讓語(yǔ)文課堂充滿浩然之氣

語(yǔ)文課不應(yīng)是根據(jù)參考資料的詮釋，作人云亦云的機(jī)械解讀，也不應(yīng)生硬地照搬他人的教學(xué)設(shè)計(jì)，走別人走過(guò)的路。拿著參考資料講出來(lái)的課，千人一面，千篇一律。語(yǔ)文課要不落俗套，給人耳目一新的感覺，就應(yīng)該走大語(yǔ)文觀的語(yǔ)文教學(xué)之路。

一、什么是大語(yǔ)文觀

引用雞西市語(yǔ)文教研員的話，就是“讓學(xué)生的心變得敏感而柔軟”。敏感強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文本敏銳的感知能力，柔軟強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)文本中情感產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴。

引用山東名師畢淑娟的話，就是“這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子”。大語(yǔ)文觀的課堂，強(qiáng)調(diào)的是厚積而薄發(fā)。老師雖不是學(xué)歷意義上的博士，卻一定要是個(gè)博學(xué)之士、用心之人。

引用蘇轍《上樞密韓太尉書》中孟子的一句話，就是“我善養(yǎng)我浩然之氣”。蘇轍的養(yǎng)氣說(shuō)，用在語(yǔ)文課上一樣適用。將正大剛直的氣質(zhì)貫穿于語(yǔ)文課堂之中，語(yǔ)文課自然就會(huì)走向大氣之路，有大家之風(fēng)范。

總而言之，大語(yǔ)文觀的語(yǔ)文教學(xué)，就應(yīng)該讓學(xué)生的情感充分地融入文本，并超出文本。教師在課堂上用自己淵博的積累來(lái)潤(rùn)澤、提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在人格上塑造學(xué)生正大剛直的氣質(zhì)。

語(yǔ)文課上的浩然之氣，用杜甫的詩(shī)句來(lái)形容，就是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾流”的壯闊之象；用李白的詩(shī)句來(lái)形容，就是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁之氣；用蘇軾的詞句來(lái)形容，就是“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報(bào)國(guó)之志。

探索大語(yǔ)文教學(xué)，就要把語(yǔ)文教學(xué)變成由單一的文本教學(xué)，轉(zhuǎn)化成為兼容并包的百科全書式的大語(yǔ)文教學(xué)。古典名著《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書式的經(jīng)典之作，它集政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、服飾、飲食、民俗等于一體，成為中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作。語(yǔ)文課的教學(xué)也可以從中吸取它無(wú)所不容的開放性，從而擺脫唯文本的小視角語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)的飛躍。

二、用教學(xué)五法拓開語(yǔ)文之大境

大語(yǔ)文觀教學(xué)，就要源于文本又要高于文本，要有自己個(gè)性化的加工和處理。在縱向上穿越古今，橫向上關(guān)聯(lián)彼此，以一個(gè)小小的文本為梭，編織出知識(shí)、能力、情感等3方面環(huán)環(huán)相扣的語(yǔ)文之網(wǎng)。為了讓自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)變得大氣，我總結(jié)出5種教學(xué)方法。

（一）同題類比法。

在講《勇氣》一課時(shí)，我采用同題類比法導(dǎo)入。我給學(xué)生們講了《老爸爸出賣兩戰(zhàn)士》的故事。老爸爸為了掩護(hù)其他抗聯(lián)戰(zhàn)士，交出了自己也做抗聯(lián)戰(zhàn)士的兩個(gè)兒子。表面上是出賣了兩戰(zhàn)士，其實(shí)是犧牲了自己的兩個(gè)兒子。老爸爸雖是一個(gè)普通的百姓，卻在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出了不怕犧牲的英雄氣概。而在諾曼底戰(zhàn)役中，一位普通的法國(guó)婦女，在面臨生死存亡的選擇時(shí)，也表現(xiàn)出了同樣的英雄氣概。通過(guò)這樣的同題類比導(dǎo)入，可以從一個(gè)新視角理解法國(guó)婦女的形象：一個(gè)反法西斯無(wú)名英雄的形象。

同題類比法，通過(guò)同題聯(lián)想類比的形式讓學(xué)生對(duì)文本的主題有反復(fù)重疊的認(rèn)識(shí)和理解，讓單一的文本教學(xué)變?yōu)橥恢黝}文章的薈萃。既能加深對(duì)文本主題的深入理解，又能把語(yǔ)文的單一化轉(zhuǎn)向多元化，拓展學(xué)生的閱讀視野，也讓語(yǔ)文課堂在運(yùn)用文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步延伸文本，追求超于文本又歸于文本之大境。

（二）同感共鳴法。

在講《信客》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生理解“四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上”這一句的意思，我讓學(xué)生列舉關(guān)于家書的古詩(shī)，學(xué)生舉出這樣的詩(shī)句：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。”進(jìn)而理解書信對(duì)于血脈親情的聯(lián)系作用：捎一句平安，讓家人放心。一封家書值萬(wàn)金，只為捎來(lái)平安的音信。游子人在旅途，心向洛陽(yáng)。然后再讓學(xué)生想象：地震之后，打不通電話的親人們，內(nèi)心懸在了怎樣的悲喜邊緣上。我這樣提問學(xué)生，在這樣的情況下，你最想得到的是什么？當(dāng)然是親人平安的消息。通過(guò)同感共鳴法，進(jìn)而理解信客的使命，就是把在外謀生的人賺來(lái)的血汗錢捎給他們的親人，把他們的思念之情傳達(dá)給他們的家人。由此可見，信客聯(lián)系著兩地親人之間的血脈親情。

