賞疏梅淡月,品暗香幽遠

引言：梅花，冰肌玉骨，素雅高潔，香遠益清，凌霜傲雪。無數文人墨客為之傾倒，為之歌詠。蘇軾的“偶作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”寫出了梅花孤傲瘦勁的本性；陸游以“零落成泥碾作塵，只有香如故”來贊譽梅花的堅貞；王冕的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，歌頌了梅花的孤傲與高潔；更有林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫盡梅花的風姿與神韻。

又是一年飄雪時，那一樹樹寒梅此刻正迎風斗雪，傲然開放，讓我們吟詠著千年不老的詩韻，踏雪尋梅，去領略一份疏梅淡月、暗香幽遠的美吧。

桓伊是東晉大將，為人謙虛樸素，個性毫不張揚，立過大功，卻從未招忌。正是由于這樣的性格，才使得他能靜下心來精研音樂。《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》里記載有桓伊為“狂士”王徽之演奏《梅花三弄》的故事。

桓伊善吹笛，在當時很有名氣，王羲之的兒子王徽之對其慕名已久，但一直沒有機會聽其演奏。一次，王徽之應召赴東晉都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊從岸上過，桓伊與王徽之并不相識。這時，船上一位客人道：“這是桓野王（桓伊字野王）！”王徽之便命人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓伊雖已是高官貴胄，但他也仰慕王徽之已久，便下車坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調。笛聲悠揚悅耳，清亮激烈，高妙絕倫。奏畢，桓伊上車，揚長而別，二人并無任何交談。

桓伊敦和而風雅，王徽之狂狷且博聞，二人相會雖不交一語，卻以梅譜曲，以曲識友，實為難得的機緣。也正是桓伊和王徽之的不期相遇，才有了千古佳作《梅花三弄》古琴曲的誕生。

關于《梅花三弄》還有這樣一段故事：南宋愛國主義詞人洪皓，在出使金國時，曾被扣留十余年。面對敵人的威脅利誘，他始終堅定不移，不屈不降，保持了高尚的民族氣節，最后終于平安返回南宋。臨行前夕，他寫下了《江梅引· 憶紅梅》一詞，其中有“斷回腸，思故里。漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛”的句子，是洪皓得知自己將返回故里的消息后，抑制不住的激動心情。他操起綠綺古琴，演奏了一曲《梅花三弄》，借曲抒情，并順道回憶起江南的梅花，來寄托自己對故土的思念之情。

素材運用：梅花，因了宛如天籟的笛琴古曲而愈顯其風韻，更因了風流倜儻的名士賢人而愈顯其精神。桓伊為王徽之演奏《梅花三弄》的故事，讓人感受到曠達磊落、不拘禮節的魏晉風度；而洪皓的一曲《梅花三弄》，則讓人深切感受到那種高潔堅貞、頑強不屈的愛國情懷。

適用話題：曠達、磊落、不拘禮節、風度、高潔、堅貞、頑強不屈、節操等。

林和靖，名逋，字君復，宋代詩人。他少年好學，詩詞書畫無所不精，獨不會下棋。他性情淡泊，愛梅如癡。相傳，他于故居前后種梅三百六十余株，將每一株梅子賣得的錢，包成一包，投于瓦罐，每天隨取一包作為生活費，待瓦罐空了，剛好一年，新梅子又可兌錢了。他種梅、賞梅、賣梅，過著恬然自樂的生活，常在梅園里獨自吟哦，寫過許多有名的梅花詩，今傳有三百余篇，最著名的要數那聯“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

林和靖愛梅，亦愛四處游學，足跡遍于江淮之間，四十多歲時，便結廬于杭州孤山。孤山傍西湖，山不高而清秀。他繞廬植梅，依山種樹，以種梅為樂。憑林和靖的道德文章，高官厚祿不難立致，他卻泰然隱居，絕意仕途，甚至宋真宗趙恒聞其名，請他去給太子教書，而這千載難遇的美職，也被他一口拒絕。

朝野之士仰慕他的高風亮節，紛紛慕名前往孤山拜訪，但他絕不回訪。相傳，他從家鄉奉化帶去兩鶴，被他馴化，善知人意，會買菜報訊，縱之飛入云霄，盤旋于西湖山水之間，爾后復歸籠中。林和靖愛逾珍寶。他常泛小舟游西湖諸寺院，每有客至，小童即延入小坐，開籠縱鶴。在西湖游覽的林和靖見家鶴飛翔，便知有客來訪，即掉小舟而歸。傳說，在林和靖死時，這兩只鶴也在他的墓前悲鳴而死。

林和靖終身未娶，以種梅養鶴為樂。時人說他“以梅為妻，以鶴為子”。“梅妻鶴子”的佳話因而留傳千載。

素材運用：林和靖就是一枝開在山野的梅花，素雅高潔，疏淡寧靜，遠離世俗喧囂，獨守一份心靈的純凈與自由。保持“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的心態，在當今這個人心浮躁的社會仍十分必要。

適用話題：淡泊、寧靜、遠離喧囂、心靈的自由、孤高、有所為、有所不為、堅守自我等。