女人的文化史

原始社會(huì)的部落里，人們多以血緣關(guān)系聚在一起，彼此并不排斥身體的接觸，也并無赤身裸體的羞恥感。他們最大限度地與自然接近，女人的胸部也完全的呈現(xiàn)出來。她們?nèi)斡尚夭孔匀坏亻L大，受地心引力的影響不斷地下垂，似乎胸部只是和其他部位一樣普通，并沒有做為女性特征的特別待遇。毫無美感可言。她們的肚子像總是懷胎六月一般鼓出來，與現(xiàn)代追求的S型相去甚遠(yuǎn)。“她的兩只耳垂異常地長，中間因?yàn)橛袀€(gè)直徑兩英寸的洞而顯得很丑陋，她干癟的乳房平平地垂在胸前，她就這樣坐在里面，背后是一個(gè)冒著熱氣的大鍋，看起來簡直就是《麥克白》中的女巫。”這是《厄瓜多爾的叢林游牧部落·瓦奧拉尼人》中對于一個(gè)老女人的描述。未曾考證這種“老”在她們的年齡上的定義是什么，對于身體而言，這卻確實(shí)是符合事實(shí)的。而在另外一本書《白尼羅河的勇士·丁卡人》中，他們雖依然是殘留到現(xiàn)代的原始部落，他們的整體文明水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于瓦奧拉尼人。然而，在結(jié)婚之前，年輕女子也是裸露雙胸的，直到婚后，穿上丈夫送的新長裙，表明已婚身份，才告別衣不蔽體的過去。此時(shí)作為一名妻子，除了在家干活時(shí)允許裸露雙胸外，通常都要遮蓋住自己的身體。

這是殘留至今的原始的無內(nèi)衣歷史。他展示了女子年輕時(shí)最健美的身體，卻讓這種美消失的更快更徹底。而內(nèi)衣則借助一種朦朦朧朧、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、含羞內(nèi)斂抒發(fā)了對美、情以及身體表現(xiàn)的企望。尤在明間，中國古代內(nèi)衣表現(xiàn)著更多的優(yōu)雅和浪漫。通過內(nèi)衣來傳送身體語言更具有想象力和創(chuàng)造力，給中華服飾文化增添了不少生動(dòng)和瀟灑。

在西方，內(nèi)衣廣義上理解為穿在人體里面的衣服。內(nèi)衣可譯為“Lingerie”，之所以如此，全因古時(shí)候的內(nèi)衣是由薄的亞麻布所制，而麻的法文是Linge，所以便有Lingerie。后又被譯為Under Wear或Under Cover，這是1983年以來服裝界對內(nèi)衣的稱謂。內(nèi)衣的樣式較多，它包括緊身胸衣，乳罩，掐腰，連胸緊身衣，背心式襯裙，短腰等多種類型。

內(nèi)衣最早產(chǎn)生于古羅馬時(shí)期，此時(shí)的內(nèi)衣與現(xiàn)在人們所說的內(nèi)衣是完全不同的兩個(gè)概念，當(dāng)時(shí)作為內(nèi)衣船上的丘尼卡，是一種寬大的睡袍一樣的袋狀貫頭衣。真正的內(nèi)衣是進(jìn)入中世紀(jì)才有出現(xiàn)，此時(shí)的女性才開始養(yǎng)成穿內(nèi)衣的習(xí)慣。提到西方內(nèi)衣就不得不提到西方緊身內(nèi)衣史。衣服叫做《摩登惡魔》的畫就開始浮于腦際，這個(gè)在古代手稿中提及的惡魔穿了一件類似于緊身內(nèi)衣的胸衣。這種新奇的創(chuàng)意源自大英博物館中珍藏的一部十二世紀(jì)赫赫有名的手稿，并轟動(dòng)一時(shí)。但這還無法證明緊身內(nèi)衣確確實(shí)實(shí)起源于那個(gè)時(shí)代，只能說當(dāng)時(shí)的潮流正逐漸傾向于展示身段罷了。成型于中世紀(jì)歐洲的現(xiàn)代服裝基本上是手工裁制的，其設(shè)計(jì)是參照身體的輪廓的，這一點(diǎn)與古代的時(shí)尚觀念形成鮮明的對比。展示身體輪廓是通過起初的縫合布料、材質(zhì)三角形布條、裝訂紐扣，以及后來的緊身等步驟逐步發(fā)展而來的。1244年，卡斯蒂利王后利奧諾在下葬時(shí)身穿一件兩側(cè)用帶子勒緊的緊身長袍。正如寬松長袍被緊身長袍取而代之那樣，男女服裝也逐漸變得大相徑庭，但制作方法卻如出一轍，兩性皆可。男人穿著緊身上衣和包腿的緊身褲，而女人則穿著內(nèi)有緊身胸衣的長袍。在中世紀(jì)的法國，緊身內(nèi)衣除了可以之緊身內(nèi)衣和緊身長袍外，還可以指貼身盔甲。

第一件真正的緊身內(nèi)衣形成與十六世紀(jì)上半葉的某個(gè)時(shí)候，那時(shí)的貴族婦女們開始穿鯨須緊身內(nèi)衣。換句話說，她們的布制胸衣逐漸開始添加更為堅(jiān)固耐用的鯨須、獸角和硬布等諸如此類的材料。這類款式造型看來源自西班牙和意大利，隨后迅速風(fēng)靡到歐洲各國。凱瑟琳·德梅迪西很可能就是將這種鯨須緊身內(nèi)衣從意大利引入法國的使者。1579年，亨利·艾蒂安這樣描述這種新款式內(nèi)衣，“女士們稱鯨須緊身內(nèi)衣（或類似于此的內(nèi)衣）是她們的支柱，穿于胸腹之間，可使腰身更顯頎長挺拔”。這種前身中心帶“支柱”的內(nèi)衣通常被稱為“胸衣”。出于某種需要，緊身內(nèi)衣還要額外加上骨條或支柱。把早期緊身內(nèi)衣稱為鯨須型身體這一史實(shí)是極為重要的，因?yàn)樗鼘⒇S滿的身體與貼身束體結(jié)合得天衣無縫。身段，尤其是女性身段，在歷史上的重要性被不知不覺地抬高了。在十六世紀(jì)以及以后的一段時(shí)間里，穿著緊身內(nèi)衣或緊身胸衣的主要是貴族婦女和女孩子們。在《緊身內(nèi)衣與裙撐》一書中提到楊柳般的細(xì)腰是女人永遠(yuǎn)的追求，13英寸的腰圍是衡量上流社會(huì)婦女身姿的標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在，不少人從健康出發(fā)，又提出徹底解放胸部的口號，宣揚(yáng)少穿或不穿內(nèi)衣，很可能在不久以后又成為主流，在保證美麗的同時(shí)，留住健康，科學(xué)、思想在不段進(jìn)步，女人的內(nèi)衣也隨之不斷發(fā)展。

內(nèi)衣的歷史就是一部文化史，她包含了人類審美的轉(zhuǎn)變，科學(xué)的發(fā)展，婦女的解放，思想的進(jìn)步，以及兩性之間的關(guān)系。我們從內(nèi)衣的發(fā)展里看到中國人的含蓄內(nèi)斂，西方的熱情奔放，東方的羞澀之美與西方的表達(dá)之美。