同感共鳴法，就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生在某一種情感上的體驗(yàn)，由彼及此，由人推己，理解文本中的某種情感，拉近文本與學(xué)生的距離，讓學(xué)生進(jìn)入到文本的情境之中，在同感共鳴的基礎(chǔ)上，讓文本中的情感彌漫洋溢出來(lái)，讓語(yǔ)文課堂貫穿在一種古今相通、你我共鳴的情境之中，從而擴(kuò)展出語(yǔ)文課堂中情貫古今、關(guān)聯(lián)你我的縱橫穿越之境。

（三） 同理歸結(jié)法。

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這一原理在詩(shī)詞講解上最能體現(xiàn)。 宋詞在寫法上，大多是上片寫景，下片寫情。什么樣的景，就會(huì)觸動(dòng)什么樣的情。

在講范仲淹的《蘇幕遮》一課時(shí)，先讓學(xué)生讀秋景：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情更在斜陽(yáng)外。”讓學(xué)生體會(huì)：哪些關(guān)鍵詞流露出作者的感情？學(xué)生會(huì)找到：寒煙、斜陽(yáng)、無(wú)情。景中含情，可見作者在秋景中寄托愁情。進(jìn)而讓學(xué)生明白，景是為情而設(shè)，在文學(xué)作品中，作者總要觸景生情，感時(shí)傷情、因景傳情。

感時(shí)傷情，自古以來(lái)有很多日暮思?xì)w之作：夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。日之夕矣，羊牛下來(lái)。再給學(xué)生列舉因景傳情的詩(shī)句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。孤煙、落日之中自然蘊(yùn)藏著作者的孤寂愁緒。山隨平野盡，江入大荒流。平野、大荒展示一幅壯闊之景，表達(dá)作者寬廣的胸襟和豪壯之情。

通過(guò)同理歸結(jié)法，讓學(xué)生明白“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的原理，進(jìn)而以同理之法列舉大量的寫景詩(shī)句，舉一而返三，讓一節(jié)詩(shī)詞賞析課，變得大氣而厚重，賞一詞的同時(shí)，也悟出千篇中的同一原理。讓一節(jié)語(yǔ)文課涵蓋了無(wú)數(shù)詞人墨客的共同情懷，從而使語(yǔ)文課具備一理之中容萬(wàn)象的大境。

（四） 顯微放大法。

在講《勇氣》一課時(shí)， 我緊扣文本中細(xì)小的情節(jié)剖析人物品質(zhì)。美國(guó)傘兵提出請(qǐng)求后，法國(guó)婦女的回答是：“當(dāng)然啦。”他們素不相識(shí)，來(lái)自不同的國(guó)家，掩藏美國(guó)傘兵，法國(guó)婦女為什么認(rèn)為是理所當(dāng)然的？她把他藏在什么地方？這個(gè)地方是否安全？如果黨衛(wèi)軍發(fā)現(xiàn)意味著什么？她家中是不是只有夫婦兩個(gè)人？我從這些細(xì)小的情節(jié)來(lái)挖掘法國(guó)婦女身上的勇氣，來(lái)理解為了維護(hù)世界和平她不惜一切代價(jià)的勇氣，可以舍棄小家的幸福來(lái)捍衛(wèi)和平，足見她的信心和力量。如果她不掩護(hù)這個(gè)美國(guó)傘兵，她和家人就可以得到保全，但她為什么沒說(shuō)：“哦，我不能。”通過(guò)這些細(xì)節(jié)的挖掘，來(lái)理解法國(guó)婦女的正確選擇，理解她信仰和平、不怕犧牲的高貴品質(zhì)。

顯微放大法，就是從小處著眼，理解人物偉大、崇高的情懷。教師要善于立足于細(xì)微之處，善于在蛛絲馬跡上做文章，以小見大，放大人物內(nèi)在的精神美，從一節(jié)語(yǔ)文課中聽到一只海螺中的海嘯之聲。

（五）視角多變法。

雞西名師曲秀華老師曾做過(guò)《傅雷家書》一課。在理解傅雷這個(gè)父親的形象時(shí)，曲秀華老師以多變的視角，讓學(xué)生來(lái)理解父親的角色，可用一句詩(shī)來(lái)形容，那就是：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。就好比去形容山，當(dāng)我們跳出山的概念，山就不再只是山，它可以是長(zhǎng)龍、是猛獸、是巨人、是浪濤、是屏障。結(jié)合課文內(nèi)容，父親的形象可以理解為患難的兄弟、迷途的向?qū)А⒂H密的伙伴、一生的知己、冷靜的智者、并肩的戰(zhàn)友、善解人意的心理醫(yī)生。這樣多角度的理解，自然就讓學(xué)生對(duì)傅雷在兒子成長(zhǎng)過(guò)程中的重大作用，有了更加深入的認(rèn)識(shí)。

視角多變法，就是要發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性思維，讓學(xué)生創(chuàng)造性地理解文本，追求創(chuàng)新性，重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，讓語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)一種百花齊放的大美之境。

在語(yǔ)文教學(xué)中，文本只是一葉，我們要透過(guò)一葉，去欣賞一片無(wú)際的秋；文本只是一滴水，我們要通過(guò)一滴水，去感受一片遼遠(yuǎn)的海；文本只是一顆星，我們要越過(guò)這一顆星，仰望一片深邃的星空。

讓語(yǔ)文課堂充滿浩然之氣，在大語(yǔ)文教學(xué)的探索中，我做了以上淺薄的探索。隨著不斷推進(jìn)的課堂教學(xué)，大語(yǔ)文觀的教學(xué)還有許多新的發(fā)現(xiàn)，有待于我們?nèi)ヌ骄坎l(fā)現(xiàn)。