淺談高職《大學(xué)語文》在教學(xué)中的學(xué)習(xí)方法

【摘 要】高職院校在以就業(yè)為導(dǎo)向的指引下，《大學(xué)語文》課時不斷縮短，大學(xué)語文教師要大膽進行教學(xué)改革，把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，在實踐中提高學(xué)生的閱讀、欣賞、理解和表達能力。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué) 學(xué)習(xí)方法 能力培養(yǎng) 創(chuàng)新意識

“大學(xué)語文”這門課因它特有的文化性，在對學(xué)生進行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)中有著不可替代的作用。但就現(xiàn)階段來看，許多高職院校認為高職教育學(xué)制短，專業(yè)課教學(xué)任務(wù)重，于是紛紛擠占大學(xué)語文課的時間，造成高職大學(xué)語文課邊緣化，處境非常尷尬。鑒于目前的情況，除了重新審視定位《大學(xué)語文》，增加適當(dāng)課時外，作為大學(xué)語文教師，我們必須大膽進行教學(xué)改革，在有限的時間里，教會學(xué)生學(xué)到更多的語文知識，不斷增強學(xué)生們的閱讀、欣賞、理解和表達能力。

一、《大學(xué)語文》知識涵面廣，“填鴨式”式教學(xué)非改不可

中國傳統(tǒng)文化的個性特點，決定大學(xué)語文知識面涵蓋著文、史、哲、科等領(lǐng)域，涉及語言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等專科的有關(guān)內(nèi)容。僅憑課堂上的知識傳授，學(xué)生學(xué)到的只是知識海洋的鳳毛麟角。如何改革課堂教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)起來事半功倍，筆者認為，把學(xué)習(xí)方法交給學(xué)生是提高學(xué)習(xí)效率的最佳途徑，也是讓學(xué)生終身受益的最好禮物。

二、把學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，“授之以魚，不如授之以漁”

教師的教學(xué)目的能否實現(xiàn)，在很大程度上取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。提高學(xué)習(xí)能力，就是教會學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。葉圣陶老先生說：“教是為了不教。”意思是說教學(xué)最重要的是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓他們具有自學(xué)能力。美國未來學(xué)家托夫勒有句名言：“未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”哈佛大學(xué)名譽校長陸登庭講：“哈佛大學(xué)給予學(xué)生的是一種學(xué)習(xí)方式和解決問題的方法。”高職院校大學(xué)語文教學(xué)在課時少、任務(wù)重的情況下更應(yīng)該側(cè)重于教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

下面以劉錫慶、胡麗萍主編的教育部高職高專規(guī)劃教材《大學(xué)語文》（2002年北京師范大學(xué)出版社出版，下同）為例淺談教師應(yīng)該教會學(xué)生哪些學(xué)習(xí)方法。

（一）根據(jù)不同文體，選用不同的教學(xué)方法教會學(xué)生

教材中的“文學(xué)鑒賞篇”。分“詩詞曲賦”“散文”“小說”“戲劇”四個部分。作品體裁不同，欣賞的方法和目的也就不相同。例如詩歌，欣賞的方法是想象和聯(lián)想，欣賞的目的是理解詩人在詩歌中所抒發(fā)的情感。《長恨歌》的“恨”由何而來，激發(fā)學(xué)生的想象，構(gòu)成完整的畫面，再理解“長恨”，作者白居易的情感逐漸清晰。而小說欣賞的方法是典型環(huán)境中的典型人物，欣賞的目的是了解故事情節(jié)中人物的命運。散文欣賞的方法是理解文章的“形”與“神”， 欣賞的目的是通過作者的審美活動，作出自己正確的審美評價。戲劇欣賞的方法是了解作品的時代背景，準(zhǔn)確把握基本矛盾和沖突，欣賞的目的是想知道矛盾沖突中不同人物的最后結(jié)局。掌握了不同文體的欣賞方法，學(xué)生就能在課余飯后自覺地進行“語文”學(xué)習(xí)。

（二）把一篇文章一則廣告當(dāng)做一個例子來學(xué)

教材中安排“詩詞曲賦”29篇，散文24篇，小說17篇，戲劇文學(xué)9篇。還有各種應(yīng)用文的寫作知識，如果一篇一篇的傳授，學(xué)校安排的課時也只能講完十分之一的教材內(nèi)容。要完成教學(xué)任務(wù)，就要教會學(xué)生“舉一反三”，就是每一種文體詳講一篇，而且要講透，使學(xué)生學(xué)“舉”。學(xué)生認識了這一種文體的基本特點，進而再去學(xué)習(xí)這一文體的其他篇章。例如學(xué)習(xí)沈從文的《邊城》，學(xué)會通過故事情節(jié)分析歸納翠翠這個純凈、天真、活潑的少女形象。學(xué)習(xí)老舍的《茶館》（節(jié)選）的文學(xué)劇本，再加上觀看電影《茶館》錄像的相同片斷情節(jié)，就把握了文學(xué)劇本與小說的區(qū)別，文學(xué)劇本與舞臺表演及電影藝術(shù)的關(guān)系，達到窺一斑而知全貌。

