論沙盤游戲作品中心理情結的表達

摘 要：通過沙盤游戲案例，結合相關理論，探索了個體的心理情結在其沙盤作品中的表達形式，探討了發現沙盤游戲作品中個體心理情結的幾種途徑，并提出了探尋沙盤游戲作品中心理情結應具備的知識儲備和能力。

關鍵詞：沙盤游戲；沙盤游戲作品；心理情結

中圖分類號：B84 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）09-0006-02

在個人的潛意識中有一種對個人生活至關重要的特性，榮格稱之為情結，即富有情緒色彩的一連串的觀念或思想。當說某人有某種情結的時候，意思是指他執意沉溺于某種東西而不能自拔，像是上了“癮”。情結對人們行為的影響是不同的。有戀母情結的人會把大量的時間和精力花在與母親這個概念有關的活動中。有戀父情結、權力情結、金錢情結或其他類型情結的人，情況也是如此。情結可以成為人的調節機制的障礙。榮格認為，有許多情結深深根植于他的病人的神經病癥狀中。情結也往往是靈感的動力源泉，對在事業上取得顯著成就有重要意義。因為對事業的迷戀是事業取得成功的關鍵。關于情結的形成，最初榮格認為它起源于童年時期的創傷經驗。后來他認為情結起源于人性中某種比童年時期的經驗更深邃的東西，即他所謂的集體潛意識。

弗洛伊德和榮格都曾經積極地探尋和解開患者的心理情結。弗洛伊德用的是自由聯想、釋夢、無意識言行的分析和催眠等方法，榮格曾經使用詞語聯想、釋夢和移情法等措施。自從1956年多拉·卡爾夫發明了沙盤游戲之后，沙盤游戲成了心理治療師和心理咨詢師發現來訪者潛意識內容的神奇的工具。哈立德·弗里德曼說：沙盤游戲給我提供了通往無意識的途徑。在來訪者的沙盤游戲作品當中每每會出現其無意識的心理情結，能否敏銳地發現這些心理情結則往往成為咨詢與治療成敗的關鍵。到目前為止，通過大量的沙盤作品的分析，我們發現應該從以下幾個方面去探尋來訪者在沙盤作品中所表達的心理情結。

一、動作

來訪者在制作沙盤作品時會有一些動作，主要是眼球和手的動作，其中有一些動作會顯得特別而表達其心理情結。尤其要注意來訪者對自己沙盤作品當中的某一個玩具或某一個部分長時間端詳、撫摸，還有更換某些玩具的動作。例如，一位女性來訪者制作之前，用雙手將沙盤里面的沙子用力按壓了一遍，然后才開始擺放玩具。在沙盤游戲中，沙子是大地，代表母親。“用力按壓”沙子，無意中表達了“征服母親”的愿望。該女士從小跟母親關系不好，憎恨母親。一位男士，不管制作個體沙盤還是團體沙盤，有一個典型的動作是用手撫平沙子，一旦發現有不平之處立即去撫平，決不允許沙子上出現凹凸不平。無意中表達的是消除“不平之路”，讓大地都要平坦。原來在他兒童時期父親由于翻車事故去世。由于當時沒能夠對其進行及時的心理危機干預，留下了這種情結。這方面需要沙盤游戲分析者敏銳的觀察能力，對肢體語言的洞悉能力。

二、情緒

來訪者在制作沙盤時“得之于心，應之于手，形之于沙”，是用“心”來制作的，因此，在制作過程中對作品中的某一部分或對整個的作品，總是出現一些情緒反應。而情緒的外在形式主要有面部表情，身段表情和聲音表情等。面部表情包括目光和臉部的變化，身段表情包括軀體的姿勢和動態，聲音表情包括言語、感嘆、呼吸、哭泣等。尤其注意來訪者的激動、喜悅、傷感、悲痛等表現。一位女性來訪者在沙盤的左上角擺放一棵大樹時端詳良久，唏噓再三，顯得很是傷感。根據周易理論，左上方為乾位，代表父親。沙盤游戲作品中，我們經常看到，不在人世的父親的形象以老人、大山、大樹以及吉祥的動物的形象出現在沙盤的左上角。該女士仇母戀父，提及父親泣不成聲。一位男性來訪者面對自己的作品嘆息，并眼含淚花。他制作的情景是自己的童年生活，這表達了他在童年時期家庭方面留下了情結。原來在他幼小的時候家里由于孩子多，父母將他寄養在爺爺奶奶家，一直到長大。這方面需要沙盤游戲分析者具備很好的觀察力，對軀體語言的把握水平，對周易理論和沙盤游戲理論有關方位方面知識的掌握，還有盡量高的共情能力。

三、玩具的象征

在沙盤游戲中，每個玩具有一種或幾種象征意義。通過分析來訪者選取的玩具以及擺放的位置可以看到心理情結所在。一位女士的沙盤作品出現了狼，并和左上角的父親的象征呼應，因此這里應該用狼的戀父象征意義，表達了這位女士的戀父情結。一位男性來訪者沙盤游戲的左下方出現了兩條龍，并呈互相爭斗之狀。在中國傳統文化中龍是權勢、高貴、尊榮、男性、暴虐的象征，又是幸運和成功的標志。沙盤的左下方代表母親、誕生、童年，結合其右上方出現的一虎一象的威脅主題的表達，還有左下方沒有出現母親的象征，表明來訪者幼小的時候深受兩位男性長輩沖突的傷害。原來，來訪者的父親為間歇性精神病患者，往往與他的祖父發生嚴重的肢體沖突，母親離家出走，來訪者對母親沒有記憶。這方面需要沙盤游戲分析者熟悉每個玩具的象征意義，并結合其他特征進行分析才能夠準確把握來訪所選取玩具的真正含義，否則分析結果容易差之毫厘而失之千里。也要求沙盤游戲分析者了解神話傳說、民風民俗、宗教習慣等文化現象。

