趣話鳥類入詩

我國古代詩人，往往都很熱愛大自然，尤其對大自然中的鳥類情有獨鐘，以鳥襯托自然美景，以鳥抒發自身感情，留下許多膾炙人口的詩篇。

小鳥依人的喜鵲，宋人歐陽修這樣贊到：“鮮鮮毛羽耀明輝，紅粉墻頭綠樹林。日暖風輕言語軟，應將喜報主人知。”

翩然飛舞的花蒲扇戴勝鳥，引得唐人賈島詩興大發：“星頭花冠道士衣，紫陽宮女化身飛。能得上界春消息，若到蓬山莫放歸。”

畫眉婉嘮悅耳的歌聲，最能打動詩人的心，“百哳千聲隨意移，山花紅紫樹高低”（歐陽修）；“婉囀嬌音人已醉，不悅龍女唱歌來”（唐?郭第）。

能歌善唱的烏鶇，也倍受偏愛：“眾禽乘春喉吻生，滿林無限啼新晴。就中百舌最無謂，滿口學盡眾鳥聲”（宋?文同）；“笙簧百囀音韻多，黃鸝吞聲燕無語”（唐?劉禹錫），看來它的歌聲毫不比畫眉遜色。

行吟溪畔的白鷺、瀟灑秀麗的仙鶴，當然逃不過詩人的眼睛，“雪衣雪發青玉嘴，群捕魚兒溪影中。”唐人杜牧這兩句詩把白鷺的外形和生活習性表現得再貼切不過；“白絲翎丹砂頂，曉度秋煙出翠微”（唐?劉德仁），這是對丹頂鶴最好的贊美之詞。

最受詩人們寵愛的鳥兒，恐怕是人類的芳鄰家燕了，“小桃初謝時，雙燕恰來時”（李白）；“花間對語應相問，可是村中舊主人”（唐?葦莊）；“閑幾硯中窺水淺，落花徑里得泥香”（唐?鄭谷）；“須臾千來往，猶恐巢中饑”（白居易）。燕子遷來、求偶、筑巢、育雛的每個階段，都受到詩人們的深切關注。

鳥類秀麗矯健的身姿，穿行于花紅柳綠之中，飛翔在長天碧空，為大自然增添了無限情趣和生機。大地漸暖，萬物復蘇，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，孟浩然筆下的春天多么富有生機；秋風陣陣，萬木蕭條，'“木落雁南度，北風江上寒”，描繪的秋景又是何等凄然；“江碧鳥愈白，山青花欲燃”（杜甫），碧水青山分別映襯白鷺紅花，好一派綺旎燦爛的勝景!

“一般毛羽結群飛，兩岸煙江好景時”（唐?杜荀鶴），飛翔在霧氣蒙蒙的江面上的鸕鶿，烘托出濃郁的水鄉風情。

在眾多以鳥寫景的詩篇中，當首推杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”這兩行千古絕唱，既是動人的詩，又是絕妙的畫，引起人們美好而悠遠的遐思。

鳥類的活動也會產生莊嚴凝重或凄殘悲涼的氣氛。王維的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。”北飛的大雁，使邊塞風光更加蒼涼、壯觀；張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，暮歸的烏鴉，使人倍感凄涼、惆悵。

鳥類各式各樣的生活習性和行為，還常被人們借用來隱喻事物，抒發感情。我國最早的詩歌名著《詩經》開卷第一首便是“關關睢鴆，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”這首愛情詩借睢鴆這種鳥，形象地表現青年男子對美麗姑娘的思慕之情。

用鳥表現愛情的詩很多，李白有“雙燕復雙飛，雙飛令人羨”，以燕喻人，稱頌美好的愛情；錢洪的“遲日滿欄花欲睡，雙雙細語話未休”，用白頭翁作為夫妻白頭偕老的象征。成雙成對、形影不離的鴛鴦，恐怕是表現美好堅貞愛情的最好代表。“花際徘徊雙蛺蝶，池邊顧步兩鴛鴦”，“南塘漸暖蒲堪結，兩兩鴛鴦護水紋”，唐人劉希夷和李商隱把鴛鴦甜蜜的愛情描繪得多么逼真。而李商隱的另一首詩：“雌去雄飛萬里天，云羅滿眼淚潸然。不須長結風波愿，鎖向金龍始兩全。”表現的則是鴛鴦分離時痛不欲生的情景。

除愛情外，詩人還借鳥類表達各種感情。南宋淳熙八年，辛棄疾被彈劾落職，閑居江西上饒帶湖。一日，見湖中蓮花隨風搖動，一只白鷺默然肅立，不禁感慨萬端：“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。”表達了他憂國憂民的心境。

宋人黃庭堅與兄長分別多時，感到十分孤獨，悵然之余吟道：“千林風雨鶯求友，萬里云天雁斷行”，用風雨中互助的小鳥與長天躑躅的孤雁對照，表現自己孤寂、思念的心情。

潔白如玉、振翼高翔的天鵝，是志向遠大的象征。杜甫以“舉頭向蒼天，安得騎鴻鵠”的詩句，抒發自己的高尚情懷；而喜棲籬間的黃雀，則常被喻作目光短淺、胸無大志。“身軀愧彩飾，輕毛非錦文。不知鴻鵠志，非是鳳凰群”（北齊?蕭毅）。

千姿百態的鳥類，豐富了我國詩歌藝術的寶庫，對人類文明的發展做出了貢獻。讓我們倍加珍惜和保護這大自然的生靈吧!