兼?zhèn)龋瑘A中作變雙做一，拳來彎臂，腳來提膝，左手平推出，右手成鉤，能攻能守，男女老少皆宜。

蒲塘五徑拳全套72招式如下：揖恭請、吊馬、金刀切玉、開弓掌、掀手、橫拳、上步拗令、一扎、一、一扎、一兜、一塌、一刀、一掀、盤上接掌、閉門掌、分掌、扭手一 、盤上一沖、一肘、盤上分掌、雙拳、雙撩手、帶落登心肘、盤上挑心肘、雙拆手、一腳頭、雙剪、左一刀、右一刀、盤上一拷、一脫、抓住一捏、一刺、起小腿、開弓掌、帶落吊馬、落膝、一掀、一脫（三次）、撩腳、一扛、盤上追掌、手、掀手橫拳、平馬拳、掀手橫拳、盤上掀手、橫拳、平馬拳、小檔腰、檔腰一肘、腿落封眼、盤上追掌、右扭手、左扭手、并陽肘、散葉、盤上雙刀、裹頭肘、盤上挑心肘、雙扎手、一刀、一腳頭、一 一沖、一肘、掀手橫拳、一拷、吊馬。