小報道

北京齊魯會館：

桔多淇攝影展

11月11日，桔多淇攝影展在北京齊魯會館中央大廳舉行。展覽由大河畫廊和齊魯會館共同舉辦，展出了桔多淇獨(dú)具特色的攝影作品。桔多淇是一個將創(chuàng)意與觀念結(jié)合的青年攝影師，她擺拍并PS日常餐桌上的常見蔬菜水果，組成各種西方美術(shù)史上的經(jīng)典畫面，例如《最后的晚餐》《維納斯的誕生》《自由引導(dǎo)革命》等等。這些氣質(zhì)清新卻又帶有幽默感的照片使我們重新審視日常生活的價值。1973年生于重慶的桔多淇畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)生活工作在北京。

中華世紀(jì)壇：

AV@AR化身世外

一家全新的藝術(shù)館——中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)館于12月17日正式開館，與英國 Onedotzero 動態(tài)影像藝術(shù)節(jié)聯(lián)合策化展覽“AV@AR化身世外”。Onedotzero是英國動態(tài)影像和數(shù)字藝術(shù)機(jī)構(gòu)，成立于1996年，組織每年一度的Onedotzero_ Adventures in Motion藝術(shù)節(jié)及巡展等活動。中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)館作為國內(nèi)首家專注于數(shù)字藝術(shù)的綜合性藝術(shù)中心，致力于打造一個集展覽展示、教育交流、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)業(yè)孵化于一體的互動體驗平臺。“AV@AR化身世外”直指當(dāng)下虛擬與現(xiàn)實合成的新自我表達(dá)現(xiàn)象，探討虛擬化身與數(shù)字生產(chǎn)力之間的關(guān)系。本開幕季將通過AV、@(AT) 和AR三個單元的系列展演、放映、講座、工作坊和出版活動展開探討。AV，Audio Visual 影音單元將展映onedotzero全球征選的最佳動態(tài)短片。 @ (AT)，在地交流單元推出數(shù)字藝術(shù)館團(tuán)隊創(chuàng)作的《創(chuàng)意未來》六集系列紀(jì)錄片和圖書。AR，Advanced Reality 進(jìn)階現(xiàn)實單元將通過全景視音頻開幕演出和10件多媒體互動裝置作品展帶領(lǐng)觀眾體驗“類化身的進(jìn)化”。參加展演的藝術(shù)家包括AntiVJ、Murcof、FIELD、Quayola、Lab212、Joon Y Moon、費(fèi)俊、Aaajiao、王振飛、王鹿鳴、Supernature、Wonwei和Francis Lam。

白盒子藝術(shù)館 卓越藝術(shù)空間：

和光同塵——邱啟敬個展

11月24日，798白盒子藝術(shù)館和卓越藝術(shù)空間聯(lián)合推出了藝術(shù)家邱啟敬“和光同塵”大型個展，呈現(xiàn)了藝術(shù)家近來以白玉創(chuàng)作的系列作品，而這也是在798展出的材料費(fèi)“最貴”的展覽。2007年邱啟敬以他的大型地景裝置作品“大遷徙”，將壽山石從工藝美術(shù)傳統(tǒng)帶入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中。

三影堂攝影藝術(shù)中心：

景深

這個比利時攝影展曾在廣東美術(shù)館展出，聚焦于比利時年輕一代的攝影家們的作品。參展藝術(shù)家包括吉米·科茲，他拍攝的獨(dú)特的影像來自幾近荒誕的日常生活；阿爾諾·弘卡達(dá)，其系列作品分析了歷史上的攝影作品，賦予新的內(nèi)涵；卡洛特·利比赫著眼于著裝人物的肖像，他們逃避現(xiàn)實，渴望成為電影、錄像和游戲中的夢幻人物。弗朗索瓦·戈芬利用虛實讓我們關(guān)注生活中簡單事物充滿詩意的細(xì)節(jié)。參展藝術(shù)家中最年輕的拉臘·卡斯巴歐托的影像創(chuàng)作令人想起當(dāng)代攝影中的朋克和無政府狀態(tài)風(fēng)潮。貝爾特·丹卡爾特對于未被覺察的空間的抽象讓我們想到軌跡的意義，不一定是目的地，在我們?nèi)粘囊粋€地點到另一個地點的活動中。