四、玩具的朝向

沙盤游戲作品乃是來訪者心靈的天地，猶如來訪者的一所居家、一個花園、一座城市、一個世界，其組成元素如人、動物、物品的朝向自然表達著一定的意義。沙盤游戲作品的分析十分重視方向和方位，玩具的朝向往往有一些特別的象征意義。一個女孩兒的沙盤游戲作品中，她攜其男友面對著左邊的父母，但與父母之間有一些障礙物。左邊代表過去，表達了她的戀愛受到父母的阻撓而被迫分手，對此她耿耿于懷。一位來訪者在其作品中以躺在小床上的女嬰代表自己，不僅周圍有天使們簇擁，而且整個沙盤作品之中幾乎所有的人物都在朝向著她。這種異乎尋常的強調自己，表達了她在幼小的時候遭受了忽略。原來她從小憤恨父母偏愛抱養的姐姐而對其忽略，十分嫉恨姐姐。這方面需要沙盤游戲分析者對周易理論和沙盤游戲理論有關方位方面知識的掌握，還有民俗方面的相關知識。

五、主題

有時候，來訪者對其沙盤游戲作品擬定的主題就能夠顯示其留下心理情結的時期、場所甚至事件。例如，主題《苦痛》，訴說了幼時被性侵的往事。《兒童樂園》，反應了來訪者缺乏樂趣的兒童時期，等等。有時候，通過分析來訪者對其沙盤游戲作品“最滿意的地方是什么？”、“最不滿意的地方是什么？”等問題的回答來發現其心理情結，因為這兩個地方往往跟作品的主題息息相關，往往也是來訪者心理能量的聚焦、流向。這方面需要沙盤游戲分析者明心見性，具備良好的溝通能力和共情能力。

六、作品的動態

包括一位來訪者的同一幅作品的動態和前后作品之間的動態性。沙盤游戲理論很重視對沙盤作品的動態分析，例如，申荷永老師的案例中對蛇和幸運龍分別在祭壇兩邊的情景分析為蛇爬過祭壇則會可能變成幸運龍、對魔鬼位于橋之左天使位于橋之右分析為魔鬼通過橋有可能變成天使等。例如，對比一位異性恐怖癥患者制作的初始和治愈前最后一次沙盤游戲作品，初始沙盤的右下角有一座塔，塔的前面有兩個麒麟。表達了來訪者在潛意識里對性欲的壓抑，這成了來訪者異性恐懼的心理根源。來訪者在兒童時期由于心理障礙長期受到了同學尤其是女同學的歧視。治愈前的最后一次作品中塔和麒麟出現在作品的上方，表達了來訪者跟正常人一樣有意識地控制性欲，至此，情結被解開，異性恐懼已然消失。這方面需要沙盤游戲分析者具備很好的抽象思維能力、空間知覺能力和想象能力。

七、忽略

根據老子的道德經的思想觀點，有時候“無”比“有”更重要。道家思想是沙盤游戲理論的重要來源之一。在治療過程中強調了無為而化，做一個靜默的陪伴者，而在分析方面則十分重視虛空。忽略主要包括對重要人物的忽略，應有物品設施的忽略，對重要關系的忽略，還有沙盤游戲作品中的空曠之處。例如，一位在嬰兒期被領養又被送回來又領養，如此反復多次的來訪者在代表兩個家庭的兩所房子之間放一座橋，無水而有橋，忽略了水。顯然在表達心系兩個家庭的情結。又如在上面“玩具的象征”中的右圖所示，在代表母親、誕生、童年的右下方只有象征男性的兩條龍而忽略了母親的象征，表達了沒有見過母親而留下的心理情結。這方面需要沙盤游戲分析者具備良好的觀察能力、空間知覺能力和抽象思維能力。

當然，沙盤游戲治療和分析情景交融，渾然一體，密不可分的。情，需要沙盤游戲分析者首先必須與來訪者建立關懷、信任、陪伴的良好關系，并提供寧靜、安全、受保護的物質環境和人文環境。沙盤游戲分析者保證與來訪者共情，站在對方的角度去設身處地地理解來訪者的情感、感受來訪者的心靈。景，需要沙盤游戲分析者善于觀察，善于感知，善于思索來訪者的沙盤游戲作品所展示的內容。沙盤游戲作品是來訪者用“心”來做的，而作品中的景物又能觸動來訪者的情感，景由情生，觸景生情。

在沙盤游戲治療當中，發現來訪者的心理情結十分關鍵。而要發現來訪者的心理情結，需要治療者具備較好的感知能力、抽象思維能力、想象能力等多方面的能力。需要具備一定的沙盤游戲治療理論、道家理論，精神分析學尤其是榮格的分析心理學、周易、民俗、宗教等方面的知識儲備。在沙盤游戲作品中心理情結的表達方面，本文是從現象上進行了探索，在標準化的研究方面，還需要跟同仁們一道努力。

參考文獻：

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