探析貝克特小說的現代敘事與當代意義

摘 要：塞繆爾·貝克特對其小說敘事方式進行徹底革新為文學創作注入了新鮮的空氣，他突破了傳統小說敘事手法的界限，將人們以往只注重對外部物質世界描寫的視線引向對微妙內心世界的挖掘，為小說的發展空間提供了更大的可能。本文將以貝克特小說三部曲之二《馬洛納之死》為例，探析其打破傳統小說模式的現代敘事手法，并試圖挖掘蘊含其中的當代文學與文化意義。

關鍵詞：貝克特 《馬洛納之死》 現代敘事 當代意義

作為當代世界文壇中一位杰出的作家代表，貝克特因“以一種新的小說與戲劇的形式，以崇高的藝術表現人類的苦惱”而獲得1969年諾貝爾文學獎，他在創作上深受喬伊斯、普魯斯特和卡夫卡的影響，無論是在戲曲還是小說方面都進行了大刀闊斧的改革。在西方文學評論界，貝克特的小說以其新穎的理念和獨特的敘事手法備受關注，然而雖然有頗豐的小說創作，但問津者卻屈指可數，因為他選擇了用法語進行創作，并打破了傳統小說的敘事方法。在貝克特的眾多小說中，最能體現他的藝術與哲學思想的非《莫洛伊》《馬洛納之死》和《難以命名者》這三部曲莫屬，它們是他實驗小說的巔峰之作。小說中的情節簡單，甚至讓人感到有些脫節，對人物的描寫也只剩下內心意識的交流，這使他的小說離大多讀者心目中的小說越來越遠。貝克特消耗了五年的時間用法語進行創作，這是他寫作生涯中的一次“逃亡”，而后他又將它們翻譯成英文出版，可以說，他的雙語創作思想與行為是受到內心驅動以及美學需求的影響。

一、《馬洛納之死》的現代敘事

小說《馬洛納之死》的敘述方式是通過人物大段的長篇獨白，小說中的人物以“我”為第一人稱進行長篇累牘，并在這種意識流動中不斷地創作出一系列有關于第三人稱的故事。雖然小說的情節被刻意淡化，故事內容也變得晦澀起來，但敘事的聲音卻依然如小溪般緩緩流淌。貝克特將馬洛納設定為小說中的敘事者，無論是人物上還是情節上都更為簡化，剩下的只是小說主人公的內心獨白，唯有馬洛納在死前用寫作打發無聊的時光，留下的那一個寂寞孤獨的敘事聲音?！榜R洛納”在貝克特的詞語試驗中被意為“我孤獨”，它象征著現代西方人的異化與內心的孤獨。在《馬洛納之死》的整個敘事中，馬洛納站在特有的立場看待世界，從而形成獨特的敘事視角，他在作者與敘事者這兩種身份中不停切換。其實我們并不能確定馬洛納本人的真實身份，他只是為了打發死前的無聊時光臨時編寫故事，在靜靜等待死亡的過程中進行寫作，他的意識流動中出現了許多第三敘事人稱，如薩潑、麥克曼、勒繆埃爾等，他們都有著與馬洛納相似的內心活動，馬洛納在嬉戲中對原小說進行敘事，在文字游戲中消遣時間，排遣內心的孤獨與寂寞。在小說中，馬洛納虛構了第三敘事人稱薩潑，馬洛納在兩種敘事人稱中不停切換是不想讓自己與薩潑有過多的關聯，當他變身成為貝克特筆下“即時”的敘事者時，他刻意與薩潑保持距離，甚至一直在試圖創作一個和自己毫無瓜葛的人物，然而作者與筆下人物兩者之間的相互滲透是不可避免的，所以馬洛納通常用評論性的言辭來打斷自己敘寫的故事，以此來保持自身的獨立性和故事內容的虛構性。馬洛納在頻繁地插入了自我意識后，果斷地讓薩潑在故事中消失，重新創造了麥克曼這個新的主人公，麥克曼與馬洛納有著相似及共通之處，麥克曼以第三人稱的視角來觀察所處的社會，他與馬洛納之間有著相同繁瑣的關聯，此時作者與敘事者兩種身份的關系變得越來越復雜。馬洛納作為貝克特筆下第一人稱的敘事者，創造出了薩潑、麥克曼等一個個替代自己聲音的第三人稱敘事者，他們之間看似獨立卻偶有關聯，馬洛納在敘事與字里行間中尋找著自我。

二、《馬洛納之死》的當代意義

1. 敘事界限的消失

根據法國著名科學家勒內·笛卡爾提出的“我思故我在”的原則，他認為人的思維意識與外在肉體無關，思維是一種能夠脫離身體而獨立存在的精神實體。他所提出的心靈與肉體分離對立的二元論觀點影響著后來歐洲人的根本思想方法，所以人們長時間處在二元對立的思維定式中，從矛盾、對立的角度看待主客體。然而《馬洛納之死》卻打破了人們思維定式中的二元論，它給人以支離破碎、模糊不堪的感覺，它沒有動人的故事，沒有清晰的脈絡，沒有固定的形式，也沒有連貫的情節，甚至連主人公馬洛納所處的狀態都是模糊不清的。貝克特摒棄傳統的敘事方式為筆下的馬洛納創造了一種空隙狀態，我們可以通過“間性”這個生物學術語詞來理解。在生物學中，“間性”通常是指在一些雄性和雌性兩種異

