打造“黃河善谷”與中小學慈善教育

寧夏在全國創造性地提出打造“黃河善谷”的構想，變輸血型慈善為造血型慈善，是構建新時期慈善事業的一個創舉。作為“黃河善谷”的核心區——紅寺堡，在過去的一年時間內，利用政策洼地、道德高地，吸引了幾十家大中型企業到紅寺堡投資興業，力援慈善事業，給紅寺堡移民群眾，特別是殘疾人帶來了福音。

但作為“黃河善谷”的廣大中小學生，既是當前慈善事業的受益者，也是今后慈善事業的推進者。如何從小培養他們善良的品質，是擺在我們教育工作者面前急需解決的問題。

我國以文明古國和禮儀之邦而著稱于世。一個人道德修養的好壞直接影響的是一個國家社會風氣，也是一個民族是否進步的重要標志。然而，當前社會生活中也存在一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣。因此幫助廣大青少年學會正確處理人際關系，形成普遍認同和自覺遵守的行為規范和價值體系，是加強少年兒童思想道德教育的核心所在，其實質正是在于培養少年兒童善良的品質，養成愛護弱小、善待生命和關愛他人的好習慣。

一、從細微入手，培養學生愛護弱小的善良品質

紅寺堡區位于寧夏中部干旱帶，植被稀少，生態環境脆弱，要想栽活一棵樹，養活一盆花，哪怕是曠野里長出幾棵小草都比其他地方要艱難得多。春天來了，小草倔強地挺出了地面，樹稍上也綻放出嫩翠的鵝黃，不知名的小花也次第開放，給人以信心和力量，讓人賞心悅目。而一部分青少年學生對這些熟視無睹，將剛剛發芽的樹枝折下來戴在頭上，將剛剛綻出的蓓蕾掐掉，拋灑在地上。作為教師應對學生的行為進行制止，但不要進行簡單的說教和批評，而是帶著學生去觀察小草的萌動、樹葉舒展的過程和花蕾綻放的瞬間，告訴學生，小小的生命既有頑強的一面，也有脆弱的一面。一棵小草從鉆土到長大需要多么長的等待和努力，為了大地不再荒涼，我們就要愛護這些弱小的生命。

類而比之，我們身邊除了有弱小的花草外，還有弱小的生命、弱小的同類，他們都有生存的權利。

二、從情感入手，培養學生善待生命的品質

青少年學生愛搞惡作劇，并非是品質敗壞。大多數情況下，他們是為了取樂。為了一時開心，他們可以隨意殺死螞蟻、甲蟲等小動物；為了取樂，他們給小動物們身上澆上油點燃；為了取樂，他們可以拿同學取笑等等不一而足。

作為教師，當看到這些情況時，我們要立即制止這些荒唐的行為，教育學生認識生命的起源、生命的繁衍、生命的消亡等。在紅寺堡，有大量種桑養蠶的農戶，我們可以帶學生去觀察蠶寶寶的孕育、生長和吐絲結繭的全過程。通過觀察和體驗，要讓學生明白，一個弱小的生命都要經過漫長而艱辛的孕育過程，上一代為孕育、哺育下一代付出的心血和汗水，認識到生命的來之不易和毀滅生命后帶來的痛楚以及對社會的影響。

三、從關系入手，培養學生關愛他人的品質

青少年從家庭走向學校，人際關系得到了發展，但對人際關系的作用還不是很清楚。在以家庭為主體的關系網中，中小學生只能認識到家庭成員對自己的重要，因為吃飯穿衣靠父母，上學路上有兄弟姐妹結伴而行。但是，對于其他人，認為與自己沒有關系或關系不大，因此對他人的往往抱著視而不見的態度。別人成功了，他不感到高興；別人遇到困難和挫折，他不感到痛苦。甚至，有些學生還拿別人的痛處取樂，蔑視、諷刺、挖苦、謾罵等等行為常常出現。作為教師應通過現實生活中的例子告訴學生，我們每個人都不是生活在真空里的，我們不但要和大自然打交道，還要跟形形色色的人去打交道。沒有他人，我們自己就很難愉快的生活。要牢固樹立“我為人人，人人為我”的思想，很好的關注他人、關愛他人，其實質就是關愛自己。

四、從現實入手，培養學生一顆“慈善心”

為了更好地在青少年學生中樹立慈善觀念，培養慈善精神，我們可有意識的組織學生到殘疾人群體中去，目睹殘疾人的生活，體驗殘疾人苦痛，了解殘疾人的內心世界。在紅寺堡，我們可以組織學生到菊花臺去，到弘德慈善工業園區去，讓學生感受到健全人的優越，并與殘疾人進行現身對比，教育學生不但要珍惜已經擁有的幸福，還要樹立同情心，力所能及地去幫助殘疾人，從小樹立幫殘、助殘的觀念，盡其所能幫助殘疾人，為慈善事業增磚添瓦。

黃河善谷的打造，不僅給當地經濟發展提供了一個很好的平臺，也為青少年學生的思想教育提供了一個平臺。我們利用這個平臺，完全可以把殘疾人康復照料中心、慈善工業園區等打造成青少年思想教育基地，在經濟發展和社會全面進步的同時，培養和造就一大批具有同情心、樂于慈善事業的新一代。