北京畫院美術(shù)館：

心與古會——劉新惠書畫印作品展

11月24日，“心與古會”劉新惠作品展在北京畫院美術(shù)館舉辦，相比以往常見的書畫印展覽，“心與古會”顯得很有些另類：一、現(xiàn)場布置對空間立體考慮，平面化的書畫“立”起來了；二、作品裝框不局限于傳統(tǒng)方式，與時俱進(jìn)；三、作品本身采用了綜合的技法及手法；四、作品立意和趣味卻一味向古人敬禮。這一點，如果結(jié)合藝術(shù)家劉新惠的個人經(jīng)歷也就不再奇怪——曾就職榮寶齋、北京市文物公司，歷任保利、翰海、榮寶、中貿(mào)、永樂、長風(fēng)、歌德等拍賣公司首席拍賣師。長期的拍賣工作，讓劉新惠接觸了大量前人原作，也成為他的理論及風(fēng)格基礎(chǔ)。“心與古會”共展出劉新惠近年來創(chuàng)作的七十件作品，顯示了他“以古為師、以古為新、以古為用”的藝術(shù)及人生追求。

偏鋒新藝術(shù)空間：

寸·光陰——滕菲2011作品展

這是一個令人出乎意料的展覽。作為中國“新首飾”概念的引進(jìn)者和倡導(dǎo)者，近年來活躍于中國首飾設(shè)計實踐和學(xué)院教育的滕菲以她“藝術(shù)首飾”和“概念首飾”為人所熟知、所樂道，然而名為“寸·光陰”的展覽卻非一個首飾設(shè)計展，這是一個多樣、復(fù)雜和融合的展覽。某種意義上，毋寧說這是藝術(shù)家“清心擷取和靜思打造”的一些個物件，它們“關(guān)乎生命的體悟、關(guān)乎歲月的記憶、關(guān)乎光陰的荏苒——那些我們無暇顧念的瞬間”，并由滕菲和偏鋒畫廊精細(xì)地提供給觀眾。展覽呈現(xiàn)了裝置、繪畫、首飾和手稿等多種形式的作品，而尤為讓人震驚的是，作為一位已為人母的女性藝術(shù)家，滕菲在創(chuàng)作裝置作品時卻顯示出一種硬朗和大刀闊斧。而與此同時，略帶溫情的材料、材質(zhì)選擇也讓我們看到藝術(shù)家的成熟和細(xì)膩。比如展廳正中心放置的大型裝置《散玉》和一側(cè)斜倚的裝置《天梯》就是力與美的兩極。滕菲此次展出的首飾則顯示出自然性和首飾性的特征：對一些天然的異形珍珠予以了盡可能完整的利用；而首飾的金屬構(gòu)件則保留了捏制泥稿時的柔軟形態(tài)和指紋肌理。

河南博物院：

演變——尹朝陽1992-2011

繼2009年在河南嵩山少林寺舉辦“入寺顯佛”，時隔兩年，12月1日，尹朝陽重返故鄉(xiāng)，在河南省博物院舉辦個展“演變”。這是尹朝陽1992年至2011年創(chuàng)作的回顧，也是他首次進(jìn)入河南省博物院辦展。作為“70后”的代表人物，尹朝陽開啟了相比政治波普和玩實現(xiàn)主義更加個人化的、關(guān)于青春主題的藝術(shù)探討。此次博物院的展覽涵蓋了尹朝陽從進(jìn)入中央美院前到新近創(chuàng)作的數(shù)十件作品，讓觀眾得以一探這位在藝術(shù)創(chuàng)作上少年老成的藝術(shù)家的藝術(shù)之路。在河南博物院這樣陳列展示古代文明的空間舉辦當(dāng)代藝術(shù)展覽，也拉近了觀眾與當(dāng)代藝術(shù)的距離。事實上，陳列在博物館玻璃展柜里的作品已經(jīng)消磨了歷史與現(xiàn)實的距離。

索卡藝術(shù)（北京）：

東北墟——東北當(dāng)代藝術(shù)輪廓

由索卡藝術(shù)主辦，馮博一、劉禮賓策劃的“東北墟——東北當(dāng)代藝術(shù)輪廓”展覽于11月19日在北京798索卡藝術(shù)空間舉行。展覽期望通過對12位東北藝術(shù)家的30余件繪畫、雕塑、攝影、多媒體作品的展現(xiàn)，勾勒出“東北當(dāng)代藝術(shù)的輪廓”。在這次展覽中，這些藝術(shù)家更多的是一種個體生存實在經(jīng)驗的敘述和強(qiáng)調(diào)多媒介語言的方式，凸現(xiàn)包圍在他們中間城市環(huán)境的冷漠、單調(diào)和缺乏個性，以及現(xiàn)代化所帶來視覺上的不毛與荒涼。