體生物中同時具備兩性特征的現象，在被人文科學研究領域引入后，與生物學中的本義已經沒有太大的關聯，它作為一個重要范疇被納入生態審美和哲學中，強調世界萬物之間都具有不可分割的關系屬性，是“你中有我，我中有你”的相互融合。“間性”在這里我們就可以理解為是一種“之間”的關系，它具有中介性，強調黑與白之間灰色地帶的存在。

《馬洛納之死》中的馬洛納所處的狀態正是這么一個“之間”的狀態——等待死亡，這個時期的馬洛納跨越了生與死的界限，他在這種空隙狀態下毀滅舊的敘事者，讓新的敘事者誕生，生與死的含義早已模糊不清，二元對立的思維定式消失殆盡，通過生會讓新的敘事者誕生從而取代舊敘事者的消亡這種敘事方式，將馬洛納錯綜復雜的流動意識展露無遺。馬洛納筆下的主人公永不停歇地更換著名字，繼而投身于另一段故事中重生，形成一個冗長、繁復的故事。馬洛納在等待死亡的過程中制造各種不同的敘事者，賜予他們不同的姓名，卻渴望在矛盾的字里行間中尋找自我與認同，新舊敘事者之間產生碰撞與摩擦，他們的語言如洋蔥般被一層層剝落，最后只剩下緘默。從開始的喃喃自語到最終聲音的消失殆盡，他們在一輪輪故事中由新敘事者變為舊敘事者，猶如薩潑被麥克曼取代變為舊敘事者，但他的思維仍在繼續，他只是換了一個名字而已。正如馬洛納說自己即將死去的只是一副皮囊一樣，他的故事還沒結束，他的思想仍然存活，他只是化身成為了另一個人而已，他的敘事仍在進行，盡管情節被層層剝離、逐漸淡化，但敘事的聲音依舊在繼續。

2. 追尋精神的自由

《馬洛納之死》中的主人公馬洛納在文學創作的需求與驅動下展開了精神的漫游，在這個旅途中，他的身與心都產生了異化現象。他猶如處在物質條件富足的現代社會的人們一樣，內心世界填滿物欲后全面異化，得到了物質上的滿足卻在精神世界中迷失自我，孤獨、寂寞、焦慮的情緒如影隨形。在靜靜等待死亡的過程中，馬洛納只能妄想于在創作的字里行間中找尋到那已然失去的精神記憶的一絲絲蹤跡，渴望弄清“我”是誰這項任務，找尋到自我與歸家之路。馬洛納的精神漫游呈現出一種模糊不清、支離破碎的感覺，他使自己內心的流動意識充分地展現出來，盡管他已是一個年過八旬的老人，他的雙腳未曾踏出過房門，但他卻能在自己編造的故事中放肆沉淪，進行天馬行空的想象。他企圖在薩潑與麥克曼的身上尋找相同點，卻又渴望將自己與他們區別開來，他稱自己的寫作是在玩游戲，他渴望在薩潑與麥克曼的身上找尋到自己的影子，可當陳述過薩潑的狀況發現有相似的細節時，又立馬用“煩死了”這樣的語句打斷，企圖保持與虛構人物之間的距離，阻止將自己深陷到編造的故事中。

馬洛納臨近生命盡頭的寫作過程就是一次精神漫游，而他又用編造人物故事和做游戲來掩飾這次精神漫游，但無論他如何掩飾，在他絮絮叨叨的獨白中，我們都能辨認出他內心深處那個被困惑的痛苦靈魂。馬洛納曾經問自己腦子里是否只是一片空白，靈魂是否必須被掩蓋，即使靈魂拒絕被掩蓋也是徒然。在馬洛納看來，不必畏懼死亡，它只在于能否實現永恒的自我，能否在死亡前達到一種真實。馬洛納所謂的自我指的是非存在、非物質的自我，是腦子內空白、虛空的存在，他追尋編造人物故事、寫作游戲和探尋本真，追尋精神自由的過程是交叉并行的，并且隨著他身體的衰弱與生命的衰亡而層層深入。

《馬洛納之死》到了最后，究竟是誰在敘述，其實已經難以分辨了，此時馬洛納的聲音已經融為貝克特的聲音了。貝克特在寫作《馬洛納之死》的過程中不時地闖入進來并將自己的觀點付諸在敘事者的身上，而馬洛納還未編寫完的故事將由貝克特繼續向著新的敘事領域和表達方式進行探索。無論是馬洛納還是貝克特都已死亡，但他們的話語和語言仍然存在，敘事的聲音仍在向我們展示一個純粹的文字迷宮和語言世界，貝克特打破傳統小說的現代敘事手法和《馬洛納之死》中存在的當代意義仍然值得我們探究。

參考文獻：

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作 者：胡 潔，碩士，新余學院文學與新聞傳播學院講師，主要研究方向為當代文學與評論；張申艷，碩士，新余學院外國語學院講師，主要研究方向為英語語言文學、英語教育、比較文學與世界文學。

編 輯：錢 叢 E-mail:qiancong0818@126.com