卷首語

生命是可以任意蒙太奇的隧道，解構拼接，隨意重組。童叟之間，須臾可達。蒼老之時，夕拾朝花，洞見年輕的時光從指尖滑過，置身過往，親臨其境。《野草莓》，電影大師伯格曼營造的景象。其中彌漫著關于生命的信仰。

從小父母雙亡，寄人籬下，幾經坎坷，尊嚴始終未曾抹去，當心儀之人的召喚從心中響起，她重新回到羅切斯特身邊。《簡愛》，一部質樸地探尋內在本我的史詩巨作，影片中充滿著濃郁的宗教情懷。

如同簡愛一樣的孤獨童年，被親生父親親手送到孤兒院，在刻薄、嚴厲、呆板的管教中，未掩天真爛漫、執著堅毅的本性，整部影片在宗教束縛和愛的夢想間對峙徘徊，韓國電影《旅行者》所傳達的意象。

人生就是一段時間軸線上的旅行。電影《My Name is Khan》中的可汗是一個穆斯林教徒，因為911的爆發，從此他的生活陷入了悲劇，直至孩子在校受人歧視、被無端打死，整個世界悲情冷漠到了極致。他背負著愛人的重托，踏遍國土，遍訪總統蹤跡，最后得以覲見，與闊別的愛人聚首重逢。他是在信仰的路上奔跑的阿甘，用愛的力量滋養著信念。

這是一個信仰真空的年代，中國儒釋道文明的沒落，形成了信仰斷層，很多時候會走入一個迷茫的僵局，浮動于歷史與未來之上的精神家園，越來越趨于荒蕪。

信仰是一條運河，會使得靈魂深處的凌亂紛繁變得整潔有序，也承載著文明的起源與歸宿。電影作為生命的鏡像，可以融合諸法，帶來一息內心的平和。

“感官的愉悅并不能滿足心的渴求，所以人們追求信仰。電影可以視為現代的唐卡，人間是劇場。”宗薩蔣楊欽哲仁波切把信仰導入到了影片，拍攝了《旅行者和魔法師》。

“2萬英尺的高空總是藍的。然后藍色停止，深一點的藍色接手，越來越濃。130英里的天空是黑色的。”導演安東尼奧尼說。大師將意象鋪滿曠世孤絕的天空，讓我們身陷黑色，扭曲的人性環繞周圍。然而電影大師不曾妥協，努力掙扎，試圖宣告藍色的存在，讓我們即便身陷黑暗之時，因為精神的陪伴，而不再恐懼孤單。

父親送學生一頂帽子，成為相伴學生一生的寄托；二姐送他留學前勸勉他作一個好人有用人著名之人。這些成為林語堂在那個淳樸時代最初最本真的信仰。“那個好思想的心，一經入水，便航行在一望無涯且時有暴風雨的海上。人仰望群星而驚異，而船卻在掙扎撞擊，在波浪上前后左右搖動。”文字中的信仰，影像中的信仰，在一個精神退化的年代里成為滋養我們靈魂的營養。

梭羅的瓦爾登湖，伯格曼的法羅島，蕭紅的呼蘭河，齊邦媛的巨流河。在那些棲息的空間里，時光停止，心底有無盡安寧。

身處一葉扁舟，彼岸勝景和洶涌風浪的角力，充斥著航程。

在痛苦、殘酷和虛妄的路上，愛是沖破黑暗的光。