（三）應(yīng)用文的教學(xué)必須抓“應(yīng)用”

教材中“應(yīng)用寫作篇”幾乎覆蓋了所有現(xiàn)代應(yīng)用文寫作。這么多的內(nèi)容不可能一篇一篇的講授，讓學(xué)生通過比較學(xué)習(xí)，較容易分清不同格式的應(yīng)用文。要真正掌握應(yīng)用文寫作，不能停留在理論上，應(yīng)該通過“下水”，不斷的“實踐”才能掌握區(qū)分。“知者行之始，行者知之成”，把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，切忌學(xué)而不用。高職院校學(xué)生的就業(yè)渠道廣，要求他們的“實踐活動”內(nèi)容多，如專業(yè)知識的對口實踐，社會短期活動實踐等，每次實踐活動布置不同的應(yīng)用文寫作任務(wù)，譬如，到行政部門見習(xí)就布置公文類應(yīng)用文作業(yè)，到企業(yè)單位見實就布置財經(jīng)文書類應(yīng)用文作業(yè)，這樣久而久之就全面掌握不同應(yīng)用文的寫作知識。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與創(chuàng)新能力

孟子曰：“君子深造以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”就是說一個人要有淵博的知識，必須用自學(xué)的方法達到。學(xué)問扎實，積累多了，應(yīng)用起來就左右逢源，得心應(yīng)手。學(xué)生大部分知識的獲得都是靠自學(xué)得到的，所以必須培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與創(chuàng)新能力。

高職教學(xué)中，教師不僅僅教會學(xué)生如何去獲取課本知識，更應(yīng)該教會學(xué)生如何去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)新的知識，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。沒有創(chuàng)新就沒有新事物，沒有創(chuàng)新就沒有進步，所以要學(xué)會創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。就是說在運用知識時，會靈活運用，會多角度運用，將理解性的知識轉(zhuǎn)嫁于具體可觀的東西中進行理解，聯(lián)系生活實際。大學(xué)語文教學(xué)中我們肯定提到四大名著之一的《水滸傳》，而《水滸傳》中的潘金蓮，可謂家喻戶曉，潘金蓮這個人物形象一直的標(biāo)簽就是個不守婦道的淫婦。在教學(xué)中教師就應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會議這個人物，通過不斷議論，學(xué)生就有不同的觀點，有的講潘金蓮是封建社會的犧牲品，有的講潘金蓮是鮮花插在牛糞上，對她太不公平了，有的講潘金蓮是中國婦女性解放的先驅(qū)。學(xué)生的觀點雖然有些偏頗激進，但只要不斷調(diào)動學(xué)生多看多聽多議，形成這樣的習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)上的探索創(chuàng)新能力也就不斷提高。

（五）教會學(xué)生聯(lián)想、積累和總結(jié)

聯(lián)想是從一事物想到另一事物的心理活動。有了聯(lián)想，把輸入大腦的信息進行梳理，構(gòu)成記憶的網(wǎng)絡(luò)；依靠聯(lián)想，人就能從記憶倉庫中找出所需要的東西。要捉住聯(lián)系的規(guī)律，學(xué)會聯(lián)想的方法，就會大大提高學(xué)習(xí)效率。聯(lián)想不能憑空產(chǎn)生，它以豐富的知識為基礎(chǔ)。多接觸，多觀察，多體驗，就有聯(lián)想的動力和方向。

教會學(xué)生重視平時積累，增強知識儲備。例如在鑒賞古詩文時教他們積累文言文的基礎(chǔ)知識，像通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，還要結(jié)合教材，拓深聯(lián)想，積累詩歌的有關(guān)知識，包括語言、形象、表達技巧、思想感情、作者觀點、態(tài)度等。最后總結(jié)整理，積累詩詞鑒賞的術(shù)語。有了積累知識的習(xí)慣，運用起來才得心應(yīng)手。人們常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是這個道理。

教會學(xué)生學(xué)會總結(jié)所學(xué)的文化知識。總結(jié)有階段性總結(jié)和全面總結(jié)。例如《大學(xué)語文》的“文學(xué)鑒賞”根據(jù)不同文體分為四大類，每學(xué)完一大類后讓學(xué)生用自己的語言將相關(guān)知識條理化，系統(tǒng)的加以總結(jié)，提高自己對知識的理解和認識程度。學(xué)完《大學(xué)語文》后，再進行系統(tǒng)化地總結(jié)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)才有所升華。

大學(xué)生的思想是膨脹活躍的，“滿堂灌”將使學(xué)生厭倦，更別提學(xué)習(xí)“大學(xué)語文”的自覺性。想要提高大學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情，接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，就必須以學(xué)生為主體，教會他們學(xué)習(xí)語文的方法，使他們在有限的課時里學(xué)到更多的文化知識。

【參考文獻】

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［3］陳翠穎. 高職“大學(xué)語文”寫作教學(xué)應(yīng)突顯應(yīng)用性.宿州教育學(xué)院學(xué)報，2010（02）.

［4］趙曉潔.對“大學(xué)語文”的課程功能和教學(xué)方法的再認識. 山西大同大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，2006（03）.