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亞東已過青春期

2012-04-29 00:00:00林卡
首席ELITE 2012年9期

由拉薩坐班車至亞東五百公里,需顛簸整整一天。

一路不乏勝景:澄藍的羊卓雍錯詩意蔓延;江孜的白居寺奶油塔般堆疊;被有意無意譯為“多情錯”的小湖其實是無情的戰場;海拔四千多米的高原第一鎮帕里,曾是外來客認識西藏的第一站……途中被攔下兩次排隊檢查邊防證,煩不勝煩,但要忍。耐得住麻煩,才到得了亞東。

亞東,這座位于西藏喜馬拉雅山南麓溝谷的小縣城,由上司馬、下司馬兩鄉鎮組成。海拔兩千多米,總人口三萬多,農業和商業都拿得出手,生活條件在藏區算是優越。雖是冬天,路邊綠草灌叢,冷杉林立,河谷開闊處,村莊農田,阡陌交通,有江南之雋,又別有藏地風情。過山坡可遙望一處金頂佛廟——西藏現代史上鼎鼎大名的東噶寺。當地人因此自豪道:“江曲、念塘、熱瑪崗、達布地區我不生,朝藏地仙界叩個頭。”

亞東之萬幸在于得天獨厚的地理環境,其不幸也源于此:這是一座卡在不丹和錫金(今屬印度)之間的邊境重鎮,歷來為南亞入藏的主要陸地通道。就在這兒,槍炮、血腥、權謀、詭計、顯貴逃亡、小丑忘形……輪番上演。“紅顏禍水”大概也能說一座城。

進城先看河,有水的城才是活的。

在亞東縣城的主干道,一條巨巖裸露的淺水河貫以始終,急流翻騰。信步而去,河邊小屋林立,恍然江南,但水鄉的黑瓦白墻在此全被染上色彩。高處遙望,一排白鐵皮屋頂明晃灼眼。

沿街的商鋪不必說,川菜館和甜茶店遍地生長,印度飾品店頗冷清,小超市里過期貨品下不了架,亞東上海花園大酒店與亞東上海商業幼兒園面面相對,街角掛了只墨綠色寫著“上海援建”的有線電視光纜箱。這可以稱為“新城區”的地方,與多數內地小縣城一樣單調寡味,分不清誰是誰。

往下司馬鎮的春丕谷方向走,進入“老城區”,各樣都多了些心思。橋也是橋,但兩旁豎滿了經幡柱,白哈達由柱頂垂落,卷起風浪。樓也是樓,但正面漆上了手寫的日期:2001年8月9日之類,是為完工日。一般兩層樓,石木結構:底層為石砌,二樓和屋架皆木構;少有的一層者,墻體為石砌,屋架為

木構。二樓以木柵欄圍護,干柴倚墻而立,碼得齊齊整整。

城里兩處英國人留下的驛站也大致如此。札邦拉驛站位于下司馬鎮的亞東中學內,郵政驛站在下司馬通往帕里鎮的途中。作為休憩、通訊和食物補給點,它們都在交通要道邊上,依山傍水,視線通達。只有屋外的長廊和屋內的壁爐,嗅得出精致又走樣的殖民地氣味。

它們是亞東多災多難青春期的遺骸。

1888年2月,英國人借口“越界戍守”,于隆吐山腳下向西藏駐軍發動突襲,當月進攻數次。西藏地方政府征集三千民兵,和僧俗民眾積極備戰。《西藏通史——松石寶串》中錄有當時民歌:

山雞逃回山上,洋人跳入河中;驍勇善戰藏軍,洋人剁成兩半。

清政府卻將妥協讓步奉為上策:革去主張抗英的駐藏大臣文碩的職務,以聽話的升泰取代之。“藏軍即刻撤出,如英軍再來侵犯,本大臣自有安排。”升泰命令道。——所謂“安排”就是他親赴駐扎在春丕谷的英軍營地,與英人“磋商”他們覬覦已久的邊界與通商問題。最終簽訂兩個賣國條約:《中英會議藏印條約》及續約。其中關于亞東的條款是:

一、藏內亞東訂于光緒二十年三月二十六日開關通商,任聽英國諸色商民前往貿易。由印度國家隨意派員駐寓亞東查看此處英商貿易事宜;

