高等學校培養“非遺”文化人才探索

摘 要：2009年9月30日，“花兒”被批準列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。然而，作為世界非物質文化遺產的“花兒”近年來卻瀕臨消亡的尷尬局面。國發[2009]第29號文件第21條明確指出：支持高等院校和科研機構參與搶救瀕危文化，推動相關學科建設，培養瀕危文化傳人。身處花兒流傳區域的高等院校，運用自身具有的人才、學科和科研優勢，積極承擔起花兒文化人才培養和民族文化傳播的重任。各高校結合自身的實際情況制定出獨具特色的花兒人才培養方案，為高等學校培養音樂類“非遺”文化人才做出了大膽的嘗試。

關鍵詞：高等學校 “非遺”文化人才

2009年9月30日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議審議并批準了包括 “花兒”等中國申報的22個項目在內的76個項目列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。這標志著廣泛流傳于甘肅、寧夏、青海、新疆四省區的西北“花兒”已成為走向世界的中國民俗文化品牌之一。

花兒是流傳于甘肅、寧夏、青海和新疆等西北省區的一種山歌體民歌，現在漢、回、藏、東鄉、保安、撒拉、土、裕固、蒙等9個民族中流傳。花兒歷經四百多年傳唱，生生不息，成為西北多民族共創共享的文化交流與情感交融紐帶，是我國五彩繽紛的民歌花海中獨特而絢麗一枝，具有很高的藝術與學術價值。

然而，自20世紀80年代中期以來，由于種種原因，花兒的傳唱者逐漸減少，后繼者青黃不接，且呈現出老齡化的趨勢，作為世界非物質文化遺產的花兒近年來卻瀕臨消亡的尷尬局面。為了拯救瀕臨失傳的民間藝術，國家鼓勵和支持各級政府、文化、藝術部門加大挖掘、整理、保護和研究的力度，取得了一定的效果。但花兒文化傳承人才的培養卻沒有得到很好的重視，花兒在民間的流傳基本仍以自然傳唱為主，正規培養花兒人才的教學科研機構還沒有真正建立，花兒傳承瀕臨消亡的危機依然存在。

2009年7月5日國務院下發的國發[2009]第29號文件《國務院關于進一步繁榮發展少數民族文化事業的若干意見》中第21條明確指出：“支持高等院校和科研機構參與搶救瀕危文化，推動相關學科建設，培養瀕危文化傳人?！边@是國家對高等院校和科研機構參與搶救瀕危文化，推動相關學科建設，培養瀕危文化傳人三個方面提出的具體要求。高等院校具有人才、學科和科研優勢，積極投身于民族文化傳播，既是高等教育的本身職責，又是社會文化大發展、大繁榮賦予的歷史使命。

花兒流傳于甘肅、寧夏、青海和新疆等西北省區，身處其中的高等院校音樂院系擔負著為西北乃至全國培養音樂人才和基礎音樂教育師資的重任。這些院校都有著悠久的辦學歷史，音樂院系都有著較為豐富的辦學經驗，師資中有較多的原生態花兒流傳區域內土生土長的本地人，飽受花兒熏染，有著深厚的花兒演唱、創作和研究的基礎，并且他們在教學與科研也取得了較好的成績，可以說這些教師就是花兒演唱、教學和研究的專家、學者。有的教師對花兒研究的科研項目和學術論文、論著在全國頗具影響，有的就是具有相當實力的花兒“歌手”，參與了國家、省（區）級花兒唱片錄制，他們所教的學生有多人次獲全國、?。▍^）級、市級花兒比賽獎項，這些都成為培養花兒文化人才的科研和人才優勢，為高校作為花兒文化傳承人才的培養基地奠定了較好的基礎。

西北地區的高校運用自身綜合的人才、學科和科研優勢，結合自身的實際制定切實可行的政策和方案，推動相關音樂院系的學科專業建設，參與搶救瀕危文化，培養花兒文化傳人。教育部在2004年頒布了教體藝[2004]第12號文件《全國普通高等學校音樂學（教師教育）本科專業課程指導方案》，西北地區高校結合所處地域特點和學科優勢，開設一定量的花兒特色課程供學生選修，把西北最具代表性、最具鮮明民族地域特色的花兒文化資源吸納到教學中，使學生成為傳承、拯救和普及瀕?；▋何幕闹黧w。作為花兒廣泛流傳的西北地區，理應發揮高校音樂院系的學科專業優勢，培養瀕危的花兒文化傳人，擔負起花兒傳承與保護的重任，這對發展與繁榮花兒文化、傳承與保護西北以及中國乃至世界的非物質文化遺產都具有長遠而重大的理論和實際意義。

培養人才，方案先行?；▋喝瞬排囵B方案是人才培養的總體實施方案，是實現人才培養目標、確保人才培養質量的主要保障，是安排教學內容、組織教學過程、進行教育教學質量監控與評價的基本依據?；▋喝瞬排囵B方案主要有五個問題需要重視：一是人才培養目標，二是課程設置，二是課程教材，四是實踐教學保障，五是人才培養的持續性。

