飄于云端，還是融于洪潮

摘 要：馬曉麗的小說《云端》充分體現了中篇小說這種體式運用的合理，構思的工巧，其工巧主要在于對稱與對立。這種對稱對立的形式之美最終服務于表意的需要，述說了一個完整的個體意義上的女性，她的兩個自我的抗爭對立，兩個自我的絕難共生，以及兩個自我的兩難尷尬處境。

關鍵詞：《云端》 云端 洪潮 兩難困境

馬曉麗慣于被稱做軍旅作家，這個名號的獲得和她的軍人身份以及小說的軍事題材涉獵有關。但是我認為2006年的《云端》這部中篇小說已經遠遠超越軍事題材、軍事小說這樣一個題材界定范圍。它從本體上探索了女性的生存方式，并且在這個探索的過程中，發現了女性生存方式選擇的困境，以及沖突。

中國比較優秀的現當代小說，大多數都是寫出了精彩的中國“文化性格”的小說，比如老舍的京味文化小說、沈從文的湘西文化性格小說、陳忠實的關中平原儒家文化性格小說等。這些小說都要借助一定的地域性、文化風俗來展示一方水土、一方人的特色，其中的人物性格大多數都有著濃烈的文化味道，我們推崇它們，主要就是因為它們深刻地透露出了中國文化的味道與文化的氣息。

可是小說形象的塑造還有一種類型，這種類型可以抽空文化、地域，而把焦點聚焦于純粹的個人，或者說本體意義上的個人，它抖落掉地域、文化這些元素的包裹，直指人的本體生存方式，如卡夫卡的《城堡》《變形記》等。中國的小說很少有這種類型，大多數都是地域文化小說。而馬曉麗的《云端》，在某種意義上接近這種探索本體生存的類型，盡管小說把情境設置在了國共兩黨最終的大較量中，但是這個情境的設置只具有虛擬一個境遇的意義，與具體性的國共較量并沒有什么真正牽涉。換句話說，這個境遇同樣可以有其他的虛擬，之所以設置國共的戰爭境遇，主要還是為了讓不同人物的不同本體生存方式更加鮮明。

一、對稱的構思

作為中篇小說，這篇小說充分體現了中篇這種體式運用的合理，構思的用心。中篇小說介于長篇與短篇之間，它有自己獨特的形態學，不需要如長篇一樣的史詩性包容，同時又比短篇更有含量。中國小說在長與短這兩個極端之間都能把握得很好，也的確在這兩種形態之間不乏優秀之作，可是好的中篇就顯得稀缺一些，主要在于這種“不長不短”的難以剪裁。

《云端》篇幅上不及五萬字，情節內容沒有什么故事性，概括而言，寫的就是分屬國共兩個陣營的兩個女人的心理戰爭。小說大篇幅都是在寫兩個女人的心理，此起彼伏，繁華萬千。可是讀完小說后，發現遠遠不是只有心理戰爭那么簡單。它在構思上極其有心，也極其工巧，它的工巧主要在于對稱與對立。無論是正面的兩個女人形象還是背后的那些男人形象，無處不存有對稱與對立。主要的對稱與對立當然就是兩個女主人公云端與洪潮，洪潮在沒有參加革命之前，她的名字也叫云端，正因為國民黨女俘虜云端和過去的自己重名，才引起了洪潮見到云端后難言的心思。過去的云端與現在的云端本身就是對立與對稱。這兩個女人政治上處于國與共的對立，心性上處于剛與柔的對立，愛情上處于豐盈與枯干的對立等，處處都顯示了這兩個女性的對立與對稱。除此之外，國民黨高級將領曾云卿與共產黨高級指揮賀輝形成對立，同時洪潮的表哥，某種程度上就是曾云卿的影子，也就是洪潮在參加革命之前也有過一個“曾云卿”。總之小說確實匠心獨具，在藝術剪裁與人物設置方面體現了一種形式的獨特性。

二、兩個自我的對立與兩難處境

小說的構思與匠心表面上體現了形式之美，但是這種形式之美最終服務于表意的需要，在小說的處處對立與對稱的形式之中，我認為探討的是：一個完整的個體意義上的女性，她的兩個自我的抗爭對立，兩個自我的絕難共生，以及兩個自我的兩難尷尬處境。兩個女主人共用一個名字，都叫云端。為什么是同一個名字，其實就在于作者要寫的是一個人，云端和洪潮整合起來才是一個完整意義上的個體的女人。這個完整的個體的女人可能有作者自己的影子，也可能有大多數女性的影子。云端和洪潮其實就是一個個體女人本質意義上的兩個自我的分裂、兩種生存方式在內心的并生。兩種生存方式的對立并不是好與壞、正與邪的二元對立，而是對照，或者說是對話，表面上兩個女人互相繃緊神經，用眼神、心理互相爭斗，而實質上是兩種女性的生存方式的對話，兩個女性自我的互審互看。

首先云端與洪潮這兩個名字，在內涵上本身就具有某種象征指向。云端，“天籟降府第，長歌入云端”，飄于云端，閑適自在，風情萬種，變化多端。每個女性的心中都有一個“云端”，它是女人天然形成的一種“元素”，和女人這種性別自在地帶有勾連，甚至某種意義上就是女人的一個“本我”。而另一個名字洪潮，洪水浪潮，沒有了安閑，沒有了飄揚，洪潮的節奏是迅猛的、富有力量的，而且洪潮中的浪與水流永遠是被裹挾著，個體必須融于浪潮中，個體融于浪潮中時，人沒有了閑庭信步，但是卻有了無與倫比的力量。小說中的洪潮作為共產黨的教官在訓斥女俘虜時，聲音的有力把自己都嚇了一跳，這又是個體女人的另外一種生存方式，融入洪潮，借助洪潮的力量，彰顯自己，釋放自己，同時也強大自己。