二、英商在亞東貿易,自交界至亞東而止,聽憑隨意來往,不須阻攔,并可在亞東地方租賃住房、棧所……

西藏門戶就此打開。

歷史之可氣與無法,在于循環往復、防不勝防。1903至1904年,著名的榮赫鵬遠征軍再次侵入西藏,無數的藏人“像斑鳩一樣被射殺”;《拉薩條約》、《北京條約》相繼而立。

兩年后,英國侵略者勢力擴大,以曾經的兵站為基礎,在亞東至江孜沿途的春丕谷、下司馬、告烏、帕里等地共設置十二個驛站,由英國人經營管理。

硝煙一旦散去,舊場景就迫不及地更新,而今沿街一列五星紅旗,欣欣向榮。

亞東并沒有一座猶太式的紀念碑書寫“永志不忘的哀痛”,也沒有江孜那樣的宗山堡壘可供憑吊。但亞東有“亞東”——她的名字就是戰爭的印記。

城里的那條“亞東河”,也有人叫做“卓木河”。亞東之名替代卓木,是由英國人在戰后一系列條約中確定,相沿至今。有學者認為,正如我國幾乎從不稱呼“埃弗勒斯峰”,而以標準藏語音譯稱呼“珠穆朗瑪峰”一樣,應當恢復“卓木”之名。

那又何必。遺忘太輕易,名字掛在那兒時時提醒,也不壞。

曾作為英人駐扎地的春丕谷是個巴掌大的村子,小屋與小屋緊緊相偎,縱橫的土路上時不時會撞上茫昧快樂的牛羊。

村舍外墻噴涂的白色顏料,主要來自拉薩附近羊八井地區的一種白土,叫“羊堅白粉”。人們用它抹墻,以指尖在墻體劃下行行列列的半圓,墻便生動起來。

門也如此。不像鎮里的大房子門楣印上燙金符咒、朱紅門面繪吉祥八寶,小村子只是在木板門上寫“雍仲”、畫日月,白月亮、紅太陽,都是認真過日子的模樣。

屋頂經幡獵獵,旗面上藏地最常見的紅、黃、藍、白、綠五色,據說是對應了世界的五種基本元素:“作為純凈的象征,黃色方塊代表地,白色圓圈代表水,紅色三角形代表火,綠色半圓形火月牙色代表風,融溶藍色滴液代表空。”

以白為基色,想象肆意飛揚。一首藏族弦子這樣唱:

我喜歡白色上再加一點白,

就像白巖上歇落一只雛鷹;

我喜歡綠色上再加一點綠,

就像核桃樹上歇落綠鸚鵡;

我喜歡紅色上再加一點紅,

就像檀香木上歇落紅鳳凰。

路過一間明凈小屋,老阿媽招呼進門。喝著酥油茶,聞到一股奇異的焚香味。

“是敏珠林寺的香嗎?”我問。此廟的制香工藝乃藏區一絕。

“是印度的……敏珠林,太遠!”

亞東和極近的印度,是一根繩上的螞蚱。去年九月,印度錫金里氏6.9級的地震波及亞東,致百余人受傷、三千房屋坍塌。前文所說的英國人由印度借

道侵藏,是另一個唇亡齒寒的例證。

有難同當易,有福同享卻難得多。中印商路的開通幾經跌宕。

1894年,亞東開埠;1962年中印邊境沖突后,兩國相繼撤銷了原邊貿市場的海關機構,邊貿通道架起鐵絲網。之后,開放口岸的傳言就像習慣洄游的亞東魚,連年傳來,連年散去。

“都等煩了,想走又怕口岸開,錯過還有點可惜。現在走不掉了!”賣手工鞋墊的小店主張林說。他于90年代初來到亞東,聽聞邊貿市場即將開通,便租間小店面做生意,每次開關消息傳來,房租就漲,有次直漲到兩千多。但總是過不多久又悄悄跌下。

一等十余年。終于在2006年7月6日這天,魚落網了。

經過中印兩國政府幾度往來交涉,亞東口岸拆除四十四年的屏障,重新開放。“中印乃堆拉邊貿通道”的紅底白字下,蓬門大開,印度來客由此入藏。

平日里除了持特別通行證者,并不能上到入口處。因緣際會我得以至此,并親臨邊境線。

作為新年的第一批訪客,我們受到印度士兵隔線遞來兩塊巧克力的款待。雙方哨兵天天見面,已相當熟悉,用英文大聲開玩笑。

眼前猩紅色屋頂的印度建筑,比身后周正的中式樓房要輕松些。對面豎立的綠色路牌上,箭頭分指三個名:NATHULA(乃堆拉山口), SHERBATHANG MARKET(仁青崗市場), GANGTOK(甘托克)。