人才培養目標：基于以上的論證，學生的培養規格應該在完成音樂學培養目標基礎上，具有能較好的演唱和創作花兒的能力。作為花兒的傳播者和傳承者，更要具有音樂類非物質文化保護和音樂人類學的基本知識與技能，能實地進行和參與花兒的田野工作，作為花兒的保護者和研究者。這樣，既提高了學生的能力，又拓寬了學生的就業面，同樣也增加了學生的學業壓力。那么，如何合理的設置課程又成為人才培養的關鍵。

課程設置：在原有的音樂學（教師教育）人才培養方案的基礎上增設課程為《音樂人類學理論與實踐》《音樂類非物質文化化遺產保護概論》《西北花兒音樂分析與創作》《音樂傳播學》《音樂管理學》和《花兒采風實踐》等6門課程作為花兒人才培養的主要課程，其他課程以音樂學專業課程為主干，并把課程內容進行適當的調整以適應花兒人才培養的需要。聲樂與合唱指揮課程中適當增加優秀的經典花兒作品作為教學內容，提高學生的花兒演唱水平和藝術修養，拓寬學生的聲樂演唱與合唱指揮的視野；鋼琴和其他器樂（包括第二器樂）教學中增加花兒改編的器樂曲內容，強化學生花兒音樂器樂化意識；試唱練耳課程中增加以花兒旋律為主的內容，進一步提高學生對花兒旋律的感性認識的積累；鍵盤和聲與即興伴奏課程中加入民族和聲內容，強化創作與伴奏的實踐應用，以滿足學生在花兒表演時的伴奏需要；加大《中國民族音樂》的課程教學力度和強度，由原來的一學期增加至兩學期，把中國民族音樂基本知識、基本理論和基本技能作為花兒普及的一大背景，加深學生對民族音樂的認識和理解；配器基礎課程中把花兒音樂的配器作為一個教學內容，為花兒的編曲、配器和樂隊化打好基礎、做好準備。

課程教材：新開設的6門課中，《音樂人類學理論與實踐》（計劃在第4學期開設）、《音樂類非物質文化遺產保護概論》（計劃在第5學期開設）、《音樂傳播學》和《音樂管理學》（計劃在第7學期開設）均有現成的且比較適合教材，《花兒采風實踐》放在二年級和三年級的暑假和寒假進行，每次一周共4周。而《西北花兒音樂分析與創作》（計劃在第6學期開設）沒有現成適合的教材，需要組織教師重新編寫。課程的主要內容分四部分：第一部分為花兒概論，主要講花兒的歷史流變、現狀分布與區域特征；第二部分花兒的結構特征，主要講不同地域風格代表性花兒的結構形態；第三部分主要講花兒與周邊民歌的比較研究，如花兒與信天游、花兒與山曲、花兒與蒙古民歌等在結構形態上的區別于聯系；第四部分主要是花兒創作實踐，主要是不同區域花兒歌詞結構特征，詞曲結合的創作練習，并與作曲基礎和配器可相結合進行鋼琴伴奏和簡單配器寫作。

實踐教學保障：采用“請進來”和“走出去”的方法保證花兒人才的實踐教學質量。首先要構建與花兒傳承息息相關的“文化空間”或“文化場所”。在教學實踐中，把花兒傳承人請進我們的課堂來，讓學生傾聽他們講述花兒演唱和傳承的相關背景和生存現狀，讓學生觀看他們原汁原味的花兒演唱，讓學生從理性和感性上對花兒有一個真實的了解；同時，定期把學生引入山間地頭進行采風實踐，讓學生在大自然環境中親身感受花兒的藝術魅力，體驗花兒生存的真實環境。這種雙向學習就使得音樂文化形式與其賴以生存的“文化空間”融為一體，保存了其音樂文化生態的整體性和原生態性，保證了花兒文化傳承人才培養的完整性。

人才培養的持續性：如何設置一個最為合理的花兒人才培養課程體系的是一個不斷反饋、總結和完善的過程；如何保證畢業生在工作崗位上立于不敗之地，則是花兒人才課程體系設置理論基礎?；▋喝瞬诺呐囵B不是經過幾年的大學培養就結束的，人才培養更應關注學生就業后的反饋，不斷總結和積累經驗，做好花兒人才的持續性培養和繼續性教育。

在全球化背景下，我國非物質文化遺產的保護、傳承和發展等工作面臨著嚴峻的挑戰。高等院校發揮其本身具有人才、學科和科研優勢，加強校園文化建設、完善非物質文化課程體系等相關舉措，積極參與搶救瀕危文化，推動相關學科建設，培養瀕危文化傳人，既是高等教育的本身職責，又是社會文化大發展、大繁榮賦予的歷史使命。相信高等院校有能力在保護非物質文化遺產過程中發揮更加積極的作用。

參考文獻：

[1] 張曉農.原生態民歌與民族文化生態保護[J].光明日報，2005-09-09.

[2] 李愛真，吳躍華.音樂類非物質文化遺產保護概論[M].徐州：中國礦業大學出版社，2011.

[3] 潘年英.非物質文化遺產保護與本土經驗[M].貴陽：貴州人民出版社，2008.

基金項目：本文系2011年度寧夏藝術科學規劃項目《發揮高校優勢培養花兒人才》（立項批準號：11NXYDCD26）的研究成果

作 者：馬恒輝，文學碩士，寧夏師范學院音樂舞蹈系講師，主要研究方向為作曲與作曲技術理論。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com