三點導讀3

美點賞析

《呂梁丈夫蹈水》是《莊子·外篇·達生》的一個寓言故事。首先，它具有寓言故事的基本特性：（1）篇幅比較短小，具有鮮明的哲理性或者諷刺性。（2）運用借此喻彼，或借遠喻近，或借古喻今，或借小喻大，讓深奧的道理從簡單的故事中體現出來。（3）運用夸張和擬人等表現手法，使故事形象生動，引人卒讀。（4）寓言的主題，有的在結尾處點明，作為教訓，明白無誤地告訴別人，有的則含蓄地蘊藏在故事情節中，讓讀者自己去領會。

其次，本短文更具有莊子寓言故事的個性特征：（1）莊子的寓言，一般都不是獨立成篇，而是出自某一篇的著作中，就全文來看它可以說是一種譬喻，作為論據在文章中出現的，只是因為它的故事可以單獨表示某一個思想，具有一定的教育意義，就成為寓言。比如，這個寓言，從全文看是舉“呂梁丈夫”善于“蹈水”的例子來論說如何“達生”的。（2）莊子的寓言，注重細節刻畫和夸張渲染，具有寓真實于詭誕、超乎言意之表的特點。讀這個故事，我們可以聯想到作者的另一篇文章《庖丁解牛》，手法何其一致。

難點指津

《呂梁丈夫蹈水》這則故事的學習難點在于對它的寓意的把握，因為這則寓言只有一段故事，并沒有點明寓意。那么這段故事的寓意怎么把握呢？我們可以把故事分成兩部分：第一部分，是寫呂梁丈夫蹈水，引發孔子的好奇。第二部分，是寫呂梁丈夫蹈水結束以后和孔子的兩組問答。如何把握前半部分的敘事和寫景？如何理解這兩組問答？兩部分之間有何內在聯系？孔子問的“蹈水有道”與呂梁丈夫回答的“吾無道”中的“道”含義是否一樣？“呂梁丈夫蹈水”到底“有道”還是“無道”？因為“縣水三十仞，流沫四十里”，所以這個地方連“黿鼉魚鱉之所不能游也”，呂梁丈夫何以能蹈水自如？他掌握的“道”是什么，他又是如何掌握“蹈水”的“道”的呢？對這些問題的思考，可以幫助我們很好地理解這則寓言故事的真正含義。從呂梁丈夫的“與齊俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也”兩句話可以看出，他“蹈水”是“有道”的，是嫻熟地掌握了“蹈水”的方法的。正因為這樣，他才可以在那兇惡的水流中“蹈水”自如。而從“吾生于陵而安于陵，故也。長于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也”等語句中，則還可以看出“道”的形成，不是人為的、不是刻意追求的，而是在長期的過程中，不知不覺地自然形成的。這樣，我們可以看到，這個故事告訴人們的道理就是：再難的問題，有些人解決起來總是有辦法的，只要順應自然，辦法是可以自然形成的，不用刻意追求的。聯系莊子的整個思想體系，以及《莊子·外篇·達生》來看，這則故事是從一個側面講述了人們何以應該“順應自然”、“不為私”的道理。

考點訓練

1.寫出下面句子中的通假字。

①縣水三十仞，流沫四十里。②被發行歌而游于塘下。③亡，吾無道。

2.解釋下面句子中下劃線的字詞。

①使弟子并流而拯之。②吾以子為鬼，察子則人也。③孔子從而問焉。④從水之道而不為私焉。

3.找出下列句子中古今異義的詞語。

①見一丈夫游之，以為有苦而欲死也。

②孔子從而問焉，曰：“吾以子為鬼，察子則人也。請問蹈水有道乎？”

③曰：“亡，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。…”

④此吾所以蹈之也。

附：參考答案

1.縣，懸。被，披。亡，無。

2.并，順著。以，認為。焉，代詞，他。私，或用為名詞，理解為“自己的，違背水流的”。

3.丈夫，古“壯年男子”，今“妻子的老公”。從而，古“從”，“跟著”；而，連詞。今“從而”為連詞。無道，古“沒有道術，沒有方法”，今“沒有德行”。所以，古表示憑借，“……的方法”，今表示結果。