陶淵明與杜甫的“置業”故事

聊聊陶淵明、杜甫二人的“置業”故事。他們的“置業”行為，被大家誤讀了千年，今天我想給大家展示一個新的思考角度。

一、陶淵明是不肯同流合污，想超凡脫俗，才去“世外桃源”的？否，應該是買不起“城里的房子”，只好去山腳下?。欢?、杜甫草堂真是破草房子？否，應該是郊外豪宅。

先說陶淵明。

從他的生平上看，陶淵明的人生和仕途是相當失敗的。他本應該有一個很好的前程，但他覺得當“公務員”勞心又勞神，還不如回家種地曬太陽。這說明什么？說明這個人沒有進取心，人生觀消極。在蕭統主編的《陶淵明傳》中有這樣的文字：“歲終，會郡遣督郵至?？h吏請曰：‘應束帶見之?！瘻Y明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！’即日解綬（指解官）去職，賦《歸去來》?！弊鳛橐粋€文化人，應該有起碼的文明和禮貌，本來就應穿戴整齊去見上司嘛，還用人家提醒？可見他平時太隨便了。別人好心提醒，他還覺得不好。從這事上可以看出，陶淵明性格上有較大的缺陷，心理上有較明顯的障礙。離開，是這種性格的人的最佳選擇——陶淵明還是有自知之明的。

大凡文人都死要面子活受罪，即便失敗了也要找個漂亮的理由，陶淵明正是這樣。他離開時還吹是不想同流合污，這種阿Q式的精神勝利法至今被許多混不下去的男人掛在嘴上。

說上面這些，是為了下面的分析：陶淵明去“世外桃源”的真正原因。

從史料上看，陶淵明系出名門，曾祖父陶侃是東晉的開國重臣，官至大司馬，被封“長沙郡公”，屬于東晉的中央高層；陶淵明的祖父則做過太守。到陶淵明時家道雖然中落，但陶家仍然有房有田。但是，陶淵明不會當官也不會理財，辭職回家后沒有了“五斗米”，生活上便逐漸困難起來。面對這種家境，死要面子的陶淵明帶著一家老小離開了祖輩置下的“富人區”，到沒有熟人的地方過起了簡單的日子，即所謂“歸隱”。

“歸隱”后，陶淵明的心態還算放松，多少找到了一種安慰，寫詩也有了感覺。倒霉的是在歸隱后的第三年，即公元408年，一把大火將其房子燒毀。此時的陶淵明十分可憐，連個睡覺的地方都沒有，一家人只能寄住在一條破船上度過初秋。試想，在這種情況下，陶淵明還能有經濟實力到“城里”買房子？他不得不又將家搬遷至“世外桃源”中的另一地方——南村。

至此，陶淵明真的與世隔絕，精神上也生活在“世外桃源”中了。他借酒抒情，寄托信念：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

實際上，陶淵明最后選擇從官場辭職、不愿“為五斗米折腰”，已注定他只能去“沒人的地方”。試想在今天，“40后”想再當“公務員”都十分困難，何況在古代？所謂的“高風亮節”實是后人的拔高。

再說杜甫。

對杜甫，大家就更熟悉了。他是盛唐時詩人，有“詩圣”之譽。杜甫曾在長安待了十年，與今天許多“北漂族”一樣，杜甫也想在京城混出模樣、當大官、發大財。但他運氣不好，居無定所，官未做大，收入欠穩。

肅宗乾元二年（公元759年）年底，杜甫來到成都，住在西郊外浣花溪寺里。次年春，杜甫在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地，開始建筑草堂。你想想，能自己找地皮建房子，不論過去還是現在，沒有一些經濟來源和社會關系誰敢想？果然，要蓋房的消息一傳出，杜甫在朝中做官的高適、嚴武等朋友便伸出了援助之手；他的表弟王十五來看望他時也送來了蓋房資金，“憂我營茅棟，攜錢過野橋”。

在蓋房子的同時，杜甫又向各處朋友求供果木樹苗。如果杜甫蓋的真是普通農家草房，需要這么興師動眾、大動干戈？事實上，杜甫當年蓋的并不是普通的房子而是豪宅或是別墅級的建筑。從杜甫自己的詩中可以看出：“背郭堂成蔭白茅，緣將路熟俯青郊。榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。”

接下來，杜甫又不斷擴大別墅區。草堂由一畝增至五畝；桃林建成后，又營建了竹林、榿林。《杜鵑》詩中說：“我昔游錦城，結廬錦水邊。有竹一頃余，喬木上參天。”這樣的地方能是一般窮人住的？

對草堂是不是豪宅或是別墅，當代歷史學家郭沫若曾作考證，郭在《李白與杜甫》一書中認為，杜甫草堂上的茅草應有三層，這表明屋頂曾翻修過兩次：“一般說來，一重約有四五寸厚，三重便有一尺多厚。這樣的茅屋是冬暖夏涼，有時候比起瓦房來還要講究?！庇纱送茢啵鸥Ξ敃r的生活和經濟狀況并不差，大家都誤會了他的貧窮。他詩中所謂“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，乃是房頂被大風刮壞后的寫實，但卻極易讓讀者誤以為他的生活也很糟糕。

詩人寫下感人至深的《茅屋為秋風所破歌》一事，實是另外層次的問題，也許又一次說明杜甫的運氣不好，剛住上別墅就遇破壞性天氣了。至于杜甫一生顛沛流離的情況，我懷疑是他喜歡當“驢友”所致。為什么這樣說？因他生活在盛唐時代，做過官又是文人，這么個狀況如果說是生活所迫，解釋不通。相反，古代文人就喜歡到處走走、尋找創作靈感。

需要說明的是，本文并不是要否定杜甫位卑未敢忘憂國、“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的思想，而是討論“草堂”不破的事實。