飄于云端，融入洪潮，這兩個自我、兩種生存方式，只能擇其一，無法共存。飄于云端，獲得了女人的自然性，使得女人豐盈，像花開一樣美好，欣喜滋潤。可是這種生存方式會面臨著一種危機，只能仰賴男性而存活。男性是她的生命與精神資源，身體與靈魂都為男性而存在，也自然會隨男性的逝去而無法存在下去。曾云卿陣亡了，云端一刻也活不下去。這種生存方式是一種寄生性的存在，它無法仰賴女性自我而獲得生命源泉。小說中有一個有意味的場面，云端與洪潮搬到一起住，偶然的彼此敞開心扉后，洪潮突然意識到自己的長官身份，重新對云端冷淡如冰，而云端卻想通過好好表現，想著洪潮能與自己重修舊好。所以每天都假睡，偷偷審視洪潮。審視中，她發現洪潮是充實的，每天都會看書，盡管那些書都是些“橫眉瞪眼”的文字，可是卻使得洪潮精神飽滿，很有干勁，相反自己在曾云卿在的時候，一切都飽滿，但是一旦不在身邊，整個人空虛得無法言說。云端的充盈固然美好滋潤，但是有她的危機所在。

融入洪潮，個體獲得了力量，避免了女人的空虛，洪潮的生命之路非常明確，沿著集體給定的方向，義無反顧地向前走，不斷磨煉自己，不斷提升自己。從小兵到女長官，從手無縛雞之力到可以打槍射擊，從說話綿軟、哭哭啼啼到喊一聲就可以把俘虜嚇得猥瑣不堪。這種成長與生存方式不可簡單的否定，同樣是一種吸引女性的人生選擇。在近現代中國，代表著激進與革命的“左翼”旗下，應者云集，很多知識分子甘愿放棄自我，投入革命洪流，不僅僅是愛國情懷所驅使，在這個過程中，知識分子通過實在的革命避免了虛無、人生無所依的精神危機，給人的生命注入了實在的力量，一切變得很明確。作為女性，投入革命，某種程度上也獲得了這個層面的充實與含義。但是，不得不說，云端的出現，不斷地喚起了洪潮過去的“小資產階級感情”，盡管她理性上排斥著，討厭著云端，可是心靈深處卻一點點復蘇“云端”意義上的自我。洪潮的生存方式，獲得了力量，卻壓抑了女性自然性的“本我”，在情愛上被封閉，只是獲得了情愛的那些必然的程序與形式而已。洪潮所嫁的老賀是共產黨的高級指揮員，戰功卓著，身體被戰爭摧殘得傷痕累累，他的聲名使敵人聞風喪膽。他擁有男性最強大的外在力量，但是給予洪潮的卻也只是個粗枝大葉的情感。他和洪潮沒有話語的交流，只是“嗯”這樣的口頭語，唯一的游戲是裝解槍械。老賀和洪潮有著夫妻的名分，卻沒有真正意義的夫妻情懷。洪潮內心始終有一朵女性之花藏在某個角落含苞待放，老賀卻始終無視甚至根本就不知道女人的內心還會有這樣一朵花。云端的出現讓洪潮看到，內心的女性之花開放后，那么令人動心，那么令人向往。融于洪潮，這種女性的生存方式使人獲得了力量，同時清楚地看到人是在前行的路上，但是它同樣有危機，它的危機在于獲得力量要以失去女性本我、壓抑女性本然的元素為代價。

所以，這兩種女性生存方式都有誘惑人之處，但是同樣也都有潛在的危機。飄于“云端”，獲得了樹的濃綠的枝枝葉葉與生命的光澤，卻失去了樹的軀干與向上生長的力量。而融于洪潮，正相反，擁有了生命的軀干與力量，可是卻沒有了點點滴滴與細細密密，徒有一副軀干。

這兩種生存方式很難并存于同一個女性個體，而當這兩種生存方式互相達成了諒解，當云端最后與洪潮徹底冰釋前嫌時，無論是云端，還是洪潮都無法再生存下去，雙雙自殺。云端的自殺很容易理解，她的生命之源就是曾云卿，沒有了曾云卿，她沒有了活下去的理由。而洪潮卻也自殺，當然小說最后對這一點描述得很模糊。洪潮難道是為知道了老賀的陣亡而瘋狂、自殺。她和老賀的感情徒有形式，并沒有到生死與共的層面，而且按照革命話語的導向而言，老賀的陣亡應該是要激發洪潮繼續革命下去的。我認為她的自殺其實是源于沒有了選擇，任何一種女性的生存方式在她這里都只剩下了危機，失去了誘惑性。“洪潮式”生存已經徹底干枯，在和云端傾心長談的那個晚上走向崩潰，而“云端式”生存已經證明了其軟弱性，而且永遠再難回歸當初的“云端”，所以洪潮的生命走向盡頭是精神崩潰與死亡的必然結果。

這部小說的獨特之處就在于作者完全站在女性的立場與視角上，通過對稱對立的構思，感同身受地把女性生存的兩難困境，以及這種困境帶給女性自身的困惑痛苦究竟是什么，絲絲縷縷地織給我們看。也許當我們祛除了時代語境，祛除了人物的身份后，這篇小說探討的正是女性這種性別要面臨的兩難困境。

作 者：趙淑華，碩士，淄博師范高等專科學校講師，主要研究方向為中國現當代文學與兒童文學。

編 輯：錢 叢 E-mail：qiancong0818@126.com