仁青崗市場在下司馬鎮往印度的路上,它已成為西藏四大邊貿口岸之一(其他三個分別在吉隆、樟木、普蘭),每年五月至十月開放。

時值嚴冬,仁青崗只剩藍白色板房,其中一個門口,架在簡陋太陽能板上的水壺正吐霧。唯一的看守人和他的狗在屋內看電視。見有人來,三十多歲的男人歡喜請進門,端茶送水。冬天整個市場都沒有自來水供應,得從山下冰凍的河里鑿洞取水,再背上山。門邊貼了張“值班細則”,這位名叫扎西的看守人在末尾按上紅指印。

藏區地廣人少,不乏這樣孤獨的守望者。據友人道,可可西里自然保護區的小屋里,終年伶仃的看守人開門見到他們一行天降來客,半晌吐不出一個完整的詞。結巴一天,到晚上,舌頭利索了,話頭便再收不住。喝酒談天,直至酒見底,話沒嘮夠,捂著心臟道:去買酒,去買酒!于是曠野中驅車五十里尋酒鋪,為難得的痛快。

守望者零落各處,盡著本分保護一方領地,寸土不讓,寸土必爭。他們耐得住寂寞,卻不可能藏住民族性格中的熱情因子,所謂“眼前一笑皆知己,不是區區陌路人”,遇見了,才明了。

日之夕矣,羊牛下山,拜訪噶舉寺。

噶舉寺創建于十八世紀,屬于藏傳佛教噶舉派。在現任活佛的屋子里,人擠得滿滿當當,或坐著排隊,或跪了一地,等待問訊看病。“你們等會兒也要跪下的,仁波切是地上的佛。”十六歲的女孩旺姆指點道。

寺中不少文物在文革期間散失,留存的除了四面觀音銅像及唐卡等,還有塊缺損的“大放光明”木匾高高掛起,落款是駐藏大臣升泰。一個抗英無能的投降派,百年后竟以光鮮面目留存,讓人不得不咀嚼歷史篩網的有趣。

而后來到曾驚鴻一瞥的東噶寺。

這座建于十六世紀的古剎,是此地最大的格魯派寺廟。門前一塊 “會談碑”,再現了西藏現代史上的千鈞一刻。

1950年10月,昌都戰役的失守,叫剛親政一個多月的十四世達賴喇嘛丹增嘉措驚惶不已。他攜數個噶廈政府高級官員從布達拉宮出走,預備逃亡。

1951年1月2日,達賴一行到達亞東,入住東噶寺。

同年7月14日,東噶寺迎來張經武帶隊的中共代表團,他們帶來毛澤東主席的手信,和剛與西藏方面簽訂的、關于和平解放西藏方法的“十七條協議”。

1951年10月,達賴喇嘛正式致電表示擁護“十七條”。這是維持西藏“政教合一”制度的最好方式,盡管“政教合一”一次次暴露了阿克琉斯之踵的敏感與脆弱。

事實上的喇嘛王國至此完結。藏學家梅·戈爾斯坦(Melvyn C. Goldstein)在其名著《喇嘛王國的覆滅》中指出,西藏的軍事弱點、寺院集團及其噶廈政府同盟者在多個歷史轉折點固執的保守主張、貴族集團的不堪一擊、“友邦”對外交及軍事支援的斷然拒絕等,是促成喇嘛王國覆滅的主要原因。

亞東作為這場頹敗的見證者,無法預見此后的波譎云詭。

今天,在達賴短暫逗留的房間中,毛澤東的親筆信和“十七條”副本被完好保存。當時的會談、當時的亞東,都已被裱入歷史鏡框,聊作展示。

東噶寺大殿的背部,一條轉經道直通上山。俯瞰亞東,鈷藍天空下一座豐腴之城。

不得不承認,亞東已過青春期,天真與狂狷之氣在大史小事間瀝盡。如果曾被她的清秀無辜打動,怎忍心讓她再負重軛?唯愿亞東輕裝上陣,往前走,莫回頭。

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